هل اعتقد الأزتيك حقًا أن كورتيس كان الكواتزالالكواتل العائد؟

تنطق Quetzalcoatl Keh-tzal-coh-WAH-tul وترجمت تقريبًا باسم "الثعبان الريش" أو "الثعبان المرقط" أو "الثعبان الريش الكويتيز" ، وهو اسم مهم إله أمريكا الوسطى الذي عبد في جميع أنحاء المنطقة بشكل أو بآخر لمدة 1200 سنة.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: Quetzalcoatl

خلال فترة ما بعد الكلاسيكية (900-1521 م) ، العديد من الثقافات - بما في ذلك المايا ، تولتيك ، الأزتيك وغيرهم السياسيات في وسط المكسيك — جميعهم مارسوا بعض النسخ من العبادة التي تكونت حول أساطير Quetzalcoatl. ومع ذلك ، فإن غالبية المعلومات حول هذا الإله تأتي من ازتيك / مكسيكا المصادر ، بما في ذلك البقاء على قيد الحياة مجلدات الأزتك، فضلا عن التاريخ الشفوي أخبر الغزاة الإسبان.

أقدم مثال على Quetzalcoatl ، أو على الأقل إله الثعبان الريش ، يأتي من مدينة الفترة الكلاسيكية (200-600 م) تيوتيهواكان، حيث تم تزيين أحد المعابد الرئيسية ، معبد Quetzalcoatl في Ciudadela ، بنقوش الثعابين ذات الريش.

من بين المايا الكلاسيكية ، تم توضيح شخصية الثعبان ذي الريش في العديد من الآثار الحجرية والجداريات وغالبًا ما ترتبط بعبادة الأسلاف الملكيين. أثناء ال تيرمينال كلاسيك أو الفترة Epiclassic (650-1000 م) ، انتشرت عبادة الثعبان الريش بشكل كبير في جميع أنحاء أمريكا الوسطى ، بما في ذلك مراكز المكسيك المركزية في Xochicalco و Cholula و Cacaxtla.

ينعكس المثال الأكثر شهرة لعبادة المايا Quetzalcoatl في الجوانب المعمارية لمدينة تشيتشن إيتزا في ال شبه جزيرة يوكاتان، حيث تتناقض أنماط Maya Puuc مع أنماط Toltec المستوحاة من Quetzalcoatl.

وفقًا للأساطير المحلية والاستعمارية ، وصل Toltec shaman / king Quetzalcoatl (المعروف باسم Kukulcan في لغة المايا) إلى منطقة المايا بعد أن أطيح به المنافسون السياسيون ، لم يجلب معه أسلوبًا معماريًا جديدًا فحسب ، بل أيضًا مجموعة جديدة من الممارسات الدينية والسياسية المرتبطة بالعسكرة و التضحية البشرية.

يعتقد الخبراء في دين أمريكا الوسطى أن شخصية الأزتك (1325–1521 م) في كيتزالكواتل بدأت مع أسطورة إله أمريكا الوسطى وتمزج في زعيم تولان التاريخي ، Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl، الذي ورد أنه عاش 843-895 م). كان هذا الرجل شخصية بطولية ، ربما ملك و / أو كاهن ، ترك منزله في رأس تولتك من تولا مطاردة من قبل الكهنة الخونة ، لكنها تعد بالعودة.

اعتبر الأزتيك زعيم تولان الملك المثالي ؛ تم العثور على مزيد من التفاصيل في أسطورة التولتك. لا شك في أن القصة تعكس صدى قصة المايا ، ولكن ما إذا كانت هذه الأسطورة تستند إلى أحداث حقيقية أم لا ، لا تزال قيد النقاش بين العلماء.

كان Quetzalcoatl الإله واحدًا من أربعة أبناء لإله الخالق Ometeotl في شكله الذكور Ometecuhtli ("ربان") وشكله الأنثوي Omecihuatl ("سيدتان") وأخ Tezcatlipoca ، Xipe Totecو Huitzilopochtli.

وصف الأزتيك عصرهم بوقت الشمس الخامسة - كان هناك أربع نسخ سابقة من الأرض وشعبها ، يحكم كل منها آلهة مختلفة. بحسب الأزتيك أسطورة الشموس، حكم كيتزالكواتل فوق الشمس الثانية من خلق الأزتيك.

كان إلهًا مبدعًا ، مرتبطًا بإله الرياح (Ehecatl) وكوكب الزهرة. كان Quetzalcoatl أيضًا إله الراعي للفنون والمعرفة. كان واحدا من أكثر الآلهة محبة للإنسان في آلهة الأزتك. كان الإله الذي التقى بنملة لتزويد البشر بأولهم الذرة لزراعته ، وكان مسؤولاً عن إنقاذ البشرية جمعاء في بداية الشمس الخامسة.

في نهاية الشمس الرابعة ، يقال ، غرق كل البشرية ، وبعد خلق الشمس الخامسة ، نزل Quetzalcoatl إلى العالم السفلي (Mictlan) للتفاوض مع إله العالم السفلي (Mictlantecuhtli) عودة عظام البشرية حتى تكون الأرض أعيد تسكينها. عندما أثبت Mictlantecuhtli عدم رغبته في إعادتها ، سرق Quetzalcoatl العظام. في تراجعه المتسرع ، أذهله السمان وتعثر وكسرها (وهذا هو السبب في أن البشر يأتون في مجموعة من مختلف الأحجام) ، لكنها تمكنت من حمل العظام إلى جنة Tamoanchan ، حيث قامت الإلهة Cihuacoatl بتثبيتها ووضعها في وعاء اليشم.

ثم قام Quetzalcoatl والآلهة الأخرى بأول التضحية التلقائية عندما أراقوا دماءهم على العظام ووهبوا لهم الحياة ، وبالتالي ألقى عبئًا على البشرية بدين كان يجب سداده بتضحيات بشرية وفيرة.

ترتبط شهرة Quetzalcoatl أيضًا بقصة مستمرة حول هيرنان كورتيس، يرجع الفضل للغزو الإسباني في غزو إمبراطورية الأزتك. القصة هي أن آخر إمبراطور Motecuhzoma (أحيانًا مكتوبة في Montezuma أو Moctezuma) أخطأ كورتيس للإله العائد ، على أساس التشابه المفترض بين الفاتح الإسباني و الله. هذه القصة ، المفصلة في السجلات الإسبانية ، خاطئة بشكل شبه مؤكد ، ولكن كيف نشأت هي قصة رائعة بحد ذاتها.

إحدى النظريات المحتملة لأصل هذه القصة هي أن الإسبان أساءوا تفسير الخطاب الترحيبي الذي أعلنه ملك الأزتك. في هذا الخطاب ، إذا حدث ذلك ، استخدم Motecuhzoma شكلًا من أشكال الأدب الأزتيك الذي أخطأ الإسبان بأنه شكل من أشكال الخضوع. يقترح علماء آخرون أن فكرة أن كورتيس وكيتزالكواتل تم الخلط بينهما من قبل المكسيكي تم إنشاؤها بالكامل من قبل الرهبان الفرنسيسكان ، وتم تفصيلها خلال فترة ما بعد الفتح.

الأكثر إثارة للاهتمام ، وفقًا لسميث (2013) ، يعزو بعض العلماء أصل أسطورة كورتيس إلى نبل ناهوا أنفسهم ، الذين اخترعوها وأخبروها للإسبان أن يفسروا سبب تردد موتيكوزوما في مهاجمة الغزو القوات. كان النبلاء هم الذين خلقوا النبوءة ، سلسلة من البشائر والعلامات ، وادعى أن Motecuhzoma يعتقد حقا أن كورتيس كان Quetzalcoatl.

يتم تمثيل شخصية Quetzalcoatl في العديد من الطرق المختلفة وفقًا للعصور المختلفة وثقافات أمريكا الوسطى. يتم تمثيله في شكله غير البشري باعتباره ثعبان ريش مع ريش على طول جسمه وحول الرأس ، وكذلك في شكله البشري ، خاصة بين الأزتيك وفي المخطوطات الاستعمارية.

في جانبه البشري ، غالبًا ما يتم تصويره بألوان داكنة مع منقار أحمر ، يرمز إلى Ehecatl ، إله الريح. ويرتدي صدفة مقطوعة على شكل قلادة ترمز إلى الزهرة. في العديد من الصور ، تم تصويره وهو يرتدي غطاء رأس مبطن ويحمل درعًا مرققًا.

العديد من المعابد الدائرية (في تيكسكوكو ، كاليكستلاواكا ، تلاتيلولكو ، وفي محطة مترو بينو سواريز في مكسيكو سيتي) مكرسة ل Quetzalcoatl تحت ستار Ecahtl ، شيدت بدون زوايا حتى يمكن للرياح أن تهب بسهولة معهم.

تم تحديد المعابد الموجودة المكرسة لعبادة Quetzalcoatl في العديد من مواقع أمريكا الوسطى ، مثل Xochicalco و Teotihuacan و Cholula ، Cempoala، تولا ، مايابان ، وتشيتشن إيتزا.

تم التعديل والتحديث بواسطة ك. كريس هيرست.

• بردان ، فرانسيس ف. "علم الآثار الأزتيك والتاريخ العرقي". نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2014. طباعة.
• كاراسكو ، ديفيد ، ليندسي جونز ، وسكوت سيشنز ، محرران. "التراث الكلاسيكي في أمريكا الوسطى: من تيوتيهواكان إلى الأزتيك". بولدر: مطبعة جامعة كولورادو ، 2002. طباعة.
• ميلبراث ، سوزان. "ملاحظات مايا الفلكية والدورة الزراعية في مخطوطة مدريد ما بعد الكلاسيكية". أمريكا الوسطى القديمة 28.2 (2017): 489–505. طباعة.
• ميلر ، ماري إي ، وكارل توب ، محرران. "آلهة ورموز المكسيك القديمة والمايا: قاموس مصور لدين أمريكا الوسطى." لندن: Thames and Hudson ، 1993. طباعة.
• Mysyk ، دارلين أفيس. "Quetzalcoatl و Tezcatlipoca in Cuauhquechollan (وادي أتليكسكو ، المكسيك)." Estudios ee Cultura Náhuatl 43 (2012): 115–38. طباعة.
• سميث ، مايكل إي. الازتيك. الطبعة الثالثة. أكسفورد: وايلي بلاكويل ، 2013. طباعة.