أثناء ال محرقةوكان مصطلح "مسلمان" الذي يطلق عليه أحيانًا "مسلم" مصطلحًا عامًا يشير إلى السجين أو كابو في النازيمعسكر إعتقال التي كانت في حالة بدنية سيئة وتخلت عن إرادة العيش. كان المسلم يُنظر إليه على أنه "ميت ميت" أو "جثة متجولة" كان وقتها المتبقي على الأرض قصيرًا جدًا.
كيف أصبح السجين مسلما
لم يكن من الصعب على سجناء معسكرات الاعتقال الانزلاق في هذه الحالة. كانت حصص الإعاشة حتى في أقسى معسكرات العمل محدودة للغاية ولم تحمي الملابس السجناء بشكل كاف من العناصر.
هذه الظروف السيئة بالإضافة إلى ساعات طويلة سخرة تسبب السجناء في حرق السعرات الحرارية الأساسية فقط لتنظيم درجة حرارة الجسم. حدث فقدان الوزن بسرعة ولم تكن أنظمة التمثيل الغذائي للعديد من السجناء قوية بما يكفي للحفاظ على الجسم على مثل هذه الكمية المحدودة من السعرات الحرارية.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإذلال اليومي والتعذيب حولوا حتى المهام المبتذلة إلى أعمال صعبة. الحلاقة يجب أن تتم بقطعة من الزجاج. كسر أربطة الحذاء ولم يتم استبدالها. كان نقص ورق التواليت ، وعدم ارتداء ملابس شتوية في الثلج ، وعدم وجود ماء لتنظيف نفسه مجرد عدد قليل من مشاكل النظافة اليومية التي يعاني منها نزلاء المخيم.
ومثل أهمية هذه الظروف القاسية كان انعدام الأمل. لم يكن لدى سجناء معسكر الاعتقال أي فكرة إلى متى ستستمر محنتهم. نظرًا لأن كل يوم كان يبدو وكأنه أسبوع ، فقد شعرت السنوات بأنها عقود. بالنسبة للكثيرين ، دمر انعدام الأمل إرادتهم في الحياة.
كان ذلك عندما كان السجين مريضا ، يتضور جوعا ، ودون أمل في أن يسقطوا في دولة مسلمان. كانت هذه الحالة جسدية ونفسية على حد سواء ، مما جعل المسلمان يفقد كل الرغبة في الحياة. يتحدث الناجون عن رغبة قوية في تجنب الانزلاق في هذه الفئة ، حيث كانت فرص البقاء على قيد الحياة بمجرد وصول المرء إلى هذه النقطة شبه معدومة.
بمجرد أن أصبح المرء مسلماً ، مات أحدهم بعد ذلك بوقت قصير. في بعض الأحيان يموتون خلال الروتين اليومي أو قد يتم وضع السجين في مستشفى المخيم حتى تنتهي صمتهم.
نظرًا لأن المسلم كان خمولًا ولم يعد بإمكانه العمل ، فقد وجده النازيون غير مفيدين. وبالتالي ، خاصة في بعض المعسكرات الأكبر ، سيتم اختيار مسلمان خلال Selektion للغاز ، حتى لو لم يكن الغاز جزءًا من الغرض الأساسي من إنشاء المخيم.
من أين جاء مصطلح Muselmann
مصطلح "Muselmann" كلمة شائعة في شهادة الهولوكوست ، لكنها كلمة غير معروفة أصلها إلى حد كبير. تتطابق الترجمتان الألمانية والييدية لمصطلح "مسلمان" مع مصطلح "مسلم". عدة أجزاء من أدبيات الناجين ، بما في ذلك كتاب بريمو ليفي ، تنقل هذه الترجمة أيضًا.
يتم أيضًا إملاء الكلمة بشكل شائع أيضًا مثل Musselman أو Musselmann أو Muselman. يعتقد البعض أن المصطلح نشأ من الموقف الراكد الذي يشبه الصلاة والذي اتخذه الأفراد في هذه الحالة ؛ وبذلك تظهر صورة المسلم في الصلاة.
انتشر هذا المصطلح في جميع أنحاء نظام المعسكر النازي ويوجد في انعكاسات الناجين من التجارب في عدد كبير من المعسكرات في جميع أنحاء أوروبا المحتلة.
على الرغم من استخدام المصطلح على نطاق واسع ، فإن أكبر عدد من الذكريات المعروفة التي تستخدم المصطلح تتضمن التوقف عند أوشفيتز. نظرًا لأن مجمع أوشفيتز غالبًا ما كان بمثابة غرفة مقاصة للعمال في معسكرات أخرى ، فليس من غير المعقول أن يكون المصطلح نشأ هناك.
أغنية مسلمان
Muselmänner (جمع "Muselmann") كانوا سجناء شفقوا وتم تجنبهم. في الفكاهة المظلمة للمخيمات ، قام بعض السجناء بتقليدهم.
على سبيل المثال ، في ساشسينهاوزن ، مصطلح مستوحى أغنية بين السجناء البولنديين، مع الفضل في تكوين التكوين لسجين سياسي يدعى ألكسندر كوليسيفيتش.
يقال أن Kulisiewicz قد أنشأ الأغنية (ورقصة لاحقة) بعد تجربته الخاصة مع Muselmann في ثكناته في يوليو 1940. في عام 1943 ، وجد جمهورًا إضافيًا في السجناء الإيطاليين الجدد ، وأضاف كلمات وإيماءات إضافية.
في الأغنية ، يغني كوليسيفيتش الظروف الرهيبة داخل المخيم. كل هذا يؤثر على السجين ، يغني ، "أنا خفيف جدًا ، طفيف جدًا ، فارغ تمامًا ..." ثم يفقد السجين قبضته على الواقع ، على النقيض من بدعة غريبة مع حالته الصحية السيئة ، والغناء ، "Yippee! ياهو! انظر ، أنا أرقص! / أنا أسحب الدم الحار. " الأغنية تنتهي بغناء Muselmann ، "ماما ، أمي ، دعني أموت بلطف."