تحديد العصور الوسطى

أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا حول تاريخ العصور الوسطى ، "متى بدأت العصور الوسطى ونهايتها؟" الإجابة على هذا السؤال البسيط أكثر تعقيدًا مما تعتقد.

لا يوجد حاليا إجماع حقيقي بين المؤرخين والمؤلفين والمعلمين للتواريخ الدقيقة - أو حتى جنرال لواء التواريخ - التي تشير إلى بداية ونهاية حقبة القرون الوسطى. الإطار الزمني الأكثر شيوعًا هو حوالي 500-1500 بعد الميلاد ، لكنك غالبًا ما سترى تواريخ مختلفة ذات أهمية تحدد معلمات العصر.

تصبح أسباب هذا عدم الدقة أكثر وضوحًا عندما يرى المرء أن العصور الوسطى كفترة دراسية قد تطورت على مدى قرون من المنح الدراسية. ذات مرة "عصر الظلام" ، ثم عصر رومانسي و "عصر الإيمان" ، اقترب المؤرخون من العصور الوسطى في القرن العشرين باعتباره حقبة معقدة ومتعددة الأوجه ، وجد العديد من العلماء مواضيع جديدة ومثيرة للاهتمام لاحق. كان لكل عرض للعصور الوسطى خصائصه المميزة ، والتي بدورها كان لها نقاط تحول خاصة بها وتواريخ مرتبطة بها.

تقدم هذه الحالة للباحث أو المتحمس الفرصة لتحديد العصور الوسطى بالطريقة التي تناسب أسلوبه الشخصي في العصر. لسوء الحظ ، فإنه يترك الوافد الجديد أيضًا إلى دراسات القرون الوسطى مع قدر معين من الارتباك.

الجملة "العصور الوسطى"تعود أصولها إلى القرن الخامس عشر. انخرط علماء العصر - بشكل أساسي في إيطاليا - في حركة مثيرة للفن والفلسفة ، و لقد رأوا أنفسهم يشرعون في عصر جديد أعاد إحياء ثقافة اليونان "الكلاسيكية" التي فقدت منذ زمن طويل روما. الوقت الذي تدخل بين العالم القديم وعالمهم كان عصرًا "متوسطًا" ، وللأسف ، عصرًا استخفوا به وفصلوا عنه.

في نهاية المطاف اشتعلت العبارة والصفات المرتبطة بها ، "القرون الوسطى". ومع ذلك ، إذا تم تحديد الفترة الزمنية التي تم فيها تغطية المصطلح بشكل صريح ، فلن تكون التواريخ المختارة مطلقة. قد يبدو من المعقول إنهاء الحقبة في المرحلة التي بدأ فيها العلماء يرون أنفسهم في ضوء مختلف. ومع ذلك ، يفترض هذا أنهم مبررون في رأيهم. من وجهة نظرنا البعيدة النظر ، يمكننا أن نرى أن هذا لم يكن بالضرورة هو الحال.

كانت الحركة التي ميزت هذه الفترة ظاهريًا تقتصر في الواقع على النخبة الفنية (وكذلك ، في الغالب ، إيطاليا). السياسية و الثقافة المادية العالم من حولهم لم يتغير جذريًا عن القرون التي سبقتهم. وعلى الرغم من موقف المشاركين فيه النهضة الإيطالية لم تنفجر بشكل عفوي من العدم ، بل كانت نتاجًا لألف عام من التاريخ الفكري والفني. من منظور تاريخي واسع ، لا يمكن فصل "عصر النهضة" بوضوح عن العصور الوسطى.

ومع ذلك ، بفضل عمل المؤرخين مثل يعقوب بوركهاردت و فولتير، اعتبرت عصر النهضة فترة زمنية متميزة لسنوات عديدة. لكن المنح الدراسية الحديثة طمست التمييز بين "العصور الوسطى" و "عصر النهضة". لقد أصبح من المهم الآن فهم عصر النهضة الإيطالية على أنه فن والحركة الأدبية ، ولرؤية الحركات اللاحقة التي أثرت عليها في شمال أوروبا وبريطانيا لما كانت عليه ، بدلاً من جمعها معًا بطريقة غير دقيقة ومضللة "عمر."

على الرغم من أن أصل مصطلح "العصور الوسطى" لم يعد يحمل الثقل الذي كان عليه في السابق ، إلا أن فكرة عصر القرون الوسطى على أنها موجودة "في الوسط" لا تزال صالحة. من الشائع الآن النظر إلى العصور الوسطى على أنها تلك الفترة الزمنية بين العالم القديم والعصر الحديث المبكر. لسوء الحظ ، فإن التواريخ التي تنتهي فيها تلك الحقبة الأولى وتبدأ الحقبة الأخيرة ليست واضحة بأي حال من الأحوال. قد يكون من المفيد أكثر تحديد حقبة العصور الوسطى من حيث خصائصها الأكثر أهمية والفريدة ، ثم تحديد نقاط التحول والتواريخ المرتبطة بها.

هذا يتركنا مع مجموعة متنوعة من الخيارات لتحديد العصور الوسطى.

ذات مرة ، عندما حدد التاريخ السياسي حدود الماضي ، تم اعتبار الفترة الزمنية من 476 إلى 1453 بشكل عام الإطار الزمني لعصر القرون الوسطى. السبب: كان كل تاريخ يمثل سقوط امبراطورية.

سنة ٤٧٦ بEم انتهت الإمبراطورية الرومانية الغربية "رسميًا" عندما المحارب الجرماني Odoacer خلع ونفى الإمبراطور الأخير ، رومولوس أغسطس. بدلاً من أخذ لقب الإمبراطور أو الاعتراف بأي شخص آخر على هذا النحو ، اختار Odoacer لقب "ملك إيطاليا" و الإمبراطورية الغربية لم يكن أكثر.

لم يعد هذا الحدث يعتبر النهاية النهائية للإمبراطورية الرومانية. في الواقع ، ما إذا كانت روما سقطت ، أو حلت ، أو تطورت لا تزال مسألة للنقاش. على الرغم من أن الإمبراطورية في ذروتها امتدت الأراضي من بريطانيا إلى مصر ، فإن البيروقراطية الرومانية في أقصى درجة من الامتداد لم تشمل أو تسيطر على معظم ما كان سيصبح أوروبا. هذه الأراضي ، وبعضها كانت أراضي عذراء ، ستشغلها الشعوب التي اعتبرها الرومان "برابرة" سيكون للمتحدرين الوراثيين والثقافيين تأثيرًا كبيرًا على تشكيل الحضارة الغربية مثلما كان للناجين من روما.

دراسة الإمبراطورية الرومانية يكون مهم في فهم أوروبا في العصور الوسطى ، ولكن حتى لو كان من الممكن تحديد تاريخ "سقوطها" بشكل لا يمكن دحضه ، فإن وضعها كعامل محدد لم يعد له النفوذ الذي كان له في السابق.

عام 1453 م الإمبراطورية الرومانية الشرقية وصلت إلى نهايتها عندما سقطت مدينة القسطنطينية الأسيرة للغزو الأتراك. على عكس النهاية الغربية ، لم يتم الاعتراض على هذا التاريخ ، على الرغم من تقلص الإمبراطورية البيزنطية عبر القرون ، و في وقت سقوط القسطنطينية ، كانت تتكون من أكثر بقليل من المدينة العظيمة نفسها لأكثر من مائتي سنوات.

ومع ذلك ، لا تقل أهمية البيزنطية في دراسات العصور الوسطى ، أن تنظر إليها على أنها تعريف العامل مضلل. في أوجها ، شملت الإمبراطورية الشرقية حتى أوروبا الحالية أقل مما كانت عليه الإمبراطورية الغربية. علاوة على ذلك ، بينما أثرت الحضارة البيزنطية على مسار الثقافة والسياسة الغربية ، ظلت الإمبراطورية هادئة تمامًا تنفصل عمدا عن المجتمعات الديناميكية المضطربة وغير المستقرة التي نمت ، تراجعت ، اندمجت وتحارب في الغرب.

إن اختيار الإمبراطوريات كخاصية مميزة لدراسات القرون الوسطى له عيب كبير آخر: طوال العصور الوسطى ، لا صحيح شملت الإمبراطورية جزءًا كبيرًا من أوروبا لأي فترة زمنية طويلة. شارلمان نجح في توحيد أجزاء كبيرة من فرنسا وألمانيا في العصر الحديث ، لكن الأمة التي بناها انقسمت إلى فصائل بعد جيلين فقط من وفاته. الإمبراطورية الرومانية المقدسة لم يُطلق عليها اسمًا مقدسًا ولا رومانيًا ولا إمبراطورية ، ومن المؤكد أن أباطرةها لم يكن لديهم نوع السيطرة على أراضيها التي حققها شارلمان.

ومع ذلك ، فإن سقوط الإمبراطوريات لا يزال قائماً في تصورنا للعصور الوسطى. لا يسع المرء إلا أن يلاحظ مدى قرب التواريخ 476 و 1453 إلى 500 و 1500.

طوال عصر القرون الوسطى ، اقتربت مؤسسة واحدة فقط من توحيد أوروبا بأكملها ، على الرغم من أنها لم تكن إمبراطورية سياسية بقدر ما كانت إمبراطورية روحية. وقد حاولت الكنيسة الكاثوليكية هذا الاتحاد ، وكان يُعرف الكيان الجيوسياسي الذي تأثر به باسم "المسيحية".

في حين أن المدى الدقيق لقوة الكنيسة السياسية وتأثيرها على الثقافة المادية في أوروبا في العصور الوسطى كان ولا يزال للمناقشة ، لا يوجد إنكار بأنه كان له تأثير كبير على الأحداث الدولية وأنماط الحياة الشخصية طوال العصر. ولهذا السبب تتمتع الكنيسة الكاثوليكية بصلاحية كعامل محدد في العصور الوسطى.

صعود ، وتأسيس ، والكسور النهائي للكاثوليكية باعتبارها الدين الأكثر نفوذاً في أوروبا الغربية يقدم العديد من التواريخ الهامة لاستخدامها كنقاط بداية ونهاية للعصر.

في 306 بEم ، قسنطينة أعلن قيصر وأصبح الحاكم المشارك للإمبراطورية الرومانية. في عام 312 اعتنق المسيحية ، أصبح الدين غير القانوني في السابق مفضلًا على جميع الديانات الأخرى. (بعد وفاته ، سيصبح الدين الرسمي للإمبراطورية.) بين عشية وضحاها ، أصبحت عبادة تحت الأرض هي دين "المؤسسة" ، مما اضطر الفلاسفة المسيحيين الراديكاليين مرة واحدة إلى إعادة التفكير في مواقفهم تجاه إمبراطورية.

في 325 ، دعا قسطنطين مجمع نيقية، أول مجمع مسكوني للكنيسة الكاثوليكية. كان هذا الدعوة للأساقفة من جميع أنحاء العالم المعروف خطوة مهمة في بناء المؤسسة المنظمة التي سيكون لها تأثير كبير على مدى 1200 عام.

تجعل هذه الأحداث العام 325 ، أو على الأقل أوائل القرن الرابع ، نقطة انطلاق قابلة للتطبيق للعصور الوسطى المسيحية. ومع ذلك ، هناك حدث آخر له وزن متساوٍ أو أكبر في أذهان بعض العلماء: الانضمام إلى العرش البابوي غريغوريوس الكبير في 590. كان غريغوري مفيدًا في تأسيس البابوية في العصور الوسطى كقوة اجتماعية سياسية قوية ، ويعتقد الكثيرون ذلك بدون جهوده ، لم تكن الكنيسة الكاثوليكية ستحقق القوة والتأثير الذي كانت تمارسه طوال العصور الوسطى مرات.

في عام 1517 م ، نشر مارتن لوثر 95 أطروحة تنتقد الكنيسة الكاثوليكية. في عام 1521 تم حرمانه ، وظهر قبل حمية الديدان للدفاع عن أفعاله. كانت محاولات إصلاح الممارسات الكنسية من داخل المؤسسة غير مجدية. في نهاية المطاف ، الإصلاح البروتستانتي تقسيم الكنيسة الغربية بشكل لا رجعة فيه. لم يكن الإصلاح سلميًا ، وتبع ذلك الحروب الدينية في معظم أنحاء أوروبا. هذه بلغت ذروتها في حرب الثلاثين عاما التي انتهت مع سلام ويستفاليا عام 1648.

عند مساواة "القرون الوسطى" مع صعود وسقوط العالم المسيحي ، يُنظر أحيانًا إلى التاريخ الأخير على أنه نهاية العصور الوسطى من قبل أولئك الذين يفضلون رؤية شاملة للعصر. ومع ذلك ، فإن أحداث القرن السادس عشر التي بشرت ببداية نهاية الوجود الكاثوليكي المتفشي في أوروبا تُعتبر بشكل متكرر نهاية العصر.

مجال دراسات القرون الوسطى هو بطبيعته "يوربريكنت". هذا لا يعني إنكار القرون الوسطى أو تجاهل أهمية الأحداث التي وقعت خارج ما هو اليوم أوروبا خلال عصر القرون الوسطى. لكن مفهوم "عصر القرون الوسطى" بأكمله هو مفهوم أوروبي. تم استخدام مصطلح "العصور الوسطى" لأول مرة من قبل العلماء الأوروبيين خلال النهضة الإيطالية لوصف تاريخهم ، ومع تطور دراسة العصر ، ظل هذا التركيز كما هو في الأساس.

نظرًا لإجراء المزيد من الأبحاث في مناطق لم يتم استكشافها سابقًا ، فقد تطور إدراكًا واسعًا لأهمية الأراضي الموجودة خارج أوروبا في تشكيل العالم الحديث. بينما يدرس متخصصون آخرون تاريخ الأراضي غير الأوروبية من وجهات نظر متباينة ، يتعامل معها العصور الوسطى بشكل عام فيما يتعلق بكيفية تأثيرهم أوروبي التاريخ. إنه جانب من دراسات العصور الوسطى التي ميزت المجال دائمًا.

لأن عصر القرون الوسطى مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكيان الجغرافي الذي نسميه الآن "أوروبا" صالح تمامًا لربط تعريف العصور الوسطى بمرحلة مهمة في تطوير ذلك شخصية. لكن هذا يقدم لنا مجموعة متنوعة من التحديات.

أوروبا ليست منفصلة جيولوجي القارة ؛ وهي جزء من كتلة أرضية أكبر تسمى أوراسيا بشكل صحيح. عبر التاريخ ، تغيرت حدودها في كثير من الأحيان ، وما زالت تتغير اليوم. لم يتم الاعتراف بها بشكل عام ككيان جغرافي مميز أثناء العصور الوسطى؛ الأراضي التي نسميها الآن أوروبا كانت تُعتبر بشكل متكرر "المسيحية". طوال العصور الوسطى ، لم تكن هناك قوة سياسية واحدة تسيطر على القارة كلها. مع هذه القيود ، يصبح من الصعب بشكل متزايد تحديد معايير عصر تاريخي واسع مرتبط بما نسميه الآن أوروبا.

ولكن ربما هذا النقص في السمات المميزة يمكن أن يساعدنا في تعريفنا.

عندما كانت الإمبراطورية الرومانية في أوجها ، كانت تتكون في المقام الأول من الأراضي المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط. عبر الوقت كولومبوس قام برحلته التاريخية إلى "العالم الجديد" ، وامتد "العالم القديم" من إيطاليا إلى الدول الاسكندنافية ، ومن بريطانيا إلى البلقان وخارجها. لم تعد أوروبا هي الحدود البرية غير المروية ، التي تسكنها ثقافات هجرة "بربرية". لقد أصبحت الآن "متحضرة" (على الرغم من أنها لا تزال في كثير من الأحيان في حالة اضطراب) ، مع الحكومات المستقرة بشكل عام ، ومراكز التجارة والتعليم الراسخة ، والوجود المسيطر للمسيحية.

وبالتالي ، يمكن اعتبار عصر القرون الوسطى الفترة الزمنية التي كانت خلالها أوروبا أصبح كيان جيوسياسي.

سقوط الإمبراطورية الرومانية"(ج. 476) لا يزال يمكن اعتباره نقطة تحول في تطور الهوية الأوروبية. ومع ذلك ، بدأ الوقت الذي بدأت فيه هجرات القبائل الجرمانية إلى الأراضي الرومانية يمكن اعتبار التغييرات الهامة في تماسك الإمبراطورية (القرن الثاني الميلادي) التكوين من أوروبا.

نهاية شائعة هي أواخر القرن الخامس عشر عند الغرب استكشاف في العالم الجديد بدأ وعيًا جديدًا لدى الأوروبيين بـ "عالمهم القديم". شهد القرن الخامس عشر أيضًا نقاط تحول مهمة لمناطق داخل أوروبا: في عام 1453 ، نهاية حرب مائة سنة أشار إلى توحيد فرنسا ؛ في عام 1485 ، شهدت بريطانيا نهاية حروب الورود وبداية سلام شامل. في عام 1492 ، تم طرد المور من إسبانيا ، وتم طرد اليهود ، وسادت "الوحدة الكاثوليكية". كانت التغييرات تحدث في كل مكان ، ومع قيام الدول الفردية بتأسيس هويات حديثة ، كذلك يبدو أن أوروبا تتخذ هوية متماسكة خاصة بها.

اعرف المزيد عن العصور الوسطى المبكرة والعالية والمتأخرة.