جوناثان إدواردز ، رجل الدين الاستعماري للصحوة الكبرى

كان جوناثان إدواردز (1703-1758) رجل دين بالغ الأهمية ومؤثرًا في أمريكا الاستعمارية الجديدة في إنجلترا. وقد حصل على الفضل في بدء الصحوة الكبرى ، وتوفر كتاباته نظرة ثاقبة على الفكر الاستعماري.

ولد جوناثان إدواردز في 5 أكتوبر 1703 في إيست وندسور ، كونيتيكت. كان والده القس تيموثي إدواردز ووالدته إستر ابنة رجل دين بيوريتاني آخر ، سليمان ستودارد. تم إرساله إلى كلية ييل في سن 13 حيث كان مهتمًا للغاية بالعلوم الطبيعية أثناء وجوده ، كما قرأ أيضًا على نطاق واسع بما في ذلك الأعمال التي كتبها جون لوك و السير اسحق نيوتن. كان لفلسفة جون لوك تأثير كبير على فلسفته الشخصية.

بعد تخرجه من جامعة ييل في سن السابعة عشر ، درس اللاهوت لمدة عامين آخرين قبل أن يصبح خطيبًا مرخصًا في الكنيسة Prsbyterian. في عام 1723 ، حصل على درجة الماجستير في اللاهوت. خدم جماعة في نيويورك لمدة عامين قبل العودة إلى جامعة ييل للعمل كمدرس.

في عام 1727 ، تزوج إدواردز من سارة بيربوينت. كانت حفيدة المؤثر وزير البيوريتان توماس هوكر. كان مؤسس ال مستعمرة كونيتيكت بعد معارضة مع زعماء البيوريتانيين في ماساتشوستس. معا كان لديهم 11 طفلا.

في عام 1727 ، تم منح إدواردز منصب مساعد وزير تحت جده إلى جانب والدته ، سليمان ستودارد في نورثامبتون ، ماساتشوستس. عندما توفي ستودارد في عام 1729 ، تولى إدواردز منصب الوزير المسؤول عن تجمع ضم قادة سياسيين وتجار مهمين. كان أكثر تحفظًا من جده.

مقال لوك فيما يتعلق بفهم الإنسان كان له تأثير كبير على لاهوت إدوارد لأنه حاول أن يتعامل مع إرادة الإنسان الحرة مقترنة بمعتقداته الخاصة في الأقدار. آمن بضرورة تجربة الله الشخصية. كان يعتقد أنه فقط بعد التحول الشخصي الذي أسسه الله يمكن أن يتم إبعاده عن احتياجات الإنسان ونحو الأخلاق. وبعبارة أخرى ، فإن نعمة الله هي وحدها القادرة على منح شخص ما القدرة على اتباع الله.

بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد إدواردز أيضًا أن أوقات النهاية كانت قريبة. كان يعتقد أنه مع مجيء المسيح ، سيتعين على كل شخص أن يراعي حياته على الأرض. كان هدفه كنيسة نقية مليئة بالمؤمنين الحقيقيين. على هذا النحو ، شعر أنه من مسؤوليته التأكد من أن أعضاء كنيسته يعيشون وفقًا لمعايير شخصية صارمة. كان سيسمح فقط لأولئك الذين شعروا بأنهم يقبلون حقًا نعمة الله يمكنهم المشاركة في سر عشاء الرب في الكنيسة.

كما ذكرنا سابقًا ، آمن إدواردز بتجربة دينية شخصية. من 1734-1735 ، كرز إدواردز بعدد من الخطب حول تبرير الإيمان. أدت هذه السلسلة إلى عدد من التحويلات بين جماعته. انتشرت شائعات حول خطبه وخطبه إلى المناطق المحيطة بماساتشوستس وكونيتيكت. انتشرت الكلمة حتى صوت جزيرة طويلة.

خلال هذه الفترة نفسها ، بدأ الواعظون المسافرون سلسلة من الاجتماعات الإنجيلية تدعو الأفراد إلى الابتعاد عن الخطيئة في جميع أنحاء مستعمرات نيو إنجلاند. ركز هذا الشكل من التبشير على الخلاص الشخصي والعلاقة الصحيحة مع الله. هذه الحقبة كانت تسمى تنبيه رائع.

أنتج الإنجيليون عواطف ضخمة. كانت العديد من الكنائس ترفض الدعاة المتجولين. لقد شعروا أن الدعاة الكاريزميين لم يكونوا صادقين في أغلب الأحيان. لم يعجبهم انعدام اللياقة في الاجتماعات. في الواقع ، كانت هناك قوانين تم تمريرها في بعض المجتمعات لحظر الوعاظ بالحق في إحياء ما لم يتم دعوتهم من قبل وزير مرخص. وافق إدواردز على الكثير من هذا لكنه لم يعتقد أن نتائج الإحياء يجب أن يتم خصمها.

من المحتمل أن أكثر خطبة إدواردز معروفة الخطاة في يد الله الغاضب. لم يقم بتسليم هذا فقط في رعيته في منزله ولكن أيضًا في إنفيلد ، كونيتيكت في 8 يوليو 1741. تناقش هذه الخطبة النارية آلام الجحيم وأهمية تكريس الحياة للمسيح لتجنب هذه الحفرة النارية. وفقا لإدواردز ، "لا يوجد شيء يبقي الرجال الأشرار ، في لحظة واحدة ، خارج الجحيم ، ولكن مجرد متعة الله." كما يقول إدواردز ، "كل الرجال الأشرار آلام و الاختلاق يستخدمونه للهروب الجحيمبينما يستمرون في رفض المسيح ، وهكذا يظلون أشرارًا ، لا تؤمنهم من الجحيم لحظة واحدة. تقريبا كل إنسان طبيعي يسمع جهنم ، يتملق نفسه ليهرب منه ؛ يعتمد على نفسه من أجل أمنه... لكن أطفال الرجال الأغبياء يخدعون أنفسهم بشكل بائس في مخططاتهم الخاصة ، وفي ثقتهم في قوتهم وحكمتهم. لا يثقون في شيء سوى الظل ".

ومع ذلك ، كما يقول إدوارد ، هناك أمل لجميع الرجال. "والآن لديك فرصة غير عادية ، وهو اليوم الذي ألقى فيه المسيح باب الرحمة على مصراعيه ، ويقف في باب ينادي و يبكون بصوت عال على الخطاة الفقراء... "كما لخص" ، لذا دع كل من هو خارج المسيح ، يستيقظ الآن ويطير من الغضب إلى تأتي... [L] وآخرون يطيرون من سدوم. اسرع والهروب لحياتك ، لا تنظر خلفك ، اهرب إلى الجبل ، لئلا تستهلك [تكوين 19:17]."

خطبة إدواردز كان لها تأثير كبير في ذلك الوقت في إنفيلد بولاية كونيتيكت. في الواقع ، كتب شاهد عيان يدعى ستيفين ديفيس أن الناس كانوا يبكون في جميع أنحاء الجماعة خلال خطبته ، يسألون عن كيفية تجنب الجحيم وأن يخلصوا. في يومه ، كان رد الفعل على إدواردز مختلطًا. ومع ذلك ، لا يوجد إنكار لتأثيره. ولا يزال اللاهوتيون يقرأون خطبه ويشارون إليها حتى يومنا هذا.

لم يكن بعض أعضاء كنيسة إدواردز سعداء بعقيدة إدواردز المحافظة. كما ذكر سابقاً ، فرض قواعد صارمة على جماعته لكي تعتبر جزءًا من أولئك الذين يمكنهم المشاركة في عشاء الرب. في عام 1750 ، حاول إدواردز فرض الانضباط على بعض أطفال العائلات البارزة الذين تم القبض عليهم وهم ينظرون إلى دليل القابلات الذي كان يعتبر `` كتابًا سيئًا ''. صوت أكثر من 90 ٪ من أعضاء الجماعة لإقصاء إدواردز من منصبه كوزير. كان في ذلك الوقت 47 عامًا وتم تكليفه بالخدمة في كنيسة مهمة على الحدود في ستوكبريدج ، ماساتشوستس. وعظ لهذه المجموعة الصغيرة من الأمريكيين الأصليين وفي نفس الوقت أمضى سنوات في كتابة العديد من الأعمال اللاهوتية بما في ذلك حرية الإرادة (1754), حياة ديفيد برينرد (1759), الخطيئة الأصلية (1758) و طبيعة الفضيلة الحقيقية (1765). يمكنك حاليا قراءة أي من أعمال إدواردز من خلال مركز جوناثان إدواردز في جامعة ييل. علاوة على ذلك ، تم تسمية إحدى الكليات السكنية في جامعة ييل ، كلية جوناثان إدواردز ، باسمه.

في عام 1758 ، تم تعيين إدواردز كرئيس لكلية نيوجيرسي التي تسمى الآن جامعة برينستون. لسوء الحظ ، خدم لمدة عامين فقط في هذا المنصب قبل وفاته بعد أن كان لديه رد فعل سلبي على تطعيم الجدري. توفي في 22 مارس 1758 ودفن في مقبرة برينستون.

يُنظر إلى إدواردز اليوم كمثال لخطباء الإحياء ومبادر بالصحوة الكبرى. لا يزال العديد من المبشرين اليوم ينظرون إلى مثاله كطريقة للتبشير وخلق تحويلات. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح العديد من أحفاد إدواردز مواطنين بارزين. كان جده آرون بور وسلف إيديث كيرميت كارو الذي كان تيودور روزفلت زوجة ثانية. في الواقع ، وفقا لجورج مارسدن في جوناثان إدواردز: حياةتضمن ذريته ثلاثة عشر رئيسًا للكليات وخمسة وستين أستاذًا.

مرجع آخر

اسمنت جيمس. أمريكا الاستعمارية: موسوعة للتاريخ الاجتماعي والسياسي والثقافي والاقتصادي. م. E. شارب: نيويورك. 2006.