اليهود الصقليون: إرهابيون القرن الأول

سيكاري يأتي من الكلمة اللاتينية للخنجر سيكا ويعني القتلة أو القتلة. قام Sicarii ، أو "رجال خنجرون" بتنفيذ عمليات قتل واغتيالات بخناجر قصيرة.

كان يرأسهم منعم بن جاير ، حفيد يهوذا الجليل وكان زعيم الصقليين حتى اغتياله. (خلفه أخوه إليازور). كان هدفهم إنهاء الحكم الروماني المباشر على اليهود.

برز Sicarii في القرن الأول الميلادي (العصر المشترك، السنة الأولى التي يفترض أن يسوع المسيح قد ولد فيها. يسمى أيضا م. أنو دوميني، تعني "في سنة ربنا".)

قاد السيكاريون أحفاد يهوذا الجليل ، الذين ساعدوا في تعزيز الثورة ضد الحكم الروماني المباشر في 6 م ، عندما حاولوا إجراء تعداد لليهود تحت حكم الحاكم الروماني كويرينيوس في سوريا حتى يتمكنوا من فرض الضرائب معهم. أعلن يهوذا بشكل مشهور أن اليهود يجب أن يحكمهم الله وحده.

يهودا. أطلق الرومان ، الذين انطلقوا من الوصف التوراتي لمملكة يهوذا اليهودية ، المقاطعة التي سيطروا عليها في يهودا القديمة. تقع يهودا في العصر الحديث إسرائيل / فلسطين وتمتد من القدس الشرقية والجنوبية حتى البحر الميت. إنها منطقة قاحلة إلى حد ما ، مع بعض التلال الجبلية. قام السيكاريون باغتيالات وهجمات أخرى في القدس ومسعدة وعين جدي.

بدأ إرهاب السيكاري كمقاومة يهودية للحكم الروماني في المنطقة ، والتي بدأت في 40 قبل الميلاد. بعد ستة وخمسين عامًا ، في عام 6 م ، تم دمج يهودا ومقاطعتين أخريين ووضعهما تحت سيطرة الحكم الروماني في ما سيُعتبر فيما بعد سوريا الكبرى.

بدأت الجماعات اليهودية مقاومة عنيفة للحكم الروماني حوالي عام 50 بعد الميلاد عندما بدأ الصقليون ومجموعات أخرى في استخدام حرب العصابات أو التكتيكات الإرهابية. اندلعت الحرب الشاملة بين اليهود والرومان عام 67 م عندما غزا الرومان. انتهت الحرب في عام 70 بعد الميلاد عندما دمرت القوات الرومانية القدس. مسعدة ، حصن هيرودس الشهير غزاها الحصار في 74 م.

كان تكتيك Sicariis الأبرز هو استخدام الخناجر القصيرة لقتل الناس. على الرغم من أنهم لم يكونوا إرهابيين بالمعنى الحديث ، فإن هذه الطريقة لقتل الناس في الازدحام تسببت الأماكن قبل الانزلاق في القلق الشديد بين المتفرجين المحيطين بها ، وبالتالي ترويع معهم.

كعالم سياسي و خبير إرهابي ديفيد سي. أشار Rapaport إلى أن Sicarii كانت متميزة في استهداف اليهود الآخرين الذين يعتبرون إما متعاونين أو ساكنين في مواجهة الحكم الروماني.

هاجموا ، على وجه الخصوص ، وجهاء ونخب يهودية مرتبطة بالكهنوت. هذه الاستراتيجية تميزهم عن المتعصبين الذين استهدفوا عنفهم ضد الرومان.

وصف جوزيفوس هذه التكتيكات كبداية في الخمسينات من القرن العشرين:

... نشأ نوع مختلف من قطاع الطرق في Jersualem ، ما يسمى سيكاريالذي قتل الرجال في وضح النهار في قلب المدينة. خاصة خلال المهرجانات كانوا يختلطون مع الحشد ، حاملين خناجر قصيرة مخبأة تحت ملابسهم ، والتي طعنوا بها أعدائهم. ثم عندما يسقطون ، ينضم القتلة إلى صرخات السخط ويتجنبوا من خلال هذا السلوك المعقول الاكتشاف. (نقلا عن ريتشارد أ. هورسلي ، "Sicarii: اليهود القدماء" الإرهابيون ، مجلة الدين، أكتوبر 1979.)

عمل Sicarii في المقام الأول في البيئة الحضرية في القدس ، بما في ذلك داخل الهيكل. ومع ذلك ، فقد ارتكبوا أيضًا هجمات في القرى ، وداهموا أيضًا للنهب وأضرموا النار من أجل خلق الخوف بين اليهود الذين قبلوا أو تعاونوا مع الحكم الروماني. كما اختطفوا وجهاء أو غيرهم كوسيلة ضغط لإطلاق سراح أعضائهم المحتجزين.

كثيرا ما يوصف Sicarii على أنه نفس أو مجموعة فرعية من المتعصبين ، وهو حزب سياسي عارض الحكم الروماني في يهودا في الفترة التي سبقت ولادة يسوع. كما كان دور المتعصبين وعلاقتهم بحركة سابقة ، المكابيين ، محل خلاف كبير.

ينطوي هذا النزاع دائمًا على تفسير تواريخ الفترة التي كتبها فلافيوس جوزيفوس ، والذي يشار إليه عادةً باسم جوزيفوس. كان جوزيفوس مؤرخًا كتب العديد من الكتب (باللغتين الآرامية واليونانية) حول الثورة اليهودية ضد الحكم الروماني وعن اليهود منذ بداياتهم في إسرائيل القديمة والمصدر المعاصر الوحيد الذي وصف تمرد

كتب جوزيفوس الحساب الوحيد لأنشطة Sicarii. في كتاباته ، يميز Sicarii عن Zealots ، ولكن ما يعنيه بهذا التمييز كان مع ذلك أساسًا للكثير من النقاش. يمكن العثور على مراجع لاحقة في الأناجيل والأدب الحاخامي في العصور الوسطى.

خلص عدد من العلماء البارزين في كل من التاريخ اليهودي وتاريخ الحكم الروماني في يهودا إلى أن لم يكن Zealots و Sicarii من نفس المجموعة وأن جوزيفوس لم يستخدم هذه التسميات ذات الصلة بالتبادل.

• ريتشارد هورسلي ، "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists ، The Journal of Religion ، Vol. 59 ، رقم 4 (أكتوبر 1979), 435-458.
• مورتون سميث ، "Zealots and Sicarii ، أصولهم وعلاقتهم ،" The Harvard Theological Review ، المجلد. 64 ، رقم 1 (يناير ، 1971) ، 1-19.
• سليمان زيتلين. "Masada and Sicarii،" The Jewish Quarterly Review، New Ser.، Vol. 55 ، رقم 4. (أبريل 1965) ، ص. 299-317