شعب كومانتش ، أمراء السهول الجنوبية

لما يقرب من قرن من الزمان الناس Comanche، المعروفة أيضًا باسم Numunuu و Comanche Nation ، حافظت على عالم إمبراطوري في وسط أمريكا الشمالية. نجحت في إحباط القوى الاستعمارية لإسبانيا والولايات المتحدة بين منتصف 18 ومنتصف 19 قرون ، شيدت كومانتش إمبراطورية هجرة مبنية على العنف وقوية بشكل غير عادي التجارة العالمية.

حقائق سريعة: Comanche People

أقدم سجل تاريخي للكومانتش - الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "نومونو" أو "الشعب" - يعود إلى عام 1706 ، عندما كان كاهنًا من البؤرة الإسبانية في كتب تاوس ، في ما هو اليوم نيو مكسيكو ، إلى الحاكم في سانتا في ليخبره أنهم يتوقعون هجومًا من قبل يوتيس وحلفائهم الجدد ، كومانتش. كلمة "Comanche" هي من Ute "كومانتسي ،"وهو ما يعني" أي شخص يريد قتالي طوال الوقت "أو ربما" الوافد الجديد "أو" الأشخاص المرتبطين حتى الآن مختلفة عننا. "امتد مجال نفوذ كومانش من السهول الكندية إلى نيو مكسيكو وتكساس والشمال المكسيك.

استنادًا إلى اللغات والتاريخ الشفوي ، فإن أسلاف Comanche هم Uto-Aztecan ، الذين عاشوا في أوائل القرن السادس عشر في منطقة هائلة من شمال السهول الكبرى إلى أمريكا الوسطى. قبل قرون ، غادر فرع واحد من Uto-Aztecan مكانًا أطلقوا عليه أزتلان أو Teguayo ، وانتقل أحفادهم إلى الجنوب ، في نهاية المطاف خلق إمبراطورية الأزتك. غادر فرع كبير ثان من المتحدثين الأوتو الأزتيك ، شعب Numic ، أراضيهم الأساسية في سييرا نيفاداس وتوجه شرقاً وشمالاً بقيادة شوشون، الثقافة الأم للكومانتش.

عاش أسلاف شوشون من Comanche المحمول صياد جامع فيشر أسلوب الحياة ، قضاء جزء من السنة في جبال الحوض الكبير ، والشتاء في الوديان المحمية لجبال روكي. ومع توفر الخيول والبنادق ، فإن أحفاد Comanche سيحولون أنفسهم إلى اقتصاد شامل الإمبراطورية ، ويصبح يخشى المحاربين التجار ، مقرها في وطن يسمى Comancheria التي استمرت حتى منتصف 19 مئة عام.

على الرغم من أن Comanches الحديث يتحدثون عن أنفسهم باسم Comanche Nation اليوم ، فقد أطلق علماء مثل Pekka Hämäläinen على المنطقة المعروفة باسم Comancheria باسم Comanche Empire. مثبتة بين القوات الإمبريالية الأوروبية لفرنسا والولايات المتحدة الوليدة في الشرق ، والمكسيك وإسبانيا في الجنوب والغرب ، تم تشغيل Comancheria في ظل نظام اقتصادي غير عادي ، وهو مزيج من التجارة والعنف ، حيث رأوا وجهين لعملة واحدة. ابتداء من 1760s و 1770s ، تم تداول Comanche في الخيول والبغال والمدافع والمسحوق والذخيرة ونقاط الرمح والسكاكين ، الغلايات والمنسوجات بما في ذلك المنتجات من خارج حدودها: كندا البريطانية وإلينوي ولويزيانا السفلى والغرب البريطاني فلوريدا. تم نقل هذه السلع من قبل وسطاء أمريكيين أصليين ، الذين تداولوا في سلع الكفاف المنتجة محليًا: الذرة والفاصوليا والاسكواش، ثياب الجلباب والجلود.

في الوقت نفسه ، قامت كومانش بغارات على المناطق المجاورة ، مما أسفر عن مقتل المستوطنين وأسر العبيد وسرقة الخيول وذبح الأغنام. غذت استراتيجية الغارة والتجارة جهودهم التجارية ؛ عندما فشلت مجموعة حليفة في تداول ما يكفي من السلع ، كان بإمكان كومانتش تنفيذ غارات دورية دون إلغاء الشراكة. في الأسواق في حوض أركنساس العلوي وتاوس ، باع كومانش البنادق والمسدسات والمسحوق والكرات والفتحات والتبغ والعبيد من كلا الجنسين وجميع الأعمار.

كان هناك حاجة ماسة لكل هذه السلع من قبل المستعمرين الإسبان ، الذين تم تأسيسهم في العالم الجديد للعثور عليهم واستخرج مناجم الفضة الأسطورية "El Dorado" وبدلاً من ذلك وجدوا أنفسهم بحاجة إلى تمويل مستمر من إسبانيا.

بلغ عدد سكان Comancheria ذروته في أواخر السبعينيات من القرن التاسع عشر عند 40000 ، وعلى الرغم من تفشي الجدري ، فقد حافظوا على عدد سكان يبلغ حوالي 20.000 إلى 30.000 خلال الجزء الأول من القرن التاسع عشر.

لم تكن كومانشيريا وحدة متحدة سياسياً أو اقتصادياً. بدلاً من ذلك ، كانت إمبراطورية بدوية من عصابات متعددة مستقلة ، متجذرة في السلطة السياسية اللامركزية ، القرابة ، والتبادل بين الأعراق ، لا تختلف عن إمبراطورية المغول. لم يكن لديهم مستوطنات دائمة أو ترسيم حدود الملكية الخاصة ولكن بدلاً من ذلك أكدوا سيطرتهم من خلال تسمية الأماكن والتحكم في الوصول إلى مواقع محددة مثل المقابر والمساحات المقدسة والصيد أسباب.

تتكون Comancheria من حوالي 100 مزرعة للماشية ، ومجتمعات متنقلة تضم حوالي 250 شخصًا و 1000 حصان وبغال ، منتشرة في جميع أنحاء الريف. كانت المهام خاصة بالعمر والجنس. كان الرجال البالغين هم رب الأسرة الممتدة ، واتخذوا قرارات إستراتيجية حول حركة المخيم ومناطق الرعي وخطط الإغارة. استولوا على وترويض الخيول الوحشية ، وخططوا لسرقة الماشية ، بما في ذلك تجنيد الأفراد والطقوس. قام الصبيان المراهقون بالعمل الشاق للرعي ، كل منهم خصص حوالي 150 حيوانًا للاعتناء بالمياه ورعيها وحمايتها.

كانت النساء مسئولات عن رعاية الأطفال ، وتجهيز اللحوم ، والواجبات المنزلية ، من بناء التيبى إلى الطهي. كانوا يرتدون جلودًا للسوق ، ويجمعون الوقود ، ويصنعون السروج ويصلحون الخيام. بحلول القرن التاسع عشر ، نتيجة لنقص حاد في العمالة ، أصبحت كومانش تعدد الزوجات. يمكن أن يكون لأبرز الرجال ثمانية إلى عشر زوجات ، ولكن النتيجة كانت تخفيض قيمة المرأة في المجتمع. كانت الفتيات يتزوجن بشكل متكرر قبل بلوغهن سن البلوغ. في المجال المنزلي ، كانت الزوجات الأكبر صانعي القرار الرئيسيين ، الذين يسيطرون على توزيع الطعام ويقودون الزوجات والعبيد الثانويات.

زاد عدد العبيد في أمة كومانتش بحيث أنه بحلول أوائل القرن الثامن عشر ، كان الكومانش هم تجار العبيد المهيمنون في شبه القارة السفلى. بعد عام 1800 ، قامت كومانش بغارات الرقيق المتكررة في تكساس وشمال المكسيك. في ذروة الإمبراطورية ، شكل العبيد 10 ٪ إلى 25 ٪ من السكان وكان لكل عائلة تقريبًا أسير مكسيكي أو اثنين. عمل هؤلاء العبيد في مزارع المواشي كقوة عاملة ، لكنهم كانوا أيضًا قنوات للسلام كتبادل خلال المفاوضات الدبلوماسية ، وتم بيعهم كبضائع في نيو مكسيكو ولويزيانا.

إذا تم أخذهم في الحرب ، نجا الرجال البالغون من الالتقاط إذا كانت لديهم مواهب خاصة ، مثل صانعي السرج أو الأسرى المتعلمين لترجمة الإرساليات المعترضة أو العمل كمترجمين فوريين. أصبح العديد من الفتيان الأسرى محاربين منتظمين ، وكانت الفتيات والنساء عاملات منازل وجنسيات من أمهات الأطفال المحتملين الذين قد يقاومون الأمراض الأوروبية بشكل أفضل. أعيد تسمية الأطفال وارتدوا ملابس كومانش وأخذوا إلى المجتمع كأعضاء.

شكلت مزارع المواشي شبكة من العائلات الممتدة ذات الصلة والحلفاء. كانت وحدات سياسية مستقلة ، اتخذت قرارات مستقلة حول حركات المخيم ، وأنماط الإقامة ، والتجارة والإغارات على نطاق صغير. كانوا المجموعة الاجتماعية الأساسية ، على الرغم من أن الأفراد والعائلات انتقلوا بين مزارع المواشي.

كل مزرعة كانت تقودها أ باريبو، الذي حصل على مكانة وتم تسميته قائداً بالتزكية - لم يتم التصويت في حد ذاته ، ولكن تم الاتفاق عليه من قبل رؤساء الأسرة الآخرين. الأفضل باريبو كان جيدًا في التفاوض ، وقد جمع ثروة شخصية ، وأعطى الكثير من ثروته بعيدًا. قام بتنمية العلاقات الأبوية مع أتباعه وكان لديه مستوى اسمي من السلطة. كان لمعظمهم تبشير شخصي أعلن قراراته للمجتمع واحتفظ بالحراس الشخصيين والمساعدات. لم يحكموا أو يوزعون الأحكام ، وإذا كان أي شخص غير راض عن باريبو يمكنهم فقط مغادرة المزرعة. إذا كان الكثير من الناس غير راضين ، فإن باريبو يمكن خلعه.

قرر مجلس الفرقة ، المكون من جميع الرجال في المزرعة ، الحملات العسكرية ، والتخلص من الغنائم ، ووقت ومكان الصيد الصيفي والخدمات الدينية المجتمعية. سمح لجميع الرجال بالمشاركة والتحدث في هذه المجالس على مستوى الفرقة.

بعد عام 1800 ، اجتمعت المزارع بشكل جماعي ثلاث مرات خلال العام ، لتناسب الجدول الموسمي. أمضى الكومانش الصيف في السهول المفتوحة ، ولكن في الشتاء ، اتبعت البيسون في وديان الأنهار المشجرة في أركنساس ، شمال كندا ، كندا ، الأنهار الحمراء ، وبرازوس ، وكولورادو ، حيث يدعم المأوى والمياه والعشب وقاع خشب القطن قطعان الخيول والبغال الشاسعة في جميع أنحاء البرد الموسم. يمكن لهذه المدن المؤقتة أن تأوي الآلاف من الناس والحيوانات لأشهر متتالية ، وتمتد لعدة أميال على طول مجرى مائي.

غالبًا ما كانت المستوطنات الشتوية موقعًا للمعارض التجارية ؛ في عام 1834 ، زار الرسام جورج كاتلين واحدة مع العقيد. هنري دودج.

يتحدث Comanche لغة نومية مركزية (Numu Tekwapu) تختلف فقط إلى حد ما عن Shoshone الشرقي (Wind River). كانت إحدى علامات القوة الثقافية في كومانتش هي انتشار لغتهم في جميع أنحاء الجنوب الغربي والسهول الكبرى. بحلول عام 1900 ، تمكنوا من إجراء معظم أعمالهم في المعارض الحدودية في نيو مكسيكو بلغاتهم الخاصة ، وكان العديد من الأشخاص الذين جاءوا للتداول معهم بطلاقة.

في أواخر القرن التاسع عشر ، كما هو الحال مع مجموعات أمريكية أصلية أخرى ، تم أخذ أطفال Comanche من منازلهم ووضعوا في مدارس داخلية. بحلول أوائل القرن العشرين ، كان كبار السن يموتون ولم يتم تعليم الأطفال اللغة. تم تنظيم المحاولات المبكرة للحفاظ على اللغة من قبل أفراد القبيلة الفردية ، وفي عام 1993 ، تم تشكيل لجنة اللغة والحفاظ على الثقافة Comanche لدعم هذه الجهود.

خلال الحرب العالمية الثانية ، كان 14 شابًا من كومانش هم من رمز المتكلمين ، الرجال الذين يجيدون لغتهم و استخدامها لتوصيل المعلومات العسكرية عبر خطوط العدو ، وهو جهد يتم تكريمهم من أجله اليوم.

لم تحدد الكومانش العالم على طول خطوط اللون ؛ سيتم قبول أي شخص على استعداد لتبني مدونة السلوك المناسبة. تضمن هذا القانون تكريم القرابة ، واحترام قواعد المخيم ، وامتثال المحرمات ، والاستسلام لقاعدة الإجماع ، والالتزام بأدوار الجنسين المقبولة ، والمساهمة في الشؤون المجتمعية.

استمرت إمبراطورية كومانتش في التأثير في الجزء الأوسط من قارة أمريكا الشمالية حتى منتصف القرن التاسع عشر ، على الرغم من صدهم التوغلات المكسيكية والإسبانية ، ومقاومة شديدة للولايات المتحدة تنص على. بحلول عام 1849 ، كان عدد سكانها لا يزال يحوم حول 10000 ، مع 600-800 من العبيد المكسيكيين وعدد لا يحصى من الأسر الأصلي.

تم التوصل إلى النهاية جزئيًا لأنها كانت تفرط في قتل البيسون إحصائيًا. اليوم ، يمكن التعرف على النمط ، لكن Comanche ، الذي اعتقد أن الجاموس كان يديره عالم خارق ، أخطأ علامات التحذير. في حين أنهم لم يتجاوزوا الحصاد ، فقد قتلوا الأبقار الحامل في الربيع ، وفتحوا مناطق صيدهم كحيلة تسويقية. في الوقت نفسه ، ضرب جفاف عام 1845 واستمر حتى منتصف ستينيات القرن التاسع عشر. وتم اكتشاف الذهب في كاليفورنيا عام 1849 وكولورادو عام 1858 ، مما أدى إلى جهد مستدام لم تستطع الكومانشي مواجهته.

على الرغم من فترة الراحة من الجفاف والمستوطنين خلال الحرب الأهلية ، عندما انتهت الحرب ، بدأت الحروب الهندية المستمرة. غزا الجيش الأمريكي Comancheria في عام 1871 ، وكانت معركة في Elk Creek في 28 يونيو 1874 ، واحدة من آخر الجهود التي بذلتها دولة عظيمة.

الأمة Comanche هي قبيلة معترف بها اتحاديًا ، ويقيم أعضاؤها اليوم في مجمع قبلي داخل الأصل حدود الحجز التي يتشاركونها مع كيوا وأباتشي ، في منطقة لوتون فورت سيل في أوكلاهوما المناطق. إنهم يحافظون على هيكل تنظيمي لامركزي للعصابات المستقلة ، وهم يتمتعون بالحكم الذاتي ، ولكل فرقة مجلس رئيسي وقبلي.

تظهر الأرقام القبلية التحاق 16،372 ، مع ما يقرب من 7،763 أعضاء يقيمون في Lawton-Ft. عتبة. تملي معايير التسجيل القبلي أن يكون الشخص ربع Comanche على الأقل للتأهل للتسجيل.

ما مجموعه 23،330 ، تم تحديد الأشخاص ذاتيًا باسم Comanche في تعداد 2010.

• أموي ، تايلر. "مقاومة كومانتش ضد الاستعمار". في صنع التاريخ 12.10 (2019).
• فاولز وسيفيرين وجيمي أرتربري. "لفتة وأداء في Comanche Rock Art." الفن العالمي 3.1 (2013): 67–82.
• Hämäläinen ، Pekka. "إمبراطورية كومانتش". New Haven CT: مطبعة جامعة ييل ، 2008.
• ميتشل ، بيتر. "العودة إلى جذورهم: إعادة النظر في تجارة كومانتش والنظام الغذائي". التاريخ الإثني 63.2 (2016): 237–71.
• مونتغمري ، ليندسي م. "الاقتصاد البدوي: منطق وإمكانيات الإمبريالية كومانتش في نيو مكسيكو". مجلة علم الآثار الاجتماعية 19.3 (2019): 333–55.
• نيوتن ، كودي. "نحو سياق لتغير ثقافة ما قبل الاتصال المتأخر: حركة كومانتش قبل التوثيق الإسباني في القرن الثامن عشر." السهول الأنثروبولوجي 56.217 (2011): 53–69.
• Rivaya-Martínez، Joaquín. "نظرة مختلفة إلى السكان الأمريكيين الأصليين: غارة كومانش ، وأخذ الأسرى ، وانخفاض عدد السكان." التاريخ الإثني 61.3 (2014): 391–418.