نظرة على سومر في التاريخ القديم

في حوالي عام 7200 قبل الميلاد ، تطورت مستوطنة ، كاتال هويوك (كاتال هويوك) ، في الأناضول ، جنوب وسط تركيا. حوالي 6000 العصر الحجري الحديث عاش الناس هناك ، في تحصينات المباني المرتبطة والمستطيلة والطوب. كان السكان يصطادون أو يجمعون طعامهم بشكل رئيسي ، لكنهم قاموا أيضًا بتربية الحيوانات وتخزين الحبوب الفائضة. حتى وقت قريب ، ومع ذلك ، كان يعتقد أن أقدم الحضارات بدأت جنوبًا إلى حد ما في سومر. سومر كان موقع ما يسمى أحيانا ثورة حضرية تؤثر على الشرق الأدنى بأكمله ، وتستمر حوالي ألف عام ، وتؤدي إلى تغييرات في الحكومة والتكنولوجيا والاقتصاد والثقافة ، وكذلك التحضر ، وفقًا لفان دي ميروب تاريخ الشرق الأدنى القديم.

لكي تتطور الحضارة ، يجب أن تكون الأرض خصبة بما يكفي لدعم التوسع السكاني. لم يحتاج السكان المبكرون فقط إلى تربة غنية بالعناصر الغذائية ، ولكن أيضًا إلى الماء. مصر و بلاد ما بين النهرين (حرفيا ، "الأرض بين الأنهار") ، المباركة فقط بهذه الأنهار التي تحافظ على الحياة ، يشار إليها أحيانًا معًا باسم الهلال الخصيب.

كان النهرين بين بلاد ما بين النهرين نهري دجلة والفرات. جاء سومر ليكون اسم المنطقة الجنوبية بالقرب من حيث أفرغت دجلة والفرات في الخليج الفارسي.

عندما وصل السومريون في الألفية الرابعة قبل الميلاد. وجدوا مجموعتين من الناس ، واحدة أشار إليها علماء الآثار باسم العبيديين والأخرى ، شعب سامي غير معروف. هذه نقطة خلاف يناقش صموئيل نوح كرامر في "ضوء جديد عن التاريخ المبكر للشرق الأدنى القديم ، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، (1948) ، ص. 156-164. يقول فان دي ميروب أن النمو السريع للسكان في جنوب بلاد ما بين النهرين ربما يكون نتيجة لاستقرار شبه الرحل في المنطقة. في القرنين المقبلين ، طور السومريون التكنولوجيا والتجارة ، بينما زادوا في عدد السكان. بحلول عام 3800 ربما كانوا المجموعة المهيمنة في المنطقة. تم تطوير ما لا يقل عن اثنتي عشرة دولة من المدن ، بما في ذلك أور (يبلغ عدد سكانها ربما 24000 ، مثل معظم الشخصيات السكانية من العالم القديم ، هذا تخمين) وأوروك وكيش ولاجاش.

تتكون المنطقة الحضرية الآخذة في الاتساع من محاريب بيئية متنوعة ، خرج منها الصيادون والمزارعون والبستانيون والصيادون والرعاة [فان دي ميروب]. هذا وضع حد للاكتفاء الذاتي وبدلا من ذلك دفع التخصص والتجارة ، والتي يسرتها السلطات داخل المدينة. استندت السلطة على المعتقدات الدينية المشتركة وتركزت على مجمعات المعبد.

مع زيادة التجارة ، احتاج السومريون إلى الاحتفاظ بالسجلات. ربما تعلم السومريون أساسيات الكتابة من أسلافهم ، لكنهم عززوها. علامات العد الخاصة بهم ، المصنوعة على أقراص الطين ، كانت مسافات بادئة على شكل إسفين تعرف باسم المسمارية (من cuneus، يعني إسفين). طور السومريون أيضًا الملكية ، والعجلة الخشبية للمساعدة في رسم عرباتهم ، والمحراث للزراعة ، والمجذاف لسفنهم.

في الوقت المناسب ، هاجرت مجموعة سامية أخرى ، الأكادية ، من شبه الجزيرة العربية إلى منطقة دول المدن السومرية. أصبح السومريون تدريجيًا تحت السيطرة السياسية للأكاديين ، بينما تبنى الأكديون في نفس الوقت عناصر من القانون السومري والحكومة والدين والأدب والكتابة.

• _{( http://loki.stockton.edu/~gilmorew/consorti/1anear.htm) ال الشرق الأوسط & Inner Asia: معهد أبحاث شبكة الويب العالمية}
• _{( http://www.art-arena.com/iran1.html) خريطة
  تُظهر خريطة بالأبيض والأسود الشرق الأدنى من 6000-4000 قبل الميلاد.}
• _{( http://www.wsu.edu: 8080 / ~ dee / MESO / SUMER.HTM) السومريون
  تاريخ واضح ومكتوب جيدًا للسومريين ، من موقع الثقافات العالمية لريتشارد هوكرز.}
• _{( http://www.eurekanet.com/~fesmitha/h1/ch01.htm) سفر التكوين في سومر
  يتضمن فصل فرانك سميثا عن السومريين معلومات عن التعليم والدين والرق ودور المرأة والمزيد. [الآن في سومر]}