المثل الغربي لما يجب أن يبدو عليه المعبد الحقيقي

المعابد اليونانية هي المثال الغربي للهندسة المعمارية المقدسة: هيكل شاحب ومرتفع ولكنه بسيط يقف على التل في عزلة ، مع سقف قرميدي مرتفع وأعمدة عالية مخدد. لكن المعابد اليونانية لم تكن المباني الدينية الأولى أو الوحيدة في مجموعة العمارة اليونانية: ومثلنا المثالي للعزلة الرائعة يعتمد على واقع اليوم ، بدلاً من النموذج اليوناني.

ركز الدين اليوناني على ثلاثة أنشطة: الصلاة والتضحية والعطاء ، وكلها كانت تمارس في المقدسات ، وهي مجموعة معقدة من الهياكل التي غالبًا ما تميز بجدار حدودي (tememos). كانت المحميات هي المحور الرئيسي للممارسة الدينية ، وتضمنت مذابح في الهواء الطلق حيث تمت التضحيات الحيوانية المحروقة ؛ و (اختياريًا) المعابد التي كان يقيم فيها إله التكريس أو الإلهة.

في القرن السابع قبل الميلاد ، حول المجتمع اليوناني الكلاسيكي الهيكل الحكومي من الفرد الحاكم الأقوى للديمقراطية ، بالطبع ، لكن القرارات المجتمعية اتخذت من قبل مجموعات من الأثرياء. كانت الملاذات انعكاسًا لهذا التغيير ، والمساحات المقدسة التي تم إنشاؤها صراحة و تدار للمجتمع من قبل مجموعات من الرجال الأثرياء ، وتعادل اجتماعيا وسياسيا ل دولة المدينة ("بوليس").

جاءت الملاجئ في العديد من الأشكال والأحجام والمواقع المختلفة. كانت هناك ملاذات حضرية تخدم المراكز السكانية وتقع بالقرب من المتجر (أغورا) أو معقل القلعة (أو أكروبوليس) المدن. تم إنشاء ملاذات ريفية في البلاد وتقاسمها عدة مدن مختلفة. تم ربط الملاجئ خارج المناطق الحضرية بقطب واحد ولكن تم وضعها في البلاد لتمكين التجمعات الأكبر.

كان موقع الحرم دائمًا قديمًا تقريبًا: تم بناؤه بالقرب من معلم طبيعي مقدس قديم مثل كهف أو نبع أو بستان من الأشجار.

تطلب الدين اليوناني التضحية المحروقة للحيوانات. ستلتقي أعداد كبيرة من الناس في الاحتفالات التي تبدأ غالبًا عند الفجر وتشمل الهتافات والموسيقى طوال اليوم. سيقود الحيوان إلى الذبح ، ثم يذبح ويستهلك في وقت مأدبة من قبل الحاضرين ، على الرغم من أن البعض سيحترق على المذبح من أجل استهلاك الله.

كانت المذابح المبكرة عبارة عن نتوءات جزئية من الصخور أو حلقات من الحجر. في وقت لاحق ، تم بناء مذابح يونانية في الهواء الطلق كطاولات طولها 30 مترًا (100 قدم): أكبر مذبح كان المذبح في سيراكيوز. يبلغ طوله 600 متر (2000 قدم) ، لتمكين التضحية بـ 100 ثور في حدث واحد. لم تكن كل العروض ذبائح حيوانية: عملات معدنية ، ملابس ، دروع ، أثاث ، مجوهرات ، لوحات ، التماثيل والأسلحة كانت من بين الأشياء التي تم جلبها إلى مجمع الحرم كعروض نذرية لل الآلهة.

المعابد اليونانية (ناووس في اليونانية) هي البنية اليونانية المقدسة المثالية ، لكن هذه وظيفة الحفاظ ، بدلاً من الواقع اليوناني. كان لدى المجتمعات اليونانية دائمًا ملاذ ومذبح ، كان المعبد إضافة اختيارية (وغالبًا لاحقًا). كان المعبد مقر إقامة إله التكريس: كان من المتوقع أن ينزل الإله أو الإلهة من جبل أوليمبوس للزيارة من وقت لآخر.

كانت المعابد مأوى لصور عبادة الإله ، وفي الجزء الخلفي من بعض المعابد وقف تمثال كبير للإله أو جلس على عرش يواجه الناس. كانت التماثيل المبكرة صغيرة وخشبية. نمت الأشكال اللاحقة أكبر ، بعضها مصنوع من البرونز المطروق و الكريسيلفانتين (مزيج من الذهب والعاج على هيكل داخلي من الخشب أو الحجر). تم صنع تلك هائلة حقًا في القرن الخامس. كان أحد زيوس جالسًا على العرش بطول 10 أمتار (30 قدمًا) على الأقل.

في بعض الأماكن ، كما هو الحال في جزيرة كريت ، كانت المعابد موقعًا للطقوس الطقسية ، لكن هذه كانت ممارسة نادرة. غالبًا ما كان للمعابد مذبح داخلي ، موقد / مائدة يمكن فيها حرق الذبائح الحيوانية ووضع القرابين. في العديد من المعابد ، كانت هناك غرفة منفصلة لتخزين أغلى العروض ، مما يستلزم وجود حارس ليلي. أصبحت بعض المعابد في الواقع خزائن ، وتم بناء بعض الخزائن لتبدو مثل المعابد.

كانت المعابد اليونانية عبارة عن هياكل إضافية في مجمعات مقدسة: يمكن توفير جميع الوظائف التي تضمنتها الحرم والمذبح بمفردها. كانت أيضًا إهداءات محددة للإله ، تمول جزئيًا من الرجال الأثرياء وجزئيًا من النجاحات العسكرية ؛ وعلى هذا النحو ، فقد كانت محور فخر المجتمع الكبير. ولعل هذا هو السبب في أن هندستهم كانت فخمة للغاية ، واستثمارًا في المواد الخام والتماثيل والتخطيط المعماري.

يتم تصنيف العمارة الشهيرة للمعابد اليونانية عادة في ثلاثة أجناس: Doric و Ionic و Corinthian. تم تحديد ثلاثة أوامر ثانوية (توسكان ، أيوليك ، اندماجي) من قبل المؤرخين المعماريين ولكن لم يتم تفصيلها هنا. تم تحديد هذه الأنماط من قبل الكاتب الروماني فيتروفيوس، بناءً على معرفته بالعمارة والتاريخ ، والأمثلة الموجودة في ذلك الوقت.

شيء واحد مؤكد: العمارة المعبد اليوناني كان لها سوابق ابتداء من القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، مثل المعبد في تيرينز، والمبادرين المعماريين (الخطط والسقوف المبلطة والأعمدة والعواصم) موجودة في الهياكل المينوية والميسينية والمصرية وبلاد ما بين النهرين في وقت سابق من اليونان الكلاسيكية ومعاصرة لها.

وفقا لفيتروفيوس ، اخترع النظام الدوري للهندسة المعمارية اليونانية من قبل سلف أسطوري يدعى دوروس ، ربما عاش في شمال شرق البيلوبونيز ، ربما كورينث أو أرغوس. تم اختراع جنس Doric المعماري خلال الربع الثالث من القرن السابع ، وأقرب الأمثلة الباقية هي معبد Hera في Monrepos ، Apollo's at Aegina ، و معبد أرتميس على كورفو.

تم تشكيل النظام الدوري على ما يسمى "عقيدة التحجير" ، وجعل الحجر في ما كان المعابد الخشبية. مثل الأشجار ، تضيق أعمدة Doric عند وصولها إلى القمة: لديهم guttae ، وهي بذرة مخروطية صغيرة تبدو أنها تمثل أوتاد خشبية أو مسامير. ولديهم مزامير مقعرة على الأعمدة التي يقال إنها مواضع منمقة للأخاديد التي يصنعها الأزيز أثناء صنع الأخشاب في أعمدة دائرية.

السمة الأكثر تحديدًا للأشكال المعمارية اليونانية هي قمم الأعمدة ، تسمى العواصم. في العمارة Doric ، تكون العواصم بسيطة ومنتشرة ، مثل النظام المتفرع للشجرة.

يخبرنا فيتروفيوس أن الترتيب الأيوني كان متأخرا عن دوريك ، لكنه لم يكن في وقت لاحق. كانت الأنماط الأيونية أقل صلابة من Doric وتم تزيينها بعدد من الطرق ، بما في ذلك الكثير من صب منحني ، أخدود أعمق محفور على الأعمدة وقواعد تم اقتطاعها في الغالب المخاريط. العواصم المحددة هي أزواج مجعدة ، مجعدة ومقلوبة.

كانت أول تجربة في النظام الأيوني في ساموس في منتصف 650s ، ولكن أقدم مثال على قيد الحياة اليوم هو في يريابنيت حوالي 500 قبل الميلاد في جزيرة ناكسوس. بمرور الوقت ، أصبحت المعابد الأيونية أكبر بكثير ، مع التركيز على الحجم والكتلة ، والضغط على التماثل والانتظام ، والبناء بالرخام والبرونز.

نشأ النمط الكورنثي في ​​القرن الخامس قبل الميلاد ، على الرغم من أنه لم يصل إلى مرحلة النضج حتى الفترة الرومانية. ال معبد زيوس الأولمبي في أثينا هو مثال على قيد الحياة. بشكل عام ، كانت أعمدة Corinthian أكثر نحافة من الأعمدة Doric أو Ionic وكان لها جوانب ناعمة أو بالضبط 24 مزامير في مقطع عرضي نصف القمر تقريبًا. تضم عواصم كورنثية تصميمات أنيقة لأوراق النخيل تسمى سعف النخيل وشكل يشبه السلة ، تتطور إلى أيقونة تشير إلى سلال جنائزية.

يروي فيتروفيوس القصة التي اخترعها المهندس المعماري الكورنثي كاليماخوس (تاريخي شخص) لأنه رأى سلة زهور على قبر نبتت وأرسلت مجعدًا يطلق النار. ربما كانت القصة هراء قليلاً ، لأن أقدم العواصم هي إشارة غير طبيعية إلى المجلدات الأيونية ، مثل الزخارف المتعرجة على شكل قيثارة.