الشرائع الخمسة للبلاغة الكلاسيكية

ربما تم تلخيص الشرائع الخمسة للخطاب الكلاسيكي بشكل أفضل في هذا الاقتباس من الراحل جيرالد م. فيليبس ، أستاذ الكلام من جامعة ولاية بنسلفانيا:

"الكلاسيكي شرائع البلاغة تحديد مكونات الاتصالات الفعل: اختراع وترتيب الأفكار واختيار مجموعات كلماتوالحفاظ في الذاكرة على مخزن للأفكار ومرجع للسلوكيات.. .
هذا الانهيار ليس سهلاً كما يبدو. كانت الشرائع صمدت أمام اختبار الزمن. إنها تمثل تصنيفًا مشروعًا للعمليات. يمكن للمدربين [في عصرنا] وضع استراتيجياتهم التربوية في كل قانون ".

إن كلمات الفيلسوف الروماني شيشرون والمؤلف المجهول لـ "Rhetorica ad Herennial" تقسم شرائع البلاغة إلى خمسة أقسام متداخلة من بلاغي معالجة:

الاختراع هو فن العثور على المناسب الحجج في أي الوضع البلاغي. في رسالته الأولى "De Inventione" (ج. 84 قبل الميلاد) ، حدد Cicero الاختراع على أنه "اكتشاف الحجج الصحيحة أو التي تبدو صالحة لجعل سبب الشخص محتملًا". في الخطاب المعاصر ، يشير الاختراع بشكل عام إلى مجموعة واسعة من ابحاث طرق و استراتيجيات الاكتشاف. ولكن لكي يكون فعالا ، كما أظهر أرسطو قبل 2500 سنة ، يجب أن يأخذ الاختراع أيضا في الاعتبار احتياجات ومصالح وخلفية الجمهور.

يشير الترتيب إلى أجزاء الخطاب أو ، على نطاق أوسع ، هيكل أ نص. في البلاغة الكلاسيكية، تم تعليم الطلاب الأجزاء المميزة من خطبة. على الرغم من أن العلماء لم يتفقوا دائمًا على عدد الأجزاء ، حدد سيسيرو والبلاغة الرومانية كوينتيليان هذه الأجزاء الستة:

• تصدير (أو مقدمة)
• سرد
• التقسيم (أو قطاع)
• التأكيد
• تفنيد
• ثقب (أو استنتاج)

في البلاغة التقليدية الحاليةكثيرا ما تم تخفيض الترتيب إلى هيكل من ثلاثة أجزاء (مقدمة ، هيئة ، خاتمة) يجسدها موضوع من خمس فقرات.

الأسلوب هو الطريقة التي يتم بها نطق شيء ما أو كتابته أو تنفيذه. تفسير ضيق النطاق ، يشير النمط اختيار الكلمة, تراكيب الجملو شخصيات الكلام. على نطاق أوسع ، يعتبر الأسلوب مظهرًا من مظاهر الشخص يتحدث أو يكتب. حدد كوينتليان ثلاثة مستويات من الأسلوب ، كل منها يناسب إحدى الوظائف الأساسية الثلاث للخطاب:

• أسلوب عادي لإرشاد الجمهور.
• النمط الأوسط لنقل جمهور.
• نمط كبير لإرضاء الجمهور.

يتضمن هذا القانون جميع الأساليب والأجهزة (بما في ذلك أشكال الكلام) التي يمكن استخدامها للمساعدة في تحسين الذاكرة. التمييز بين البلاغة الرومانية الذاكرة الطبيعية (قدرة فطرية) و ذاكرة اصطناعية (تقنيات خاصة تعزز القدرات الطبيعية). على الرغم من تجاهل المتخصصين في التكوين اليوم في كثير من الأحيان ، إلا أن الذاكرة كانت جانبًا حاسمًا من الأنظمة الكلاسيكية للبلاغة ، مثل المؤرخ الإنجليزي فرانسيس أ. يشير ييتس إلى أن "الذاكرة ليست جزءًا من أطروحة [أفلاطون] ، باعتبارها جزءًا من فن الخطابة ؛ الذاكرة بالمفهوم الأفلاطوني هي أساس الكل. "

يشير التسليم إلى إدارة الصوت والإيماءات في الخطاب الشفوي. قال سيسيرو في كتابه "De Oratore" إن "القوة الوحيدة والعليا في الداخل" خطبة; بدونها ، لا يمكن اعتبار المتحدث بأعلى قدرة عقلية دون تقدير ؛ في حين أن إحدى القدرات المعتدلة ، بهذا المؤهل ، قد تتجاوز حتى تلك التي تتمتع بأعلى المواهب. "في الخطاب المكتوب اليوم ، التسليم" يعني فقط شيء واحد: شكل واتفاقية المنتج النهائي المكتوب حيث أنه يصل إلى أيدي القارئ ، "يقول أستاذ اللغة الإنجليزية والباحث الراحل ، روبرت جيه. كونورز ، من جامعة نيو هامبشاير.

ضع في اعتبارك أن الشرائع التقليدية الخمسة هي أنشطة مترابطة ، وليست صيغًا أو قواعد أو فئات جامدة. على الرغم من أنها كانت في الأصل تهدف إلى المساعدة في تكوين وإلقاء الخطب الرسمية ، إلا أن الشرائع قابلة للتكيف مع العديد من المواقف التواصلية ، سواء في الكلام أو الكتابة.

كونورز ، روبرت ج. "أكتيو: بلاغة التسليم الكتابي". الذاكرة البلاغية والتسليم: المفاهيم الكلاسيكية للتكوين المعاصر والاتصال، "حرره جون فريدريك رينولدز ، لورانس إرلباوم أسوشيتس ، 1993.

فيليبس ، جيرالد م. عدم كفاءة الاتصال: نظرية تدريب سلوك الأداء الشفوي. مطبعة جامعة جنوب إلينوي ، 1991.

ياتس ، فرانسيس أ. فن الذاكرة. مطبعة جامعة شيكاغو ، 1966.