الملابس والأقمشة في العصور الوسطى في العصور الوسطى

في العصور الوسطى ، كما هو الحال اليوم ، فرضت الموضة والضرورة ما كان يرتديه الناس. وتختلف الموضة والضرورة ، بالإضافة إلى التقاليد الثقافية والمواد المتاحة ، عبر قرون العصور الوسطى وعبر بلدان أوروبا. بعد كل شيء ، لا أحد يتوقع أن تحمل ملابس الفايكنج في القرن الثامن أي تشابه مع ملابس البندقية في القرن الخامس عشر.

لذلك عندما تسأل السؤال "ماذا ارتدى الرجل (أو المرأة) في العصور الوسطى"كن مستعدا للإجابة على بعض الأسئلة بنفسك. اين عاش؟ متى هل عاش ماذا كانت مقامته في الحياة (نبيلة ، فلاح ، تاجر ، رجل دين)؟ ولأي غرض قد يرتدي مجموعة معينة من الملابس؟

الأنواع العديدة من الأقمشة الاصطناعية والممزوجة التي يرتديها الناس اليوم لم تكن متاحة ببساطة في العصور الوسطى. لكن هذا لا يعني أن الجميع كانوا يرتدون الصوف الثقيل والخيش والجلود الحيوانية. تم تصنيع المنسوجات المختلفة في مجموعة من الأوزان ويمكن أن تختلف اختلافا كبيرا في الجودة. كلما كانت المنسوجات أكثر دقة ، كلما كانت أكثر ليونة وأكثر تكلفة.

الأقمشة المختلفة ، مثل التفتا ، المخمل ، والدمشقي كانت مصنوعة من المنسوجات مثل الحرير والقطن والكتان باستخدام تقنيات النسيج المحددة. لم تكن هذه متوفرة بشكل عام في العصور الوسطى السابقة ، وكانت من بين الأقمشة الأكثر تكلفة للوقت الإضافي والعناية التي احتاجتها لتصنيعها. تضمنت المواد المتاحة للاستخدام في ملابس العصور الوسطى:

• صوف

إلى حد بعيد النسيج الأكثر شيوعًا في العصور الوسطى (وجوهر صناعة النسيج المزدهر) ، كان الصوف محيكًا أو كروشيهًا في الملابس ، ولكن من المرجح أن يكون منسوجًا. اعتمادًا على كيفية صنعه ، يمكن أن يكون دافئًا وسميكًا جدًا أو خفيفًا ومتجدد الهواء. كما تم لبس الصوف للقبعات والإكسسوارات الأخرى.

• الكتان

تقريبا مثل الصوف ، تم صنع الكتان من نبات الكتان ومتوفر نظريا لجميع الفئات. كان نمو الكتان كثيف العمالة ، وصنع الكتان يستغرق وقتًا طويلاً. بما أن القماش يتجعد بسهولة ، فإنه لم يتم العثور عليه غالبًا في الملابس التي يرتديها الناس الأكثر فقراً. تم استخدام الكتان الجيد لحجاب وكساء السيدات ، والملابس الداخلية ، ومجموعة واسعة من الملابس والمفروشات المنزلية.

• حرير

فاخر ومكلف ، كان الحرير يستخدم فقط من قبل أغنى الطبقات والكنيسة.

• عيدان

تم استخدام أقل تكلفة من الكتان والقنب والقراص لإنشاء أقمشة العمل اليومي في العصور الوسطى. على الرغم من أن القنب أكثر شيوعًا لاستخدامات مثل الأشرعة والحبل ، إلا أنه ربما تم استخدام القنب أيضًا في مآزر وسراويل داخلية.

• قطن

لا ينمو القطن جيدًا في الأجواء الباردة ، لذلك كان استخدامه في ملابس العصور الوسطى أقل شيوعًا في شمال أوروبا من الصوف أو الكتان. ومع ذلك ، كانت صناعة القطن موجودة في جنوب أوروبا في القرن الثاني عشر ، وأصبح القطن بديلاً عرضيًا للكتان.

• جلد

يعود إنتاج الجلد إلى عصور ما قبل التاريخ. في العصور الوسطى ، تم استخدام الجلود للأحذية والأحزمة والدروع ومعالجة الخيول والأثاث ومجموعة متنوعة من المنتجات اليومية. يمكن صبغ الجلد أو طلاؤه أو تشكيله بأشكال متنوعة للزخرفة.

• فرو

في أوروبا في العصور الوسطى المبكرة ، كان الفراء شائعًا ، ولكن بفضل استخدام جلود الحيوانات من قبل الثقافات البربرية ، كان يُعتبر فظًا للغاية بحيث لا يمكن ارتداؤه في الأماكن العامة. ومع ذلك ، تم استخدامه لبط القفازات والملابس الخارجية. بحلول القرن العاشر ، عاد الفراء إلى الموضة ، وتم استخدام كل شيء من القندس ، الثعلب ، والسمور إلى vair (السنجاب) ، ermine ، والدلق من أجل الدفء والمكانة.

جاءت الأصباغ من مصادر عديدة مختلفة ، بعضها أغلى بكثير من غيرها. لا يزال ، حتى الفلاح المتواضع يمكن أن يكون لديه ملابس ملونة. باستخدام النباتات ، الجذور ، الأشنة ، لحاء الشجر ، المكسرات ، الحشرات المسحوقة ، الرخويات ، وأكسيد الحديد ، يمكن تحقيق كل لون من ألوان قوس قزح. ومع ذلك ، كان إضافة اللون خطوة إضافية في عملية التصنيع التي رفعت سعره ، لذلك ملابس مصنوع من قماش غير مصبوغ بظلال مختلفة من البيج والبيضاء لم يكن من غير المألوف بين أفقر الناس.

سوف يتلاشى النسيج المصبوغ بسرعة إلى حد ما إذا لم يتم خلطه مع لون خفيف ، وتتطلب الظلال الأكثر جرأة أوقات صبغ أطول أو أصباغ أكثر تكلفة. وبالتالي ، فإن الأقمشة ذات الألوان الأكثر سطوعًا وثراءً تكلف أكثر ، وبالتالي ، غالبًا ما توجد على النبلاء والأغنياء جدًا. كانت الصبغة الطبيعية التي لا تتطلب مخفف woad ، نبات مزهر ينتج صبغة زرقاء داكنة. تم استخدام Woad على نطاق واسع في كل من الصباغة الاحترافية والمنزل حتى أصبحت تعرف باسم "Dyer's يمكن العثور على Woad "والملابس من مجموعة متنوعة من الظلال الزرقاء على الناس من جميع المستويات تقريبا المجتمع.

طوال معظم العصور الوسطى وفي معظم المجتمعات ، ملابس سفلية لم يرتدها الرجال والنساء على حد سواء. في الأساس ، كانت تتكون من قميص أو سترة تحتية أو جوارب أو خرطوم ، ونوع من الملابس الداخلية أو المؤخرات للرجال.

لا يوجد دليل على أن النساء يرتدين الملابس الداخلية بانتظام - ولكن مع هذه الحساسية ، أصبحت الملابس تعرف باسم "الأشياء التي لا يمكن ذكرها" ، وهذا ليس مفاجئًا. قد ترتدي النساء الملابس الداخلية ، اعتمادًا على مواردهن ، وطبيعة ملابسهن الخارجية ، وتفضيلاتهن الشخصية.

عمليا ارتدى الجميع شيئا على رؤوسهم في العصور الوسطى ، لابعاد الشمس في الطقس الحار ، ولإبقاء رؤوسهم دافئة في الطقس البارد ، ولإبعاد الأوساخ عن شعرهم. بالطبع ، كما هو الحال مع كل نوع آخر من الملابس ، يمكن أن تشير القبعات إلى وظيفة الشخص أو محطته في الحياة ويمكن أن تدلي ببيان أزياء. لكن القبعات كانت مهمة بشكل خاص اجتماعيًا ، وكان ضرب قبعة شخص ما من رأسه هو إهانة خطيرة يمكن اعتبارها اعتداءً ، اعتمادًا على الظروف.

وشملت أنواع القبعات الرجالية القبعات المصنوعة من القش عريضة الحواف ، الزخرفة الملاءمة من الكتان أو القنب المربوط تحت الذقن مثل غطاء محرك السيارة ، ومجموعة متنوعة من اللباد أو القماش أو القبعات المحبوكة. كانت النساء ترتدين الحجاب والبثور. من بين النبلاء المهتمين بالأزياء في العصور الوسطى العليا ، كانت بعض القبعات المعقدة إلى حد ما ولفائف الرأس للرجال والنساء رائجة.

كان الرجال والنساء يرتدون أغطية ، وكثيرا ما يعلقون على الرؤوس أو السترات ولكن في بعض الأحيان يقفون وحدهم. بعض قبعات الرجال الأكثر تعقيدًا كانت في الواقع أغطية مع شريط طويل من القماش في الخلف يمكن أن يكون ملفوفًا حول الرأس. مجمع مشترك للرجال الطبقة العاملة كان غطاء محرك السيارة مربوطًا بغطاء رأس قصير يغطي الكتفين فقط.

ربما سمعت أنه في العصور الوسطى ، "نام الجميع عراة". مثل معظم التعميمات ، هذا لا يمكن أن تكون دقيقة تمامًا - وفي الطقس البارد ، من غير المحتمل أن تصبح مؤلمة سخيف.

توضّح الزخارف ، والنقوش الخشبية ، والأعمال الفنية الأخرى الفترة التي تعود إلى القرون الوسطى في الفراش في ملابس مختلفة. بعضها غير مُلبس ، لكن مثلما يرتدي الكثيرون أثوابًا أو قمصانًا بسيطة ، وبعضها بأكمام. على الرغم من أنه ليس لدينا أي وثائق تقريبًا بشأن ما كان يرتديه الناس إلى الفراش ، يمكننا من خلال هذه الصور استخلاص أن أولئك الذين كانوا يرتدون لباس النوم كان يمكن أن يرتدوا في سترة تحتية (ربما نفس الملابس التي كانوا يرتدونها خلال النهار) أو حتى في ثوب خفيف مصنوع خصيصًا للنوم ، اعتمادًا على وضعهم المالي الحالة.

كما هو صحيح اليوم ، ما يرتديه الناس إلى الفراش يعتمد على مواردهم ، مناخوالعرف العائلي وتفضيلاتهم الشخصية.

كانت الملابس هي الطريقة الأسرع والأسهل لتحديد وضع الشخص ومكانته في الحياة. تم التعرف على الفور على الراهب في طائرته ، خادمه في ملابسه ، الفلاح في لباسه البسيط ، كما كان الفارس في الدروع أو السيدة في ثوبها الجميل. كلما طمس أفراد الطبقات الدنيا خطوط التمييز الاجتماعي من خلال ارتداء الملابس عادة ما يتم العثور عليها فقط بين الطبقات العليا ، وجدها الناس مقلقة ، ورأى البعض أنها صريحة هجومي.

طوال عصر القرون الوسطى ، ولكن بشكل خاص في العصور الوسطى اللاحقة ، تم تمرير القوانين لتنظيم ما يمكن وما لا يمكن ارتداؤه من قبل أعضاء الطبقات الاجتماعية المختلفة. هذه القوانين المعروفة باسم قوانين الذروة ، لم تحاول فقط الحفاظ على فصل الطبقات ، بل تناولت أيضًا الإنفاق المفرط على جميع أنواع العناصر. كان لدى رجال الدين والقادة العلمانيين الأكثر تقوى مخاوف بشأن الاستهلاك الواضح للنبلاء إلى ، وقوانين الفذ كانت محاولة للسيطرة على ما وجد البعض أنه عروض بغيضة الثروة.

على الرغم من أن هناك حالات معروفة من الملاحقة القضائية بموجب قوانين النصل ، إلا أنها نادرا ما عملت. كان من الصعب مراقبة مشتريات الجميع. وبما أن عقوبة مخالفة القانون كانت عادة غرامة ، فلا يزال بإمكان الأغنياء الحصول على ما يرضون ودفع الثمن بالكاد بفكرة ثانية. ومع ذلك ، استمر تمرير قوانين الذروة عبر العصور الوسطى.

هناك عدد قليل للغاية من الملابس المتبقية من العصور الوسطى. الاستثناءات هي الملابس الموجودة مع الهيئات المستنقع، مات معظمهم قبل العصور الوسطى ، وحفنة من العناصر النادرة والمكلفة المحفوظة من خلال الحظ الجيد غير العادي. لا تستطيع المنسوجات بكل بساطة تحمل العناصر ، وما لم يتم دفنها بالمعدن ، فسوف تتدهور في القبر دون أن يترك أثراً.

فكيف نعرف حقا ما يرتديه الناس؟

تقليديا ، تحول زبائن ومؤرخو الثقافة المادية إلى أعمال فنية قديمة. تمثل التماثيل واللوحات والمخطوطات المضيئة ودمى المقابر وحتى نسيج بايو الاستثنائي جميع المعاصرين في ثوب العصور الوسطى. ولكن يجب توخي الحذر الشديد عند تقييم هذه التمثيلات. غالبًا ما يكون "المعاصر" للفنان جيلًا أو جيلين بعد فوات الأوان على الموضوع.

في بعض الأحيان ، لم تكن هناك محاولة على الإطلاق لتمثيل شخصية تاريخية في الملابس المناسبة للفترة الزمنية للشكل. ولسوء الحظ ، فإن معظم الكتب المصورة و سلسلة المجلات تم إنتاجه في القرن التاسع عشر ، والذي استُمدت منه نسبة كبيرة من التواريخ الحديثة ، وتستند إلى أعمال فنية مضللة. يضلل العديد منهم أيضًا بألوان غير مناسبة والإضافة غير الرسمية للملابس غير التاريخية.

الأمور أكثر تعقيدا من حقيقة أن المصطلحات ليست متسقة من مصدر إلى آخر. لا توجد مصادر وثائقية لفترة تصف الملابس بشكل كامل وتقدم أسمائها. يجب على المؤرخ التقاط هذه القطع من البيانات المتناثرة من مجموعة واسعة من المصادر - بما في ذلك الوصايا ودفاتر الحسابات والخطابات - وتفسير بالضبط المقصود بكل عنصر مذكور. لا يوجد شيء واضح في تاريخ الملابس في العصور الوسطى.

الحقيقة هي أن دراسة ملابس العصور الوسطى في مهدها. مع أي حظ ، فإن المؤرخين في المستقبل سيفتحون كنزًا من الحقائق حول ملابس العصور الوسطى ويتبادلون ثرواتنا معنا. حتى ذلك الحين ، نحن الهواة وغير المتخصصين يجب أن نتخذ أفضل تخمين لدينا بناءً على القليل الذي تعلمناه.

ديكسون ، براندي. "القطن هو العصر؟ حقا؟ "براندي ديكسون ، 2004-2008.

هيوستن ، ماري جي. "زي القرون الوسطى في إنجلترا وفرنسا: القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر". أزياء وأزياء دوفر ، إصدار كيندل ، منشورات دوفر ، 28 أغسطس 2012.

جينكينز ، ديفيد (محرر). "The Cambridge History of Western Textiles 2 Volume Hardback Boxed Set." غلاف فني ، مطبعة جامعة كامبريدج ؛ إصدار Slp ، 29 سبتمبر 2003.

كولر ، كارل. "تاريخ الأزياء". أزياء وأزياء دوفر ، إصدار كيندل ، منشورات دوفر ، 11 مايو 2012.

ماهي ، إيفيت ، د. "تاريخ الفراء في الموضة من القرن العاشر إلى القرن التاسع عشر." وقت الموضة ، 19 فبراير 2012.

"الحجاب في العصور الوسطى ، البثور و Gorgets". روزالي جيلبرت.

نيثرتون ، روبن. "الملابس والمنسوجات في العصور الوسطى." غيل ر. أوين كروكر ، غلاف صلب ، مطبعة Boydell ، 18 يوليو 2013.

نوريس ، هربرت. "أزياء وأزياء العصور الوسطى." غلاف عادي ، Dover Publications Inc. ، 1745.

بيبونير ، فرانسواز. "اللباس في العصور الوسطى." Perrine Mane، Caroline Beamish (Translator) ، غلاف عادي ، Yale University Press ، 11 أغسطس 2000.

كاهن ، كارولين. "تقنيات عمل الجلود الفترة." ثورا شاربوث ، رون شارلوت ، جون ناش ، آي. مارك كارلسون ، 1996 ، 1999 ، 2001.

فضيلة سينثيا. "كيف تكون هود لوم: أغطية العصور الوسطى." فضيلة سينثيا ، 1999 ، 2005.

فضيلة سينثيا. "كيف تصنع كواف: أنماط قطعة 1 و 3." سينثيا فضيلة ، 1999-2011.

فضيلة سينثيا. "القبعات المحشوة للرجال." سينثيا فضيلة ، 2000.

فضيلة سينثيا. "قبعات نسائية رول". سينثيا فضيلة ، 1999.

Zajaczkowa ، Jadwiga. "القنب والقراص". Slovo ، Jennifer A Heise ، 2002-2003.