كيف نجت المعرفة والتعلم في العصور الوسطى

لقد بدأوا كـ "الرجال وحدهم" الزاهدون المنفردون في أكواخ الماشية في الصحراء الذين عاشوا التوت والمكسرات ، ويتأملون طبيعة الله ويصلون من أجل الخلاص. قبل فترة طويلة ، انضم إليهم آخرون ، يعيشون بالقرب من الراحة والأمان بدلاً من الصداقة أو الاحتفالية. أفراد الحكمة والخبرة مثل القديس أنتوني علموا طرق الانسجام الروحي للرهبان الذين جلسوا على أقدامهم. تم وضع القواعد من قبل رجال مقدسين مثل القديس باخوميوس و القديس بنديكت لحكم ما أصبح مجتمعًا على الرغم من نواياهم.

تم بناء الأديرة والأديرة والأولويات لإيواء الرجال أو نساء (أو كليهما في حالة أديرة مزدوجة) الذين طلبوا السلام الروحي. من أجل أرواحهم ، جاء الناس ليعيشوا حياة العمل والتضحية بالنفس والمراعاة الدينية الصارمة لمساعدة إخوانهم من البشر. نمت المدن وأحيانًا المدن حولها ، وخدم الإخوة أو الأخوات العلمانيون المجتمع بعدة طرق - من خلال زراعة الحبوب ، وصنع النبيذ ، وتربية الأغنام ، وما إلى ذلك - مع الاحتفاظ عادة منفصل. شغل الرهبان والراهبات العديد من الأدوار ، وربما يكون أهمهم وأبعدهم كونهم حفظة المعرفة.

في وقت مبكر جدًا من تاريخها الجماعي ، أصبحت أديرة أوروبا الغربية مستودعات للمخطوطات. جزء من

تم الحصول على الكتب ، ولكن ليس بالضرورة اكتناز. جعلت الأديرة أموالاً من بيع المخطوطات المنسوخة بالصفحة. كتاب ساعات سيوضع صراحة للشخص العادي. فلس واحد لكل صفحة يعتبر سعر عادل. لم يكن معروفا أن دير لبيع جزء من مكتبته لصناديق التشغيل. ومع ذلك ، فإنهم يقدرون الكتب من بين أغلى كنوزهم. كلما كان لديهم وقت أو تحذير ، إذا تعرض مجتمع رهباني لهجوم - عادة من مهاجمين مثل الدنماركيين أو المجريين ، ولكن في بعض الأحيان من حكامهم العلمانيين ، سيأخذ الرهبان أي كنوز يمكنهم إخفاءها في الغابة أو منطقة نائية أخرى حتى الخطر تم الاجتياز بنجاح. كانت المخطوطات دائمًا من بين الأشياء الثمينة.

على الرغم من أن اللاهوت والروحانية سيطروا على الحياة الرهبانية ، لم تكن جميع الكتب التي تم جمعها في المكتبة دينية. تم جمع ودراسة التاريخ والسير والشعر الملحمي والعلوم والرياضيات في الدير. قد يكون من المرجح أن يجد المرء الأناجيل ، التراتيل ، المتدرجون أو الأساتذة أو القساوسة، لكن الملاحقات العلمانية كانت مهمة أيضًا لطالب المعرفة. هكذا كان الدير مستودعا وموزعا للحكمة والتعلم.

تم إجراء جميع المنح الدراسية تقريبًا داخل الدير حتى القرن الثاني عشر ، عندما توقفت غارات الفايكنج كجزء متوقع من الحياة اليومية. في بعض الأحيان ، يتعلم رب مولود الرسائل من والدته ، ولكن في الغالب كان الرهبان هم الذين علموا المفلطحين - الرهبان ليكونوا - في التقليد الكلاسيكي. باستخدام أول قلم على الشمع ، ثم في وقت لاحق ريشة وحبر على الرق بمجرد تحسين أمر أحرفهم ، تعلم الأولاد الصغار النحو والبلاغة والمنطق. عندما أتقنوا هذه المواضيع ، انتقلوا إلى الحساب والهندسة والفلك والموسيقى. كانت اللغة اللاتينية هي اللغة الوحيدة المستخدمة أثناء التدريس. كان الانضباط صارمًا ، ولكنه ليس بالضرورة شديدًا.

لم يقتصر المعلمون دائمًا على المعرفة التي يتم تدريسها وإعادة تعليمها لقرون. كان هناك تقدم في الرياضيات والفلك من عدة مصادر ، بما في ذلك التأثيرات الإسلامية. طرق التدريس لم تكن جافة كما قد يتوقع المرء. في القرن العاشر ، استخدم جيربرت ، الرهباني الشهير ، مظاهرات عملية كلما أمكن ذلك. قام بإنشاء تلسكوب نموذجي لمراقبة الأجسام السماوية واستخدامه الجهاز العضوي (نوع من الحواجز) لتعليم وممارسة الموسيقى.

لم يكن جميع الشباب مناسبين للحياة الرهبانية ، على الرغم من أن معظمهم أُجبروا في البداية على ذلك. في نهاية المطاف ، بدأت بعض الأديرة في صيانة المدارس خارج الأديرة الخاصة بها للرجال غير المخصصة للثياب. مع مرور الوقت ، نمت هذه المدارس العلمانية ، وأصبحت أكثر شيوعًا ، وتطورت إلى جامعات. لا تزال مدعومة من الكنيسة ، لم يعودوا جزءًا من العالم الرهباني. مع ظهور المطبعة ، لم تعد هناك حاجة للرهبان لنسخ المخطوطات.

ببطء ، تخلت الرهبان عن تلك المسؤوليات للعودة إلى الغرض الذي اجتمعت من أجله في الأصل: البحث عن السلام الروحي. استمر دورهم كحافظين للمعرفة ألف سنة ، مما جعل حركات النهضة وولادة العصر الحديث ممكن. سيظل العلماء في ديونهم إلى الأبد.

• مورهاوس ، جيفري. الشمس المشرقة: رؤية من القرون الوسطى. كولينز ، 2009.
• رولينج ، مارجوري. الحياة في العصور الوسطى. مجموعة بيركلي للنشر ، 1979.