القانون الطبيعي: التعريف والتطبيق

click fraud protection

القانون الطبيعي نظرية تقول أن جميع البشر يرثون - ربما من خلال حضور إلهي - مجموعة عالمية من القواعد الأخلاقية التي تحكم السلوك البشري.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: القانون الطبيعي

  • تنص نظرية القانون الطبيعي على أن جميع السلوك البشري محكوم بمجموعة موروثة من القواعد الأخلاقية العالمية. تنطبق هذه القواعد على الجميع ، في كل مكان ، بنفس الطريقة.
  • كفلسفة ، يتعامل القانون الطبيعي مع الأسئلة الأخلاقية "الحق مقابل. خطأ "، ويفترض أن جميع الناس يريدون أن يعيشوا حياة" طيبة وبريئة ".
  • القانون الطبيعي هو عكس القانون "من صنع الإنسان" أو "الإيجابي" الذي تسنه المحاكم أو الحكومات.
  • بموجب القانون الطبيعي ، يحظر أخذ حياة أخرى ، بغض النظر عن الظروف المعنية ، بما في ذلك الدفاع عن النفس.

يوجد القانون الطبيعي بشكل مستقل عن القوانين العادية أو "الإيجابية" - القوانين التي تسنها المحاكم أو الحكومات. تاريخيا ، تعاملت فلسفة القانون الطبيعي مع السؤال الخالد "الحق مقابل. خطأ "في تحديد السلوك البشري السليم. المشار إليها لأول مرة في الكتاب المقدس ، تم تناول مفهوم القانون الطبيعي في وقت لاحق من قبل اليونانية القديمة فيلسوف أرسطو والفيلسوف الروماني شيشرون.

instagram viewer

ما هو القانون الطبيعي؟

القانون الطبيعي هو فلسفة تقوم على فكرة أن كل فرد في مجتمع معين يتشارك نفس الفكرة عن ماذا يشكل "حق" و "خطأ". علاوة على ذلك ، يفترض القانون الطبيعي أن كل الناس يريدون أن يعيشوا "صالحين وأبرياء" الأرواح. وبالتالي ، يمكن اعتبار القانون الطبيعي أيضًا أساسًا "للأخلاق".

القانون الطبيعي هو عكس القانون "من صنع الإنسان" أو "الإيجابي". في حين أن القانون الوضعي قد يكون مستوحى من القانون الطبيعي ، فإن القانون الطبيعي قد لا يكون مستوحى من القانون الوضعي. على سبيل المثال ، القوانين ضد القيادة الضعيفة هي قوانين إيجابية مستوحاة من القوانين الطبيعية.

على عكس القوانين التي تسنها الحكومات لتلبية الاحتياجات أو السلوكيات المحددة ، فإن القانون الطبيعي عالمي ، وينطبق على الجميع ، في كل مكان ، بنفس الطريقة. على سبيل المثال ، يفترض القانون الطبيعي أن الجميع يعتقدون أن قتل شخص آخر خطأ وأن العقوبة على قتل شخص آخر هو حق.

القانون الطبيعي والدفاع عن النفس

في القانون العادي ، غالبًا ما يُستخدم مفهوم الدفاع عن النفس كمبرر لقتل المعتدي. بموجب القانون الطبيعي ، لا مكان للدفاع عن النفس. يُحظر أخذ حياة أخرى بموجب القانون الطبيعي ، بغض النظر عن الظروف المعنية. حتى في حالة اقتحام شخص مسلح لمنزل شخص آخر ، لا يزال القانون الطبيعي يمنع مالك المنزل من قتل ذلك الشخص دفاعًا عن نفسه. بهذه الطريقة ، يختلف القانون الطبيعي عن قوانين الدفاع عن النفس التي تسنها الحكومة مثل ما يسمى "عقيدة القلعةالقوانين.

الحقوق الطبيعية مقابل حقوق الانسان

تعتبر الحقوق الطبيعية جزءًا لا يتجزأ من نظرية القانون الطبيعي ، وهي حقوق تتمتع بها الولادة ولا تعتمد على قوانين أو عادات أي ثقافة أو حكومة معينة. كما جاء في الولايات المتحدة اعلان الاستقلالعلى سبيل المثال ، الحقوق الطبيعية المذكورة هي "الحياة والحرية والسعي وراء السعادة". في هذا بطريقة ، تعتبر الحقوق الطبيعية عالمية وغير قابلة للتصرف ، بمعنى أنه لا يمكن إلغاؤها من قبل الإنسان القوانين.

وعلى النقيض من ذلك ، فإن حقوق الإنسان هي حقوق يمنحها المجتمع ، مثل الحق في العيش في مساكن آمنة في مجتمعات آمنة ، والحق في غذاء ومياه صحيين ، والحق في تلقي الرعاية الصحية. في العديد من البلدان الحديثة ، يعتقد المواطنون أن على الحكومة المساعدة في توفير هذه الاحتياجات الأساسية للأشخاص الذين يجدون صعوبة في الحصول عليها بأنفسهم. بشكل رئيسي المجتمعات الاشتراكيةيعتقد المواطنون أن على الحكومة توفير مثل هذه الاحتياجات لجميع الناس بغض النظر عن قدرتهم على الحصول عليها.

القانون الطبيعي في النظام القانوني الأمريكي

يقوم النظام القانوني الأمريكي على نظرية القانون الطبيعي التي تنص على أن الهدف الرئيسي لجميع الناس هو العيش حياة "جيدة وسلمية وسعيدة" ، وأن الظروف التي تمنعهم من ذلك هي "غير أخلاقية" ويجب أن تكون كذلك اقصاء. في هذا السياق ، يتشابك القانون الطبيعي وحقوق الإنسان والأخلاق بشكل لا ينفصم في النظام القانوني الأمريكي.

يؤكد منظرو القانون الطبيعي أن القوانين التي وضعتها الحكومة يجب أن تكون مدفوعة بالأخلاق. في مطالبة الحكومة بسن القوانين ، يسعى الناس جاهدين لفرض مفهومهم الجماعي لما هو صواب وما هو خطأ. على سبيل المثال ، قانون الحقوق المدنية لعام 1964 تم سنه لتصحيح ما اعتبره الناس خطأ أخلاقيًا - التمييز العنصري. وبالمثل ، أدت وجهة نظر الشعوب حول العبودية على أنها إنكار لحقوق الإنسان إلى التصديق عليها التعديل الرابع عشر عام 1868.

القانون الطبيعي في أسس العدالة الأمريكية

لا تمنح الحكومات الحقوق الطبيعية. بدلا من ذلك ، من خلال مواثيق مثل إعلان الاستقلال الأمريكي و دستور الولايات المتحدة، تنشئ الحكومات إطارًا قانونيًا يسمح للأشخاص بموجبه بممارسة حقوقهم الطبيعية. في المقابل ، من المتوقع أن يعيش الناس وفقًا لذلك الإطار.

في جلسة تأكيد مجلس الشيوخ عام 1991 ، المحكمة العليا الأمريكية عدالة كلارنس توماس عبر عن الاعتقاد السائد بأن المحكمة العليا يجب أن تشير إلى القانون الطبيعي في تفسير الدستور. وقال: "ننظر إلى معتقدات مؤسسي القانون الطبيعية كخلفية لدستورنا".

بين ال المؤسسون الذي ألهم القاضي توماس في اعتبار القانون الطبيعي جزءًا لا يتجزأ من نظام العدالة الأمريكي ، توماس جيفرسون أشار إليها عندما كتب في الفقرة الأولى من إعلان الاستقلال:

عندما يصبح من الضروري ، في سياق الأحداث البشرية ، أن يقوم أحدهم بحل العصابات السياسية التي ربطتها مع الآخر ، وأن نفترض من بين قوى الأرض ، المحطة المنفصلة والمتساوية التي تخضع لها قوانين الطبيعة وقوانين الطبيعة إن الله يخولهم ، فالاحترام اللائق لآراء البشرية يتطلب منهم أن يعلنوا الأسباب التي تدفعهم إلى انفصال."

ثم عزز جيفرسون المفهوم الذي لا تستطيع الحكومات إنكاره الحقوق التي يمنحها القانون الطبيعي في العبارة الشهيرة:

"نحن نتمسك بهذه الحقائق لتكون بديهية ، وأن جميع الرجال خلقوا متساوين ، وأنهم موهوبون الخالق مع بعض الحقوق غير القابلة للتصرف ، من بينها الحياة والحرية والسعي السعادة. "

القانون الطبيعي في الممارسة: هواية اللوبي مقابل. Obamacare

متجذرة بعمق في الكتاب المقدس ، غالبًا ما تؤثر نظرية القانون الطبيعي على القضايا القانونية الفعلية التي تنطوي على الدين. يمكن العثور على مثال في حالة 2014 بورويل ضد محلات اللوبي هواية، التي قضت فيها المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن الشركات الربحية ليست ملزمة قانونًا بتقديم تأمين رعاية صحية للموظفين يغطي نفقات الخدمات التي تتعارض مع دينهم المعتقدات.

سياسة الولايات المتحدة - الرعاية الصحية - الولادة
نشطاء يحملون لافتات خارج المحكمة العليا 25 مارس 2014 في واشنطن العاصمة. بريندان سميالوسكي / جيتي إيماجيس

ال قانون حماية المرضى والرعاية بأسعار معقولة لعام 2010- يُعرف باسم "Obamacare" - يتطلب خطط رعاية صحية جماعية مقدمة من صاحب العمل لتغطية أنواع معينة من الرعاية الوقائية ، بما في ذلك وسائل منع الحمل المعتمدة من قِبل إدارة الأغذية والعقاقير. تناقض هذا المطلب مع المعتقدات الدينية للعائلة الخضراء ، أصحاب Hobby Lobby Stores، Inc. ، سلسلة متاجر الفنون والحرف اليدوية على الصعيد الوطني. نظمت العائلة الخضراء هواية هواية حول مبادئهم المسيحية وأبدت مرارًا رغبتها لتشغيل الأعمال وفقًا لعقيدة الكتاب المقدس ، بما في ذلك الاعتقاد بأن أي استخدام لوسائل منع الحمل هو عديم الاخلاق.

في عام 2012 ، رفع الخضر دعوى قضائية ضد وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية ، مدعين أن يشترط قانون الرعاية الميسورة أن تغطي خطط الرعاية الصحية الجماعية القائمة على التوظيف وسائل منع الحمل انتهك حرية ممارسة شرط الدين من التعديل الأول و 1993 قانون استعادة الحرية الدينية (RFRA) ، التي "تضمن حماية المصالح في الحرية الدينية". بموجب قانون الرعاية بأسعار معقولة ، واجهت Hobby Lobby غرامات كبيرة إذا فشلت خطة الرعاية الصحية لموظفيها في دفع ثمن وسائل منع الحمل خدمات.

ولدى النظر في القضية ، طُلب من المحكمة العليا أن تقرر ما إذا كانت RFRA سمحت للشركات الرابحة والمربحة عن كثب برفضها لتزويد موظفيها بتغطية التأمين الصحي لوسائل منع الحمل على أساس الاعتراضات الدينية للشركة أصحابها.

في قرار 5-4 ، رأت المحكمة العليا أنه من خلال إجبار الشركات الدينية على تمويل ما تعتبره فعل الإجهاض غير الأخلاقي ، وضع قانون الرعاية بأسعار معقولة "عبئا كبيرا" غير دستوري على أولئك الشركات. وقضت المحكمة كذلك بأن بندًا موجودًا في قانون الرعاية بأسعار معقولة يستثني المؤسسات الدينية غير الربحية يجب على المنظمات من توفير تغطية وسائل منع الحمل أن تنطبق أيضًا على الشركات الربحية مثل Hobby ردهة.

كان القرار التاريخي لهوبي اللوبي بمثابة المرة الأولى التي اعترفت فيها المحكمة العليا وأيدت مطالبة القانون الطبيعي للشركة الربحية بالحماية على أساس المعتقد الديني.

مصادر ومراجع أخرى

  • القانون الطبيعي.” موسوعة الإنترنت للفلسفة
  • تقليد القانون الطبيعي في الأخلاق.” موسوعة ستانفورد للفلسفة (2002-2019)
  • "الاستماع إلى اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ بشأن تعيين كلارنس توماس للمحكمة العليا. الجزء الأول, الجزء 2, الجزء 3, الجزء 4. " مكتب النشر الحكومي الأمريكي.
instagram story viewer