ما هي الكنيسة في سبارتا؟

في "تاريخ اليونان ، حتى وفاة الإسكندر الأكبر" ، ج. ب. يقول دفن المتقشف تم تقييد التجميع أو إكليسيا على الرجال الاسبارتيين الذين لا يقل عمرهم عن 30 * عامًا ، الذين التقوا عندما استدعاهم الأفسور أو جيروسيا. مكان اجتماعهم ، ودعا skias، يشير إلى مظلة ، وربما اسم مبنى. التقيا شهريا. تقول سارة بوميروي ، في "اليونان القديمة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي" ، إنهم التقوا في الهواء الطلق شهريًا عند اكتمال القمر ، لكن هذا مثير للجدل. ربما التقيا في القمر الجديد وفي الداخل ، على الرغم من أن هذا كان قبل أضواء الشوارع ، ومنذ ذلك الحين القمر في بعض الجوانب يأتي في الصورة - لذلك لديك مشهد ليلي - يجعل موقف بوميروي إحساس. لا نعلم على وجه اليقين ما إذا كان لدى الإسبرطي العادي الحق في النقاش. يقول بوميروي لا. ألقى الخطب الملوك والشيوخ والباحثون. هذا يحد من الطبيعة الديمقراطية لل حكومة مختلطة سبارتان. كان بإمكان رجال الكنائس التصويت فقط بنعم أو لا ، وإذا "منحرفون" ، فإن أصواتهم عن طريق الصراخ يمكن رفضها من قبل جيروسيا.

معروف أيضًا باسم: Apella

التهجئات البديلة: Ekklesia

إليكم ما يقوله أرسطو عن إسبرطة إسبرطة (السياسة 1273 أ)

"إن إشارة بعض الأمور وليس غيرها إلى التجمع الشعبي تقع على عاتق الملوك التشاور مع الحكماء في حالة موافقتهم بالإجماع ، ولكن إذا فشل ذلك ، فإن هذه الأمور تكمن أيضًا الشعب 2 ؛ وعندما يقدم الملوك الأعمال في الجمعية ، فإنهم لا يسمحون للناس فقط بالجلوس والاستماع إلى القرارات التي اتخذها حكامهم ، ولكن الشعب لديه القرار السيادي ، وأي شخص يرغب في التحدث ضد المقترحات المقدمة ، وهو حق غير موجود تحت الآخر الدساتير. التعيين بالاشتراك في مجالس الخمسة التي تتحكم في العديد من الأمور المهمة ، وانتخاب هذه المجالس للقضاء الأعلى للمائة ، وكذلك أطول مدة من السلطة من أي ضباط آخرين - لأنهم في السلطة بعد أن يخرجوا من منصبهم وقبل أن يدخلوا بالفعل في الواقع - هم حكم القلة الميزات؛ إن تلقيهم لا أجر وعدم اختيارهم بالقرعة وغيرها من اللوائح المماثلة يجب تحديدها على أنها أرستقراطية ، وكذلك يجب أن تكون الحقيقة أن أعضاء المجالس هم القضاة في جميع الدعاوى القضائية ، [20] بدلاً من الدعاوى المختلفة التي تنظر فيها المحاكم المختلفة كما في سبارتا. لكن النظام القرطاجي يختلف عن الطبقة الأرستقراطية في اتجاه الأوليغارشية بشكل أكثر وضوحًا فيما يتعلق بفكرة معينة تشترك فيها كتلة البشرية ؛ يعتقدون أنه يجب اختيار الحكام ليس فقط لاستحقاقهم ولكن أيضًا لثرواتهم ، لأنه ليس من الممكن للرجل الفقير أن يحكم جيدًا أو يكون لديه وقت فراغ لواجباته. لذلك إذا كان الانتخاب بالثروة هو حكم الأقلية والانتخاب عن طريق الجدارة الأرستقراطية ، فسيكون هذا هو النظام الثالث المعروض في تنظيم دستور قرطاج ، لأن الانتخابات تجري مع مراعاة هذين المؤهلين ، وخاصة انتخابات لأهم المناصب ، تلك الخاصة بالملوك والأعضاء الجنرالات. ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هذا الاختلاف عن الأرستقراطية خطأ من جانب مشرع. لواحدة من أهم النقاط التي يجب وضعها في الاعتبار منذ البداية هو أن أفضل ما يمكن للمواطنين الحصول عليه وقت الفراغ وقد لا تضطر إلى الانخراط في أي عمل غير لائق ، ليس فقط عندما تكون في المكتب ولكن أيضًا عند العيش في خصوصية الحياة. وإذا كان من الضروري النظر إلى مسألة الوسائل من أجل الترفيه ، فمن السيء أن تكون أعظم مكاتب الدولة والملكية والعموم للبيع. لأن هذا القانون يجعل الثروة أكثر تكريمًا من قيمتها ، ويجعل الدولة بأكملها جشعة ؛ وبغض النظر عن ما يراه أصحاب السلطة العليا محترمين ، فمن المؤكد أن يتبعهم رأي المواطنين الآخرين ، والدولة التي لا تحتل فيها الفضيلة أعلى مرتبة... "

* هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع. يقول بعض الكتاب المعاصرين 18 ؛ حوالي 30 عامًا ، والذهاب من Cartledge's 2003 اسبرطة، يمكن أن يكون حتى 20. إليك ما كتب كارتليدج:

"ماذا كان هذا الداموس أو الجمعية؟ في العصور الكلاسيكية كان يتألف من جميع المواطنين البالغين من الذكور المحاربين الإسبرطيين ، أولئك الذين كانوا من أصل شرعي إسبرطي ، والذين التنشئة الموصوفة للدولة ، الذين تم اختيارهم للانضمام إلى فوضى على الطراز العسكري ، وكلاهما قادران اقتصاديًا على تلبية مساهمات الحد الأدنى من المنتجات في فوضى لهم وكان مذنبا في بعض أعمال الجبن أو غيرها من الجرائم العامة غير المؤهلة أو جنحة."

بيت الكلب اسبرطة: تاريخ جديد ، يقول أنه بمجرد أن يكون الهيبون (لمدة عشر سنوات ، حتى سن 30) ، أصبح الإسبرطي سبارتاتي مؤهلاً للتنافس. هذا أمر مهم لأنه يقال أن مواطني سبارتان البالغين كانوا أعضاء في الجمعية ، لذلك إذا اعتبروا "سبارتيس" يجب أن يكونوا أعضاء.

بيري ، جون باجنيل. "تاريخ اليونان حتى وفاة الإسكندر الأكبر". Classic Reprint ، غلاف عادي ، كتب منسية ، 20 أكتوبر 2017.

تأملات سبارتان
بقلم بول كارتليدج

جوانب التاريخ اليوناني ، 750-323 قبل الميلاد: نهج قائم على المصدر
بقلم تيري باكلي

سبارتا القديمة: إعادة فحص الأدلة
بقلم كاثلين ماري تيرير كريمز أتكينسون.

سبارتا
بقلم همفري ميشيل

بوميروي ، سارة ب. "اليونان القديمة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي". ستانلي م. Burstein ، Walter Donlan ، وآخرون ، الطبعة الرابعة ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 3 يوليو 2017.