غوستاف كوسينا (1858-1931 ، وأحيانًا تهجئة غوستاف) كان عالم آثار ألماني وعريق تاريخي ، يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أداة لمجموعة علم الآثار والنازية هاينريش هيملر، على الرغم من وفاة Kossinna خلال صعود هتلر إلى السلطة. لكن هذه ليست القصة كلها.
تلقى تعليمه كطبيب لغوي ولغوي في جامعة برلين ، تحولت كوسينا في وقت متأخر إلى عصور ما قبل التاريخ ومؤيد متحمس ومروِّج لـ Kulturkreise الحركة — التعريف الصريح للتاريخ الثقافي لمنطقة معينة. كان أيضًا مؤيدًا لـ Nordische Gedanke (الفكر الاسكندنافي) ، والتي يمكن تلخيصها بشكل فاضح على أنها "ألمان حقيقيون ينحدرون من العرق والثقافة النقية الأصلية في الشمال ، العرق المختار الذي يجب أن يحقق تاريخهم مصير؛ لا ينبغي السماح لأحد بالدخول ".
التحول إلى عالم آثار
وفقًا لسيرة حديثة (2002) كتبها هاينز غرونرت ، كان كوسينا مهتمًا بالألمان القدماء طوال حياته المهنية ، على الرغم من أنه بدأ عالم اللغة ومؤرخ. كان معلمه الرئيسي كارل مولينهوف ، أستاذ فقه اللغة الألمانية المتخصص في ما قبل التاريخ الجرماني في جامعة برلين. في عام 1894 عن عمر يناهز 36 عامًا ، اتخذ كوسينا قرارًا بالانتقال إلى علم الآثار في عصور ما قبل التاريخ ، وقدم نفسه إلى الميدان بإلقاء محاضرة حول تاريخ علم الآثار في مؤتمر في كاسل عام 1895 ، والذي لم يذهب في الواقع حسنا.
يعتقد كوسينا أنه لم يكن هناك سوى أربعة مجالات شرعية للدراسة في علم الآثار: تاريخ القبائل الجرمانية ، أصل الشعوب الجرمانية والوطن الأسطوري الهندي الجرماني ، التحقق الأثري من التقسيم اللغوي إلى مجموعات الجرمانية الشرقية والغربية ، وتمييز ما بينقبائل الجرمانية والسلتيك. مع بداية النظام النازي، أن تضييق المجال أصبح حقيقة.
العرق والآثار
مثبتة لنظرية Kulturkreis ، التي حددت المناطق الجغرافية مع مجموعات عرقية محددة على أساس الثقافة المادية ، منح كوسينا الفلسفي المنحى الدعم النظري للسياسات التوسعية للنازية ألمانيا.
بنى Kossinna معرفة هائلة بلا أدنى شك بالمواد الأثرية ، جزئياً من خلال توثيق التحف التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ بشق الأنفس في المتاحف في العديد من البلدان الأوروبية. كان عمله الأكثر شهرة عام 1921 عصور ما قبل التاريخ الألمانية: انضباط وطني بارز. كان عمله الأكثر شهرة هو كتيب نشر في نهاية الحرب العالمية الأولى ، مباشرة بعد اقتطاع الدولة الجديدة لبولندا من علامة أوستمارك الألمانية. في ذلك ، جادل Kossinna ذلك كلب صغير طويل الشعر وجدت في المواقع البولندية حول نهر فيستولا كانت تقليدًا عرقيًا ألمانيًا ، وبالتالي فإن بولندا تنتمي بشكل صحيح إلى ألمانيا.
تأثير سندريلا
يعزو بعض العلماء رغبة علماء مثل كوسينا في التخلي عن جميع الآثار الأخرى في ظل النظام النازي باستثناء عصور ما قبل التاريخ الألمانية إلى "تأثير سندريلا". قبل الحرب ، عانى علم الآثار ما قبل التاريخ مقارنة بالدراسات الكلاسيكية: كان هناك عام نقص الأموال ، وعدم كفاية المتاحف ، وغياب الكراسي الأكاديمية المخصصة لعصور ما قبل التاريخ الألماني. خلال الرايخ الثالث ، عرض كبار المسؤولين الحكوميين في الحزب النازي اهتمامهم المرضي ، ولكن أيضا ثمانية كراسي جديدة في عصور ما قبل التاريخ الألمانية ، وفرص تمويل غير مسبوقة ، ومعاهد جديدة و المتاحف. بالإضافة إلى ذلك ، مول النازيون المتاحف في الهواء الطلق المخصصة للدراسات الألمانية ، وأنتجوا سلسلة أفلام أثرية ، ووظفوا بنشاط منظمات الهواة باستخدام دعوة للوطنية. ولكن هذا ليس ما دفع Kossinna: مات قبل أن يتحقق كل ذلك.
بدأ Kossinna في القراءة والكتابة والتحدث عن النظريات القومية العنصرية الجرمانية في تسعينيات القرن التاسع عشر ، وأصبح مؤيدًا متعصبًا للقومية العنصرية في نهاية الحرب العالمية الأولى. بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين ، قام كوسينا بعمل اتصال مع ألفريد روزنبرغالذي سيصبح وزيرا للثقافة في الحكومة النازية. كانت نتيجة عمل Kossinna ازدهارًا للتركيز على عصور ما قبل التاريخ للشعوب الجرمانية. أي عالم آثار لم يدرس عصور ما قبل التاريخ للشعب الجرماني سخر منه. بحلول الثلاثينيات ، كان المجتمع الرئيسي المكرس لعلم الآثار الإقليمي الروماني في ألمانيا يعتبر معاديًا لألمانيا ، وتعرض أعضاؤه للهجوم. رأى علماء الآثار الذين لم يلتزموا بالفكرة النازية لعلم الآثار السليم حياتهم المهنية دمرت ، وتم طرد العديد من البلاد. كان يمكن أن يكون أسوأ من ذلك: موسوليني قتل المئات من علماء الآثار الذين لم يطيعوا إملاءاته حول ما يجب دراسته.
الفكر النازي
كان كوسينا يساوي بين تقاليد السيراميك والعرق لأنه يعتقد أن الفخار كان في الغالب نتيجة للتطورات الثقافية الأصلية وليس التجارة. باستخدام مبادئ علم الآثار الاستيطانية- كان كوسينا رائدا في مثل هذه الدراسات - رسم خرائط تظهر "الحدود الثقافية" المفترضة الثقافة الاسكندنافية / الجرمانية ، التي امتدت إلى جميع أنحاء أوروبا تقريبًا ، استنادًا إلى النص والأسماء الجغرافية دليل. وبهذه الطريقة ، كان كوسينا مفيدًا في إنشاء التضاريس العرقية التي أصبحت الخريطة النازية لأوروبا.
لم يكن هناك توحيد بين كبار كهنة النازية ، ومع ذلك: سخر هتلر من هيملر للتركيز على الأكواخ الطينية للشعب الجرماني ؛ وبينما قام علماء ما قبل التاريخ في الحزب مثل راينرث بتشويه الحقائق ، دمرت القوات الخاصة مواقع مثل بيسكوبين في بولندا. وكما قال هتلر ، "كل ما نثبته بذلك هو أننا ما زلنا نرمي فتحات حجرية ونلتف حول الحرائق المفتوحة عندما وصلت اليونان وروما بالفعل إلى أعلى مرحلة من الثقافة".
النظم السياسية وعلم الآثار
كما أشارت عالمة الآثار بيتينا أرنولد ، فإن النظم السياسية مفيدة عندما يتعلق الأمر دعمهم للبحوث التي تقدم الماضي للجمهور: عادة ما تكون مصلحتهم "قابلة للاستخدام" الماضي. وتضيف أن إساءة استخدام الماضي لأغراض سياسية في الوقت الحاضر لا يقتصر على الأنظمة الاستبدادية الواضحة مثل ألمانيا النازية.
أود أن أضيف إلى ذلك: الأنظمة السياسية مفيدة عندما يتعلق الأمر بدعمها أي العلم: عادة ما يكون اهتمامهم بعلم يقول ما يريد السياسيون سماعه وليس عندما لا يفعل ذلك.
مصادر
- أرنولد ، بيتينا. “الماضي كدعاية: علم الآثار الشمولية في ألمانيا النازية.” العصور القديمة، المجلد. 64 ، لا. 244 ، 1990 ، ص. 464–478.
- أرنولد ، بيتينا. "قوة الماضي: القومية وعلم الآثار في ألمانيا في القرن العشرين". علم الآثار بولونا ، المجلد. 35-36 ، 1998 ، ص. 237-253.
- أرنولد ، بيتينا. "Arierdämmerung ": العرق وعلم الآثار في ألمانيا النازية." علم الآثار العالمي ، المجلد. 38 ، لا. 1 ، 2006 ، ص. 8-31.
- بودو ، إيفرت. 2005. "يلتقي كوسينا بعلماء الآثار في الشمال". علم الآثار السويدي الحالي ، المجلد. 13 ، 2005 ، ص. 121-139.
- كورنيل ، ب. ، بوريليوس ، يو ، كريسا ، د. ، وباكلوند ، ت. "Kossinna ، و Nordische Gedanke ، وعلم الآثار السويدي." علم الآثار السويدي الحالي المجلد. 15-16 ، 2007-2008 ، ص. 37-59.
- Curta ، فلورين. "بعض الملاحظات حول العرق في علم الآثار في العصور الوسطى." أوروبا في العصور الوسطى المبكرة المجلد. 15 ، لا. 2 ، 2007 ، ص. 159-185.
- Fehr ، Hubert. "مراجعة غوستاف كوسينا (1858-1931) ، Vom Germanisten zum Prähistoriker ، Ein Wissenschaftler im Kaiserreich und in der Weimarer Republik ، بقلم هاينز غرونيرت." نشرة تاريخ الآثار ، المجلد. 14 ، لا. 1 ، 2002 ، ص. 27-30.
- ميس ، ب. "Völkische Altnordistik: سياسة دراسات بلدان الشمال في البلدان الناطقة بالألمانية ، 1926-45". الأساطير الإسكندنافية القديمة ، الأدب والمجتمع: مؤتمر الملحمة الدولي الحادي عشر 2-7 يوليو 2000 ، جامعة سيدني: مركز دراسات العصور الوسطى ، جامعة سيدني. سيدني. 2000. ص. 316-326.
- Rebay-Salisbury، K.C. "الأفكار في الدوائر: Kulturkreislehre كنموذج خفي في التفسيرات الأثرية الماضية والحالية"روبرتس ، بي دبليو ، وفاندر ليندن ، م. ، المحررين. دراسة الثقافات الآثارية: الثقافة المادية والتنوع والانتقال. نيويورك ، نيويورك: سبرينغر نيويورك. 2011 ، ص. 41-59.