روبرت ج. انجرسول ، واعظ أمريكا الحر

ولد روبرت إنجرسول في دريسدن ، نيويورك. توفت والدته عندما كان عمره ثلاث سنوات فقط. كان والده أ وزير جماعي، والالتزام باللاهوت الكالفيني ، وكذلك إلغاء عقوبة المتحمسين. بعد وفاة والدة روبرت ، انتقل إلى نيو إنجلاند والوسط الغربي ، حيث شغل مناصب وزارية مع العديد من التجمعات ، وكان يتنقل كثيرًا.

لأن الأسرة انتقلت كثيرًا ، كان تعليم الشاب روبرت في الغالب في المنزل. قرأ على نطاق واسع ، ومع أخيه درس القانون.

في عام 1854 ، تم قبول روبرت إنجرسول في نقابة المحامين. في عام 1857 ، جعل بيوريا ، إلينوي ، منزله. افتتح هو وشقيقه مكتب محاماة هناك. طور سمعته للتميز في العمل التجريبي.

معروف ب: محاضر شهير في القرن التاسع عشر حول الفكر الحر واللاأدراك والإصلاح الاجتماعي

تواريخ: 11 أغسطس 1833 - 21 يوليو 1899

يُعرف أيضًا باسم: الملحد العظيم ، روبرت جرين إنجرسول

في انتخابات عام 1860 ، كانت إنجرسول ديمقراطية ومؤيدة ستيفين دوجلاس. ترشح دون جدوى للكونغرس عام 1860 كديمقراطي. لكنه كان ، مثل والده ، معارضاً لمؤسسة العبودية ، وحول ولائه إليه ابراهام لنكون و ال الحزب الجمهوري المشكل حديثا.

تزوج عام 1862. كان والد إيفا باركر ملحدًا ذاتيًا ، مع القليل من الاستخدام للدين. في النهاية كان لديه وإيفا ابنتان.

عندما بدأت الحرب الأهلية ، تم تجنيد إنجرسول. بتكليف من العقيد ، كان قائد 11^العاشر إلينوي الفرسان. خدم هو والوحدة في عدة معارك في وادي تينيسي ، بما في ذلك في شيلوه في 6 و 7 أبريل 1862.

في ديسمبر من عام 1862 ، تم القبض على إنجرسول والعديد من وحدته من قبل الكونفدراليين ، وسُجنوا. أعطيت إنجرسول ، من بين آخرين ، خيار الإفراج إذا وعد بمغادرة الجيش ، وفي يونيو من عام 1863 استقال وخرج من الخدمة.

في نهاية الحرب الأهلية ، عندما عاد إنجرسول إلى بيوريا وممارسته القانونية ، أصبح نشطًا في الجناح الراديكالي للحزب الجمهوري ، وألقى باللوم على الديمقراطيين في اغتيال لينكولن.

تم تعيين إنجرسول المدعي العام لولاية إلينوي من قبل الحاكم ريتشارد أوجليسبي ، الذي كان قد قام بحملته من أجله. خدم من 1867 إلى 1869. كانت المرة الوحيدة التي شغل فيها منصبًا عامًا. كان يفكر في الترشح للكونغرس في 1864 و 1866 وللحاكم في 1868 ، لكن افتقاره إلى العقيدة الدينية أعاقه.

بدأ Ingersoll في التعرف على التفكير الحر (باستخدام العقل بدلاً من السلطة الدينية والكتاب المقدس لتشكيل المعتقدات) ، حيث قدم محاضرته العامة الأولى حول الموضوع في عام 1868. دافع عن وجهة نظر علمية عالمية بما في ذلك أفكار تشارلز داروين. يعني هذا الانتماء الديني أنه لم يكن قادرًا على الترشح بنجاح للمنصب ، لكنه استخدم مهاراته الخطابية الكبيرة لإلقاء الخطب لدعم المرشحين الآخرين.

مارس المحاماة مع شقيقه لسنوات عديدة ، كما شارك في الحزب الجمهوري الجديد. في عام 1876 ، كمؤيد للمرشح جيمس ج. بلينطُلب منه إلقاء كلمة ترشيح بلين في المؤتمر الوطني الجمهوري. وأيد رذرفورد ب. هايز عندما تم ترشيحه. حاول هايز منح انجرسول موعدًا لوظيفة دبلوماسية ، لكن الجماعات الدينية احتجت وتراجع هايز.

بعد تلك الاتفاقية ، انتقل إنجرسول إلى واشنطن العاصمة ، وبدأ في تقسيم وقته بين ممارسته القانونية الموسعة ووظيفة جديدة في دائرة المحاضرات. كان محاضرًا شهيرًا لمعظم ربع القرن التالي ، ومع حججه الإبداعية ، أصبح ممثلًا رائدًا لحركة العلمانية الأمريكية الحرة.

يعتبر إنجرسول نفسه ملحدًا. في حين أنه يعتقد أن الله الذي استجاب للصلاة لم يكن موجودًا ، فقد تساءل أيضًا عما إذا كان من الممكن معرفة وجود نوع آخر من الإله ، ووجود الحياة الآخرة. رداً على سؤال من مقابلة أجرتها معه صحيفة فيلادلفيا عام 1885 ، قال: "الملحد هو ملحد. الملحد ملحد. يقول الملحد: "لا أعرف ، لكنني لا أعتقد أن هناك إلهًا". الملحد يقول نفس الشيء. يقول المسيحي الأرثوذكسي إنه يعرف أن هناك إلهًا ، لكننا نعلم أنه لا يعرف. لا يمكن للملحد أن يعرف أن الله غير موجود ".

كما كان شائعًا في ذلك الوقت عندما كان المحاضرون المسافرون خارج المدينة مصدرًا رئيسيًا للترفيه العام في المدن الصغيرة والكبيرة ، قدم سلسلة من المحاضرات التي تكررت كل منها عدة مرات ، ونشرت في وقت لاحق جاري الكتابة. من أشهر محاضراته "لماذا أنا ملحد". تم استدعاء آخر ، الذي يفصل نقده لقراءة حرفية للكتب المسيحية "بعض أخطاء موسى". ومن العناوين الشهيرة الأخرى "الآلهة" و "الزنادقة والأبطال" و "الأسطورة والمعجزة" و "حول الكتاب المقدس" و "ماذا يجب أن نفعل"؟ تم الحفظ؟"

كما تحدث عن العقل والحرية. محاضرة أخرى شائعة كانت "الفردية". معجب بـ لينكولن الذي ألقى باللوم على الديمقراطيين في وفاة لينكولن ، كما تحدث إنجرسول عن لينكولن. كتب وتحدث عن توماس باين ، الذي ثيودور روزفلت يسمى "الملحد الصغير القذر". انجرسول بعنوان محاضرة عن باين "مع ترك اسمه خارجا ، لا يمكن كتابة تاريخ الحرية."

كمحامي ، ظل ناجحًا ، ذاع صيته في كسب القضايا. كمحاضر ، وجد رعاة قاموا بتمويل ظهوره المستمر وكان جذبًا كبيرًا للجماهير. حصل على رسوم تصل إلى 7000 دولار. في إحدى المحاضرات في شيكاغو ، حضر 50.000 شخص لرؤيته ، على الرغم من أن الموقع كان يجب أن يبعد 40000 لأن القاعة لن تستوعب الكثير. تحدثت إنجرسول في كل ولاية في الاتحاد ما عدا نورث كارولينا وميسيسيبي وأوكلاهوما.

أكسبته محاضراته العديد من الأعداء الدينيين. ندد به الدعاة. كان يطلق عليه أحيانًا "روبرت إنجرسول" من قبل خصومه. ذكرت الصحف بشيء من التفصيل خطاباته واستقبالها.

كونه ابنًا لوزير فقير نسبيًا ، وشق طريقه إلى الشهرة والثروة ، كان جزءًا من شخصيته العامة ، الصورة الشعبية في زمن الأمريكي العصامي ، المتعلم ذاتيًا.

إنجرسول ، الذي كان قد ألغى عقوبة الإعدام في وقت سابق من حياته ، مرتبطًا بعدد من أسباب الإصلاح الاجتماعي. كان أحد الإصلاحات الرئيسية التي روج لها حقوق المرأة، بما في ذلك الاستخدام القانوني لتحديد النسل, منح المرأة حق التصويتوالأجر المتساوي للمرأة. يبدو أن موقفه من النساء كان أيضًا جزءًا من زواجه. كان كريمًا ولطيفًا مع زوجته وابنتيه ، رافضًا لعب دور البطريرك القائد.

تحويل مبكر إلى الداروينية وتعارض انجرسول والتطور في العلم مجموعه داروين الاجتماعيه، النظرية القائلة بأن البعض كانوا أقل "بشكل طبيعي" وأن فقرهم ومشاكلهم متجذرة في هذا الدونية. لقد قدر العقل والعلم ، ولكن أيضًا قيم الديمقراطية والقيمة الفردية والمساواة.

تأثير على أندرو كارنيجي، روجت إنجرسول قيمة الأعمال الخيرية. أحسب بين دائرته الأكبر مثل الناس إليزابيث كادي ستانتون, فريدريك دوجلاس، يوجين ديبس ، روبرت لا فوليت (على الرغم من أن دبس ولا فوليت لم يكونوا جزءًا من الحزب الجمهوري المحبوب لإنجرسول) ، هنري وارد بيتشر (الذي لم يشارك وجهات نظر دينية في إنجرسول) ، HL Mencken, مارك توينولاعب البيسبول "واهو سام" كروفورد.

في السنوات الخمس عشرة الأخيرة ، انتقل إنجرسول مع زوجته إلى مانهاتن ، ثم إلى دوبس فيري. أثناء مشاركته في انتخابات 1896 ، بدأت صحته بالفشل. تقاعد من القانون ودائرة المحاضرات ، وتوفي ، على الأرجح بسبب نوبة قلبية مفاجئة ، في دوبس فيري ، نيويورك ، في عام 1899. كانت زوجته إلى جانبه. على الرغم من الشائعات ، لا يوجد دليل على أنه يتخلى عن عدم إيمانه بالآلهة على فراش الموت.

كان يأمر برسوم كبيرة من التحدث وحسن الأداء كمحامي ، لكنه لم يترك ثروة كبيرة. في بعض الأحيان خسر المال في الاستثمارات وهدايا للأقارب. كما تبرع بالكثير للمنظمات والقضايا الحرة. حتى أن صحيفة نيويورك تايمز رأت أنه من المناسب ذكر كرمه في نعيها له ، مما يوحي بأنه كان أحمق بأمواله.

"السعادة هي الخير الوحيد. حان الوقت لتكون سعيدا. المكان الذي يجب أن تكون سعيدا فيه هنا. طريقة السعادة هي جعل الآخرين هكذا ".

"إن جميع الأديان تتعارض مع الحرية العقلية".

"إن الأيدي التي تساعد أفضل بكثير من الشفاه التي تصلي".

يجب أن تكون حكومتنا علمانية بالكامل. يجب أن تبقى الآراء الدينية للمرشح بعيدة عن الأنظار ".

"اللطف هو ضوء الشمس الذي تنمو فيه الفضيلة."

"ما هو الضوء للعيون - ما هو الهواء للرئتين - ما هو الحب للقلب ، الحرية لروح الإنسان."

"كم سيكون هذا العالم فقيرًا بدون قبوره ، وبدون ذكريات موتاه الجبارين. فقط الذين لا صوت لهم يتكلمون إلى الأبد. "

لطالما كانت الكنيسة على استعداد لمبادلة الكنوز في الجنة بالنقود ».

“إنه لمن دواعي سروري أن أخرج الخوف من قلوب الرجال والنساء والأطفال. فرحة ايجابية في اخماد حرائق الجحيم ".

"الصلاة التي يجب أن يكون فيها مدفع خلفها أفضل أن لا تُنطق. لا يجب أن يسام الصفح بالشراكة مع القذيفة. لا يحتاج الحب إلى حمل السكاكين والمسدسات ".

"سوف أعيش بمعيار العقل ، وإذا أخذني التفكير وفقًا للعقل إلى الهلاك ، فسأذهب إلى الجحيم بعقلي بدلاً من الجنة بدونه".

• كلارنس هـ. كريمر. رويال بوب. 1952.
• روجر إي. غريلي. انجرسول: الكافر الخالد. 1977.
• روبرت ج. انجرسول. أعمال روبرت ج. انجرسول. 12 مجلداً. 1900.
• Orvin Prentiss Larson. الأمريكي الكافر: روبرت ج. انجرسول. 1962.
• جوردون شتاين. روبرت ج. إنجرسول ، قائمة مراجعة. 1969.
• إيفا إنجرسول ويكفيلد. رسائل روبرت ج. انجرسول. 1951.