"كابينة العم توم" ودورها في بدء الحرب الأهلية

عندما مؤلف الرواية كوخ العم توموزارتها هارييت بيتشر ستو ابراهام لنكون في البيت الأبيض في ديسمبر 1862 ، ورد أن لينكولن استقبلها بالقول ، "هل هذه هي المرأة الصغيرة التي شنت هذه الحرب العظيمة؟"

من المحتمل أن لينكولن لم ينطق بهذا الخط أبدًا. ومع ذلك ، فقد اقتبس في كثير من الأحيان لإثبات أهمية رواية ستو الشائعة للغاية كسبب للحرب الأهلية.

هل كانت رواية ذات إيحاءات سياسية وأخلاقية مسؤولة بالفعل عن اندلاع الحرب؟

كان نشر الرواية ، بالطبع ، أحد الأحداث العديدة في عقد خمسينيات القرن التاسع عشر التي وضعت البلاد على طريق الحرب الأهلية. ونشر الرواية في عام 1852 لا يمكن أن يكون أ مباشرة سبب الحرب. ومع ذلك ، فإن العمل الخيالي الشهير غيّر بالتأكيد المواقف في المجتمع حول مؤسسة العبودية ، وليس هناك شك في أن الآراء عبر الجمهور الأمريكي قد تم تشكيلها إلى حد ما من قبل رواية.

ساعدت هذه التغييرات في الرأي الشعبي التي بدأت في الانتشار في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر في إدخال الأفكار الملغاة إلى التيار الرئيسي للحياة الأمريكية. الجديد الحزب الجمهوري تم تشكيلها في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر لمعارضة انتشار العبودية إلى الولايات والأقاليم الجديدة. وسرعان ما اكتسب العديد من المؤيدين.

بعد انتخاب لينكولن في عام 1860 على التذكرة الجمهورية ، انفصل عدد من الولايات العبيد عن الاتحاد ، وتعمقت انفصال تسببت الأزمة في حرب اهلية. المواقف المتزايدة ضد الرق في الشمال ، والتي تم تعزيزها من قبل محتوى كوخ العم توم، ساعدت بلا شك لتأمين انتصار لينكولن.

سيكون من المبالغة أن نقول أن رواية هارييت بيتشر ستو الشهيرة للغاية تسببت مباشرة في الحرب الأهلية. ومع ذلك ، هناك القليل من الشك في ذلك كوخ العم توممن خلال التأثير بشكل كبير على الرأي العام في خمسينيات القرن التاسع عشر ، كان في الواقع عاملاً أدى إلى الحرب.

في الكتابة كوخ العم توم، كان لدى هارييت بيتشر ستو هدف متعمد: أرادت أن تصور شرور العبودية بطريقة تجعل جزءًا كبيرًا من الجمهور الأمريكي يرتبط بهذه القضية. كان هناك ملغاة تعمل الصحافة في الولايات المتحدة منذ عقود ، وتنشر أعمالًا شغوفة تدعو إلى القضاء على الرق. لكن كثيرا ما تم وصم الملغيين لأن المتطرفين يعملون على هامش المجتمع.

على سبيل المثال ، حملة الكتيبات الملغية عام 1835 حاول التأثير على المواقف من العبودية عن طريق إرسال الأدب المناهض للعبودية إلى الناس في الجنوب. الحملة التي مولتها تابان براذرز، رجال الأعمال البارزين في نيويورك والمُلغيين ، قوبلوا بمقاومة شرسة. تم القبض على الكتيبات وحرقها في النيران في شوارع تشارلستون بولاية ساوث كارولينا.

واحدة من أبرز الدول التي ألغت عقوبة الإعدام ، وليام لويد جاريسون، قد أحرق علانية نسخة من دستور الولايات المتحدة. يعتقد جاريسون أن الدستور نفسه ملطخ كما هو مسموح لمؤسسة العبودية من أجل البقاء في الولايات المتحدة الجديدة.

بالنسبة إلى المُلغيين الملتزمين ، فإن الأعمال الشديدة التي يقوم بها أشخاص مثل غاريسون منطقية. ولكن بالنسبة للجمهور العام ، كان ينظر إلى مثل هذه المظاهرات على أنها أعمال خطيرة من قبل اللاعبين الهامشيين. الغالبية العظمى من الأمريكيين لن يتم تجنيدهم في صفوف الملغين من خلال المظاهرات المتطرفة.

بدأت هارييت بيتشر ستو ، التي شاركت في حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، في رؤية ذلك دراماتيكيًا تصوير لكيفية قيام المجتمع الفاسد بالرق بإيصال رسالة أخلاقية دون تنفير الإمكانات حلفاء.

وبصياغة عمل خيالي يمكن للقراء العامين أن يرتبطوا به ويملأوه به شخصيات متعاطفة وشريرة على حد سواء ، تمكنت هارييت بيتشر ستو من تقديم تجربة فائقة رسالة قوية. والأفضل من ذلك ، من خلال إنشاء قصة تحتوي على التشويق والدراما ، تمكن ستو من الحفاظ على تفاعل القراء.

شخصياتها ، بيضاء وسوداء ، في الشمال والجنوب ، تتصارع مع مؤسسة العبودية. هناك صور لكيفية معاملة العبيد من قبل أسيادهم ، بعضهم لطيفون وبعضهم ساديون.

وتصور مؤامرة رواية ستو كيف تعمل العبودية كشركة. يوفر بيع وشراء البشر المنعطفات الرئيسية في المؤامرة ، وهناك تركيز خاص على كيفية انفصال حركة العبيد في العائلات.

يبدأ العمل في الكتاب بمالك مزرعة غارقة في ترتيبات صنع الديون لبيع بعض عبيده. بينما تتكشف القصة ، يخاطر بعض العبيد الهاربين بحياتهم محاولين الوصول إلى كندا. ويتم بيع العبد العم توم ، وهو شخصية نبيلة في الرواية ، بشكل متكرر ، ويسقط في نهاية المطاف في أيدي سيمون ليجري ، وهو سكير سيئ السمعة وسادي.

بينما أبقت مؤامرة الكتاب القراء في صفحات الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، كان ستو يقدم بعض الأفكار السياسية الصريحة. على سبيل المثال ، روع ستو من قبل قانون الرقيق الهارب الذي تم تمريره كجزء من تسوية عام 1850. وفي الرواية يتضح ذلك جميع الأمريكيين، وليس فقط أولئك الموجودين في الجنوب ، هم بالتالي مسؤولون عن مؤسسة العبودية الشريرة.

كوخ العم توم تم نشره لأول مرة على أقساط في مجلة. عندما ظهر ككتاب في عام 1852 ، باع 300000 نسخة في السنة الأولى من النشر. استمرت في البيع طوال خمسينيات القرن التاسع عشر ، وانتشرت شهرتها إلى دول أخرى. نشرت الطبعات في بريطانيا وأوروبا القصة.

في أمريكا في خمسينيات القرن التاسع عشر ، كان من الشائع أن تتجمع العائلة ليلًا في الردهة وتقرأ كوخ العم توم بصوت عال. بالنسبة للعديد من الناس ، أصبحت قراءة الرواية فعلًا جماعيًا ، وكان من الممكن أن تؤدي التقلبات والانعطافات والتأثيرات العاطفية للقصة إلى مناقشات داخل العائلات.

ومع ذلك ، اعتبر الكتاب في بعض الأوساط مثيرًا للجدل إلى حد كبير.

في الجنوب ، كما هو متوقع ، تم إدانته بمرارة ، وفي بعض الولايات كان من غير القانوني في الواقع امتلاك نسخة من الكتاب. في الصحف الجنوبية ، تم تصوير Harriet Beecher Stowe بانتظام على أنها كاذبة وشريرة ، ولا شك أن المشاعر حول كتابها ساعدت على تقوية المشاعر ضد الشمال.

في منعطف غريب ، بدأ الروائيون في الجنوب بإخراج الروايات التي كانت إجابات في الأساس كوخ العم توم. اتبعوا نمطًا من تصوير مالكي العبيد على أنهم شخصيات خيرة لا يستطيع عبيدهم أن يعولوا أنفسهم في المجتمع. تميل المواقف في روايات "مناهضة توم" إلى أن تكون حججًا قياسية مؤيدة للرق ، والمؤامرات ، كما قد توقعوا ، صوروا أنصار إلغاء عقوبة الإعدام على أنهم شخصيات خبيثة عازمون على تدمير المجتمع الجنوبي المسالم.

سبب واحد لماذا كوخ العم توم ولقي صدى عميق لدى الأمريكيين لأن الشخصيات والحوادث في الكتاب بدت حقيقية. كان هناك سبب لذلك.

عاشت هارييت بيتشر ستو في جنوب أوهايو في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، وتواصلت مع ملغاة و عبيد سابقون. سمعت عددًا من القصص حول الحياة في العبودية بالإضافة إلى بعض قصص الهروب المروعة.

ادعى ستو دائما أن الشخصيات الرئيسية في كوخ العم توم لم تكن مستندة إلى أشخاص معينين ، لكنها وثقت أن العديد من الحوادث في الكتاب استندت في الواقع. على الرغم من أنه لم يتم تذكره على نطاق واسع اليوم ، نشر ستو كتابًا وثيق الصلة ، مفتاح كابينة العم تومفي عام 1853 ، بعد عام من نشر الرواية ، لعرض بعض الخلفية الواقعية وراء روايتها الخيالية. مفتاح كابينة العم توم هو في حد ذاته كتاب رائع ، حيث جمع ستو شهادة الأشخاص المستعبدين الذين تمكنوا من الفرار.

مفتاح كابينة العم توم قدمت مقتطفات وفيرة من المنشورة روايات العبيد بالإضافة إلى القصص التي سمعها ستو شخصيًا عن الحياة في ظل العبودية. بينما كانت من الواضح أنها كانت حريصة على عدم الكشف عن كل شيء قد تكون تعرفه عن الأشخاص الذين كانوا لا يزالون نشطين مساعدة العبيد على الفرار ،مفتاح كابينة العم توم وصلت إلى 500 صفحة اتهام بالعبودية الأمريكية.

مثل كوخ العم توم أصبح عمل الرواية الأكثر مناقشة في الولايات المتحدة ، ليس هناك شك في أن الرواية أثرت على مشاعر العبودية. مع ارتباط القراء بعمق بالغ بالشخصيات ، تحولت قضية العبودية من اهتمام مجرد إلى شيء شخصي وعاطفي للغاية.

ليس هناك شك كبير في أن رواية هارييت بيتشر ستو ساعدت في نقل الشعور المناهض للعبودية في الشمال إلى ما وراء الدائرة الصغيرة نسبيًا التي ألغت عقوبة الإعدام إلى جمهور أكثر عمومية. وساعد ذلك على خلق المناخ السياسي لانتخاب عام 1860 ، وترشيح أبراهام لنكولن ، الذي تم نشر وجهات نظره المناهضة للعبودية في مناظرات لينكولن دوغلاس وأيضا في بلده العنوان في كوبر يونيون في مدينة نيويورك.

في حين أنه سيكون من التبسيط أن نقول أن هارييت بيتشر ستو وروايتها تسبب الحرب الأهلية ، قدمت كتابتها بالتأكيد التأثير السياسي الذي كانت تقصده.

بالمناسبة ، في 1 يناير 1863 ، حضر ستو حفل موسيقي في بوسطن أقيم للاحتفال إعلان تحرير العبيد، التي سيوقعها الرئيس لينكولن في تلك الليلة. وهتفت الحشود ، التي كانت تضم عددًا كبيرًا من الملغيين ، باسمها ، ولوحت لهم من الشرفة. يعتقد الحشد في تلك الليلة في بوسطن اعتقادًا راسخًا أن هارييت بيتشر ستو لعبت دورًا رئيسيًا في المعركة لإنهاء الرق في أمريكا.