رجال أثينا الذين ساهموا في صعود الديمقراطية

في طريق العودة عندما لم تكن هناك مسودة ولم ينظر الناس إلى الجيش للحصول على راتب ، على الرغم من أنهم ربما رأوا ذلك كوسيلة لثروة عظيمة. توقعت الثقافات القديمة ، بما في ذلك أثينا ، أن يعمل مواطنوها الأغنياء كجنود ، توفير خيولهم ومركباتهم وأسلحتهم ودروعهم وجني المكافآت ، إذا فازوا نهب.

عندما احتاجت أثينا القديمة إلى المزيد من الجثث لجيشهم ، نظروا إلى الجنود المواطنين العاديين لزيادة سلاح الفرسان الأرستقراطيين. كان هؤلاء الجنود صغار المزارعين بالكاد قادرين على درء الجوع لأنفسهم وعائلاتهم. قد يُطلب منك الخدمة في الجيش النهب ، لكنه سيوفر مشقة لأن الأجسام القادرة ستكون غائبة عندما تكون في أشد الحاجة إليها للزراعة.

طالما أن القوة العسكرية لبلد ما تعتمد على سلاح الفرسان ، فإن النبلاء وأولئك الذين لديهم ثروة كافية لتوفير الخيول لهم حق مشروع في السلطة. بعد كل شيء ، إنها حياتهم وبضائعهم على الخط. كان هذا هو الحال في أثينا القديمة.

"وبالفعل كان أقدم شكل من أشكال الدستور بين اليونانيين بعد أن كانت الملوك تتألف من أولئك الذين كانوا في الواقع جنودًا ، شكل يتكون من سلاح الفرسان للحرب قوته وتفوقه في سلاح الفرسان ، لأنه بدون تشكيل منظم مشاة مدججة بالسلاح غير مجدية ، والعلوم والأنظمة التي تتعامل مع التكتيكات لم تكن موجودة بين الرجال في العصور القديمة ، بحيث تكمن قوتهم في حياتهم سلاح الفرسان؛ ولكن مع نمو الولايات وأصبح مرتدي الدروع الثقيلة أقوى ، جاء المزيد من الأشخاص للمشاركة في الحكومة ".

instagram viewer

سياسة أرسطو 1297 ب

ولكن مع صعود hoplite، جيش غير الفروسية ، يمكن للمواطنين العاديين في أثينا أن يصبحوا أعضاء قيّمين في المجتمع. بالنسبة لأثينا ، لم يكن المحارب المحبب هو أفقر الفقراء. كان على كل Hoplite أن يكون لديه ما يكفي من الثروة ليوفر لنفسه الدروع الجسدية المطلوبة للقتال في الكتائب.

"اعلموا أن هذا أمر جيد للمدينة وللشعب كله ، عندما يأخذ الرجل مكانه في الخط الأمامي للمقاتلين ويحافظ على موقعه بلا هوادة ، ليس لديه فكر على الإطلاق في رحلة مخزية ، يمنح نفسه قلبًا وروحًا دائمًا ، ويقف بجانب جاره ويتحدث له بكلمات التشجيع: هذا رجل صالح في الحرب ".
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

عندما أصبحت جزءًا من كتائب hoplite ، كان المواطن العادي في أثينا مهمًا بشكل واضح. جنبا إلى جنب مع أهميته العسكرية جاء الشعور بأن لديه الحق في المشاركة في عمليات صنع القرار. [انظر أربع قبائل والنظام الاجتماعي القديم في أثينا.] كانت الحرب تعني أن المزارع الصغير / المواطن العادي كان عليه أن يغادر مزرعته ، الأمر الذي يمكن أن يفشل وأن تجوع عائلته ما لم يتم التوصل إلى نتيجة للمعركة التي كان يقاتل فيها بحلول الوقت الذي يحتاجه للعمل حقل. [انظر نقص الأراضي في أثينا.] بالإضافة إلى ذلك ، فإن بعض الأرستقراطيين (المعروفين باسم eupatrids) أصبح أكثر ثراء من أي وقت مضى لأنه تم استبدال الاقتصاد القائم على تبادل السلع بالعملات المعدنية. أول علامة واضحة على توتر جديد تسبب فيه الاقتصاد الذي تطور بين eupatrids والمواطنين العاديين كانت محاولة Cylon لاغتصاب السلطة في أثينا.

سيلون ، النبيل الأثيني أو eupatridكان رياضيًا أولمبيًا حقق فوزه عام 640 قبل الميلاد. فازت به ابنة ملك والوصول إلى أعلى منصب في أثينا. تزوج من ابنة Theagenes ، طاغية ميغارا [نرى قسم الخريطة I-f]. أ طاغية، في القرن السابع قبل الميلاد ، كان يعني شيئًا مختلفًا عن مفهومنا الحديث للطاغية كطغيان قاس وظالم. كان طاغية مغتصبًا في اليونان القديمة. أعتقد انقلاب. كان القائد الذي قلب نظامًا موجودًا وسيطر على الحكومة. كان لدى الطغاة قدرًا من الدعم الشعبي ، عادةً. [المفهوم معقد. لإلقاء نظرة مفصلة ، انظر "الطغيان القديم"بقلم سيان لويس.]

كان سيلون يرغب في أن يصبح طاغية أثينا. من الممكن أن يكون لديه ميول إصلاحية جذرية كانت ستناشد المزارعين الفقراء. حتى لو لم يفعل ، لا بد أنه كان يعتمد على دعمهم ، لكنه لم يأت أبدًا. مدعومًا أساسًا من قوات تهديد حماته ، هاجم سيلون أكروبوليس في أثينا. يعتقد Cylon أنه اختار يومًا ميمونًا ، ولكن تفسيره لـ دلفيك أوراكل كان مخطئا (وفقا ل Thucydides). أخبرته أوراكل أنه يمكن أن يصبح طاغية خلال مهرجان زيوس العظيم. تم تكريم زيوس في أكثر من مناسبة سنوية ، وقام كايلون بافتراضات دون معلومات كافية. افترض Cylon أنه كان المهرجان الأولمبي.

افتقر Cylon إلى قاعدة واسعة من الدعم ، ربما لأن الأثينيون كانوا يخشون أن يكون دمية في صهر والده. على أي حال ، فشلت مؤامرته. لإنقاذ حياتهم ، سعى بعض زملائه المتآمرين إلى ملاذ في معبد أثينا بولياس. لسوء حظهم ، في عام 632 قبل الميلاد ، كان ميغاكلس Alcmaeonids أرشون. أمر بقتل أنصار Cylon.

على الرغم من مقتل أنصاره ، تمكن Cylon وشقيقه من الفرار. لم يعودوا هم ولا نسلهم إلى أثينا.

كان عدد eupatrid (الأرستقراطي) المتميز في أثينا يتخذ جميع القرارات لفترة كافية. بحلول عام 621 قبل الميلاد بقية شعب أثينا لم تعد مستعدة لقبول القواعد التعسفية والشفوية لل eupatrid thesmothetai "أولئك الذين يضعون القانون" والقضاة. تم تعيين دراكو لتدوين القوانين. ربما تكون أثينا قد جاءت متأخرة إلى قانون القانون المكتوب لأنها ربما تم بالفعل في مكان آخر في العالم الهيليني.

سواء كان ذلك مقصودًا أم لا ، عندما قامت Draco بتدوين القوانين ، لفتت انتباه الجمهور إلى عقوبات أثينا الفظيعة والعتيقة. جزء من الفائض كان دراكو نفسه.

تقول القصة أنه عندما سُئل عن قسوة عقوباته ، قال دراكو إن عقوبة الإعدام مناسبة للسرقة حتى الملفوف. لو كانت هناك عقوبة أسوأ من الموت ، لكان دراكو يطبقها بكل سرور على جرائم أكبر.

نتيجة لقانون Draco الصارم الذي لا يرحم ، تشير الصفة القائمة على اسم Draco - draconian - إلى العقوبات التي تعتبر شديدة للغاية.

"وسألوا دراكو نفسه ، عندما سُئلوا لماذا جعل عقوبة الإعدام بالنسبة لمعظم الجرائم ، أجابوا على ذلك في رأيه أن الأقل يستحقون ذلك ، وبالنسبة للأكبر لا يمكن العثور على عقوبة أشد ".
حياة بلوتارخ سولون

من خلال قوانين دراكو ، يمكن جعل من هم في الدين عبيدا - ولكن فقط إذا كانوا أعضاء في الطبقة الدنيا. هذا يعني أعضاء جنس (ال gennetai) لا يمكن بيعهم كعبيد ، لكن الشماعات (الأورجون) استطاع.

نتيجة أخرى لتدوين القوانين من قبل Draco - والجزء الوحيد الذي بقي جزءًا من المدونة القانونية - كان مقدمة لمفهوم "نية القتل". القتل يمكن أن يكون القتل غير العمد (إما مبرر أو عرضي) أو القتل العمد. مع قانون القانون الجديد ، ستتدخل أثينا ، كدولة مدينة ، في ما كان في السابق شئون عائلية من الخلافات الدموية.

• المكيونيداتكانت Alcmaeonids عائلة قوية من أثينا تنحدر من Alcmaeon ، ابن نيستور. ميجاكليس ، ابن ألكميون ، كان المسؤول عن قتل أتباع كيلون. كان كليسثن ، ابن ميغليس ، ارشون عام 525. كان بريكليس و السيبيادس من الكميونيدات الجديرة بالملاحظة.
• ارشونيتم تطبيق كلمة archon على بعض المسؤولين الذين تم تعيينهم في ذلك الوقت بالقرعة وشغلوا مناصبهم لفترة محدودة من الوقت في أثينا القديمة. ويشار إلى أحد هذه الرماة باسم "ارشون مسمى"لأنه تمت الإشارة إلى فترة رعايته باسمه. هذا مهم لأحداث المواعدة في التاريخ اليوناني.
  المزيد عن ارشونز
• أثيناسميت أثينا باسمها إلهة راعي أثينا. على رأس نقطة عالية ، والمعروفة باسم الأكروبوليس ، كانت معابد أثينا الهامةوخاصة البارثينون. بما أنه تم الدفاع عن الأكروبول بسهولة من خلال الجدران ، تشكلت المدن ، بما في ذلك أثينا ، حولها ، وتجمع المواطنون في أوقات الهجوم. شمال غرب الأكروبوليس كان أريوباغوس حيث تمت محاكمة حالات القتل. اجتمع المجلس في تل Pnyx. كان مركز أثينا هو أغورا ، مكان عام مفتوح ، وسوق.
• Eupatridsأصل أثينا أو الأرستقراطية. ال / eu / تعني "جيد" أو "جيد" ويشير "الراعي" إلى الأب كما هو في النظام الأبوي ، لذا فإن الأبناء جيدون الأب.
• هوبلايتكان Hoplites جنود المشاة المدججين بالسلاح من اليونانيين. يعتقد الكثيرون أن اسم "hoplite" يأتي من الكلمة اليونانية "hoplon" لشكل محدد (كبير و مستدير) للدرع مع "حافة إزاحة مسطحة (itus)" ومقبضين في الداخل ربما اخترعهما 700 قبل الميلاد
  المزيد عن Hoplites
• بوليسفي العالم القديم ، منذ ما قبل زمن الإمبراطوريات والدول أو الدول الحديثة الطراز ، كانت الكيانات السياسية مدن وضواحيها. شكلت هذه المدن الولايات ، مما جعلها دول المدن. كان الشكل اليوناني هو بوليس.
• Thesmothetaiكانت أقواس أثينا الستة المعروفة باسم thesmothetai هي طبقات القانون.