ما كان يرتديه الفلاحون والعمال في العصور الوسطى

بينما كانت أزياء الطبقات العليا تتغير مع العقد (أو على الأقل القرن) ، الفلاحون وتمسك العمال بالثياب المفيدة والمتواضعة التي كان يرتديها أسلافهم لأجيال خلال ال العصور الوسطى. بالطبع ، مع مرور القرون ، كان لا بد من ظهور اختلافات طفيفة في الأسلوب واللون ؛ ولكن ، في الغالب ، كان الفلاحون الأوروبيون في العصور الوسطى يرتدون ملابس متشابهة جدًا في معظم البلدان من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر.

الملابس الأساسية التي يرتديها الرجال والنساء و الأطفال على حد سواء كان سترة. يبدو أن هذا قد تطور من الرومان غلالة من أواخر العصور القديمة. تصنع هذه الستر إما عن طريق الطي فوق قطعة طويلة من القماش وقطع ثقب في وسط الطية للرقبة ؛ او بواسطة خياطة قطعتين من القماش معًا عند الكتفين ، مما يترك فجوة للرقبة. يمكن قطع الأكمام ، التي لم تكن دائمًا جزءًا من الملابس ، كجزء من نفس قطعة القماش وخياطتها وإغلاقها أو إضافتها لاحقًا. سقطت الستر على الأقل في الفخذين. على الرغم من أن الثوب قد يطلق عليه أسماء مختلفة في أوقات وأماكن مختلفة ، إلا أن بناء الستر كان هو نفسه بشكل أساسي طوال هذه القرون.

في أوقات مختلفة ، كان الرجال والنساء ، في كثير من الأحيان ، يرتدون سترات مع شق في الجوانب لتوفير المزيد من حرية الحركة. كانت الفتحة في الحلق شائعة إلى حد ما لتسهل وضعها على رأس المرء ؛ قد يكون هذا اتساعًا بسيطًا لثقب الرقبة ؛ أو قد يكون شقًا يمكن ربطه بإغلاق برباط من القماش أو تركه مفتوحًا بحواف بسيطة أو زخرفية.

كانت المرأة ترتدي سترة طويلة ، عادة إلى منتصف الساق ، مما جعلها ، في الأساس ، فساتين. كان بعضها أطول ، مع قطارات زائدة يمكن استخدامها بطرق متنوعة. إذا تطلب منها أي من أعمالها تقصير فستانها ، يمكن للمرأة الفلاحية المتوسطة أن تثني أطرافه في حزامها. يمكن للطرق العبقرية للتدليك والطي أن تحول النسيج الزائد إلى كيس لحمل الفاكهة المختارة وأعلاف الدجاج وما إلى ذلك ؛ أو يمكنها لف القطار فوق رأسها لحماية نفسها من المطر.

كانت سترة النساء عادة مصنوعة من صوف. يمكن نسج القماش الصوفي بدقة إلى حد ما ، على الرغم من أن جودة القماش للنساء العاملات كانت متوسطة في أحسن الأحوال. الأزرق هو اللون الأكثر شيوعًا للسترة النسائية. على الرغم من إمكانية تحقيق العديد من الظلال المختلفة ، فقد تم استخدام الصبغة الزرقاء المصنوعة من مصنع التحميل على نسبة كبيرة من القماش المصنوع. كانت الألوان الأخرى غير عادية ، ولكنها غير معروفة: أصفر باهت ، أخضر ، وظل فاتح من اللون الأحمر أو البرتقالي يمكن صنعه من الأصباغ الأقل تكلفة. ستتلاشى كل هذه الألوان في الوقت المناسب ؛ كانت الأصباغ التي بقيت سريعة على مر السنين باهظة الثمن بالنسبة للعامل العادي.

كان الرجال عمومًا يرتدون الستر الذي سقط بعد ركبهم. إذا كانوا بحاجة إليهم أقصر ، يمكنهم دس الأطراف في أحزمةهم ؛ أو يمكنهم رفع الملابس وطي النسيج من منتصف الستر فوق أحزمةهم. قد يرتدي بعض الرجال ، وخاصة أولئك الذين يعملون في الأعمال الشاقة ، سترات بدون أكمام لمساعدتهم على التعامل مع الحرارة. كانت معظم سترات الرجال مصنوعة من الصوف ، لكنها كانت غالبًا خشنة وليست ملونة زاهية مثل ملابس النساء. يمكن صنع سترات الرجال من "البيج" (صوف غير مصبوغ) أو "إفريز" (صوف خشن بقيلولة ثقيلة) بالإضافة إلى صوف منسوج أكثر دقة. كان الصوف غير المصبوغ أحيانًا بنيًا أو رماديًا ، من الأغنام البنية والرمادية.

من الناحية الواقعية ، لا يوجد ما إذا كان معظم أعضاء الطبقات العاملة يرتدون أي شيء بين بشرتهم وسترهم الصوفية حتى القرن الرابع عشر. يصور العمل الفني المعاصر الفلاحين والعمال في العمل دون الكشف عن ما يرتديه تحت ملابسهم الخارجية. ولكن عادة ما تكون طبيعة الملابس الداخلية هي أنها ترتديها تحت الملابس الأخرى وبالتالي فهي غير مرئية في العادة ؛ لذا ، حقيقة أنه لا توجد تمثيلات معاصرة لا يجب أن تحمل وزنًا كبيرًا.

في 1300s ، أصبح الموضة للناس لارتداء التحولات ، أو المسدسات، التي كان لها أكمام أطول وخطوط هيملين أقل من الستر ، وبالتالي كانت مرئية بوضوح. عادة ، من بين الطبقات العاملة ، سيتم نسج هذه التحولات من القنب وستبقى غير مصبوغة ؛ بعد العديد من البلى والغسيل ، ستلين وتصبح فاتحة اللون. كان من المعروف أن العاملين الميدانيين يرتدون التحولات والقبعات والقليل من الأشياء الأخرى في حرارة الصيف.

أكثر الأثرياء يمكن أن تحمل الملابس الداخلية الكتان. يمكن أن يكون الكتان صلبًا إلى حد ما ، وما لم يتم تبييضه لن يكون أبيض تمامًا ، على الرغم من أن الوقت والتآكل والتنظيف يمكن أن يجعله أخف وأكثر مرونة. كان من غير المعتاد أن يرتدي الفلاحون والعمال الكتان ، ولكن لم يكن مجهولًا تمامًا. تم التبرع ببعض ثياب الرخاء ، بما في ذلك الملابس الداخلية ، للفقراء عند وفاة مرتديها.

ارتدى الرجال الأقواس أو مبطن للسراويل الداخلية. ما إذا كانت النساء يرتدين الملابس الداخلية أم لا يبقى لغزا.

لم يكن من غير المألوف على الإطلاق أن يمارس الفلاحون حافي القدمين ، خاصة في الطقس الدافئ. ولكن في الطقس البارد وللعمل في الحقول ، يتم ارتداء الأحذية الجلدية البسيطة إلى حد ما بانتظام. كان أحد أكثر الأساليب شيوعًا هو حذاء طويل يصل إلى الكاحل. تم إغلاق الأنماط اللاحقة بحزام واحد ومشبك. كان معروفًا أن الأحذية تحتوي على نعال خشبية ، ولكن من المحتمل أيضًا أن تكون النعال مصنوعة من جلد سميك أو متعدد الطبقات. كما استخدم اللباد في الأحذية والنعال. معظم الأحذية والأحذية ذات أصابع مدورة. قد تكون بعض الأحذية التي ترتديها الطبقة العاملة لها أصابع مدببة إلى حد ما ، لكن العمال لم يرتدوا أنماط مدببة متطرفة كانت في بعض الأحيان موضة الطبقات العليا.

كما هو الحال مع الملابس الداخلية ، من الصعب تحديد متى دخلت الجوارب إلى الاستخدام الشائع. ربما لم ترتدي النساء جوارب أعلى من الركبة ؛ لم يكن عليهم ذلك لأن فساتينهم كانت طويلة جدًا. لكن الرجال ، الذين كانت أرديةهم أقصر والذين من غير المحتمل أن يسمعوا عن السراويل ، ناهيك عن ارتدائها ، كانوا يرتدون خرطومًا حتى الفخذين.

بالنسبة لكل عضو في المجتمع ، كان غطاء الرأس جزءًا مهمًا من ملابس المرء ، ولم تكن الطبقة العاملة استثناءً. غالبًا ما كان العمال الميدانيون يرتدون قبعات من القش ذات الحواف العريضة للحماية من أشعة الشمس. عادة ما يرتديه الرجال الذين يقومون بعمل فوضوي مثل الفخار أو الرسم أو البناء أو سحق العنب ، أو غطاء الرأس أو الكتان أو القنب الذي يقع بالقرب من الرأس وكان مربوطًا تحت الذقن. ارتدى الجزارون والخبازون منديل على شعرهم. يحتاج الحدادين إلى حماية رؤوسهم من الشرر المتطاير وقد يرتدون أيًا من مجموعة متنوعة من أغطية الكتان أو اللباد.

عادة ما ترتدي النساء الحجاب ، وهو مربع بسيط ، مستطيل ، أو بيضاوي من الكتان يتم تثبيته في مكانه عن طريق ربط شريط أو حبل حول الجبين. كما ارتدت بعض النساء حجابًا متصلًا بالحجاب وغطى الحلق وأي لحم مكشوف فوق خط العنق. قد يتم استخدام شريط (حزام الذقن) للحفاظ على الحجاب والبطن في مكانه ، ولكن بالنسبة لمعظم النساء في الطبقة العاملة ، قد تبدو هذه القطعة الإضافية من القماش بمثابة نفقة غير ضرورية. كانت القبعات مهمة جدا للمرأة المحترمة. فقط الفتيات غير المتزوجات والبغايا ذهبن بدون شيء يغطي شعرهن.

كان الرجال والنساء يرتدون أغطية ، تعلق أحيانًا بالرؤوس أو السترات. كانت بعض الشفاطات بطول قماش في الظهر يمكن أن يرتديها مرتديها حول رقبته أو رأسه. كان من المعروف أن الرجال يرتدون أغطية مثبتة بغطاء قصير يغطي الكتفين ، في كثير من الأحيان بألوان تتناقض مع سترة. أصبح كل من الأحمر والأزرق ألوانًا شائعة للغطاء.

بالنسبة للرجال الذين يعملون في الهواء الطلق ، عادة ما يتم ارتداء ملابس واقية إضافية في الطقس البارد أو الممطر. يمكن أن يكون هذا الرأس بسيط بلا أكمام أو معطف بأكمام. في العصور الوسطى السابقة ، كان الرجال يرتدون قبعات الفراء وعباءات ، ولكن كان هناك نظرة عامة بين الناس في العصور الوسطى كان يرتدي هذا الفراء فقط من قبل الهمج ، وخرج استخدامه عن رائج للجميع باستثناء بطانات الملابس لبعضهم زمن.

على الرغم من أنهم يفتقرون اليوم إلى البلاستيك والمطاط وحراسة سكوتش جارد ، لا يزال بإمكان الناس في العصور الوسطى تصنيع النسيج الذي يقاوم الماء ، على الأقل إلى حد ما. يمكن القيام بذلك عن طريق دعاك الصوف أثناء عملية التصنيعأو عن طريق تشميع الثوب بمجرد اكتماله. كان من المعروف أن إزالة الشعر بالشمع يتم في إنجلترا ، ولكن نادرًا ما يتم ذلك في مكان آخر بسبب ندرة ونفقات الشمع. إذا كان الصوف مصنوعًا بدون التنظيف الصارم للتصنيع الاحترافي ، فسيحتفظ ببعض اللانولين في الأغنام ، وبالتالي ، سيكون طبيعيًا مقاومًا للماء إلى حد ما.

عملت معظم النساء في الداخل ولم يكن لديهن في الغالب ملابس خارجية واقية. عندما يخرجون في الطقس البارد ، قد يرتدون شال بسيط أو كيب أو البليس معطف أو سترة طويلة نسوية. كان هذا الأخير معطفًا أو سترة مبطنة بالفرو ؛ كانت الوسائل المتواضعة للفلاحين والعمال الفقراء تقصر الفراء على أصناف أرخص ، مثل الماعز أو القطط.

تتطلب العديد من الوظائف معدات واقية للحفاظ على ملابس العامل اليومية نظيفة بما يكفي للارتداء كل يوم. كان المئزر هو أكثر الملابس الواقية شيوعًا.

يرتدي الرجال مئزرًا كلما قاموا بمهمة قد تسبب فوضى: ملء البراميل ، ذبح الحيوانات، خلط الطلاء. عادة ، كان المئزر عبارة عن قطعة قماش مربعة أو مستطيلة بسيطة ، غالبًا من الكتان وأحيانًا قنب ، والتي يربطها مرتديها حول وسطه من زواياها. عادة لا يرتدي الرجال مآزرهم حتى يكون ذلك ضروريًا ويزيلونها عندما يتم تنفيذ مهامهم الفوضوية.

كانت معظم الأعمال المنزلية التي شغلت وقت ربة منزل الفلاحين محتملة الفوضى. الطبخ ، التنظيف ، البستنة ، سحب المياه من البئر ، تغيير الحفاضات. وهكذا ، كانت النساء عادة يرتدين مآزر على مدار اليوم. غالبًا ما يسقط مئزر امرأة على قدميها ويغطي أحيانًا جذعها وكذلك تنورتها. كان المئزر شائعًا جدًا لدرجة أنه أصبح في النهاية جزءًا قياسيًا من زي المرأة الفلاحية.

طوال معظم الوقت العصور الوسطى المبكرة والعاليةكانت مآزر القنب أو الكتان غير مصبوغ ، ولكن في فترة القرون الوسطى المتأخرة ، بدأوا في صبغ مجموعة متنوعة من الألوان.

كانت الأحزمة ، والمعروفة أيضًا باسم المشدات ، من المرافق الشائعة للرجال والنساء. قد تكون مصنوعة من حبل أو حبال قماشية أو جلد. في بعض الأحيان قد تحتوي الأحزمة على أبازيم ، ولكن كان من الشائع أكثر بالنسبة للفقراء ربطها بدلاً من ذلك. العمال والفلاحين ليسوا فقط مطويهم ملابس مع أحزمةهم ، لكنهم أيضًا ربطوا الأدوات والحقائب والحقائب المساعدة لهم.

كما كانت القفازات والقفازات شائعة إلى حد ما وتم استخدامها لحماية اليدين من الإصابة وكذلك من الدفء في الطقس البارد. من المعروف أن عمال مثل البنائين والحدادين وحتى الفلاحين الذين يقطعون الخشب وصنع التبن يستخدمون القفازات. يمكن أن تكون القفازات والقفازات من أي مادة تقريبًا ، اعتمادًا على غرضها المحدد. نوع واحد من قفاز العامل كان مصنوعًا من جلد الغنم ، مع الصوف من الداخل ، وكان لديه إبهام وإصبعين لتقديم براعة يدوية أكثر قليلاً من القفاز.

فكرة أن "كل" الناس في العصور الوسطى ينامون عرايا غير محتملة. في الواقع ، تظهر بعض الأعمال الفنية لفترة الشعبية في السرير يرتدي قميصًا أو ثوبًا بسيطًا. ولكن بسبب تكلفة الملابس وخزانة الملابس المحدودة للطبقة العاملة ، من الممكن أن ينام العديد من العمال والفلاحين عراة ، على الأقل خلال الطقس الدافئ. في الليالي الباردة ، كان بإمكانهم ارتداء نوبات إلى الفراش ، وربما نفس تلك التي كانوا يرتدونها في ذلك اليوم تحت ملابسهم.

كانت جميع الملابس مخيطة يدويًا ، بالطبع ، وكانت تستغرق وقتًا طويلاً في صنعها مقارنةً بطرق الماكينات الحديثة. لا يستطيع أهل الطبقة العاملة أن يتحملوا خياطًا يصنعون ملابسهم ، ولكن يمكنهم التجارة معها أو الشراء منها خياطة حي أو صنع ملابسهم بأنفسهم ، خاصة وأن الموضة لم تكن قبل كل شيء الاهتمام. في حين أن البعض صنعوا قطعة قماش خاصة بهم ، كان من الشائع جدًا شراء أو مقايضة القماش الجاهز ، إما من دراجر أو بائع متجول أو من قرويين آخرين. تم بيع العناصر المنتجة بكميات كبيرة مثل القبعات والأحزمة والأحذية والإكسسوارات الأخرى في المتاجر المتخصصة في المدن والبلدات الكبيرة ، من قبل الباعة المتجولين في المناطق الريفية ، وفي الأسواق في كل مكان.

للأسف كان من الشائع جدا في كل نظام إقطاعي لأفقر الناس لا يمتلكون أكثر من الملابس على ظهورهم. لكن معظم الناس ، حتى الفلاحين ، لم يكونوا كذلك الى حد كبير هذا المسكين. عادة ما يكون لدى الناس مجموعتان على الأقل من الملابس: الملابس اليومية وما يعادل "أفضل الأحد" لن يتم ارتداؤها للكنيسة فقط (على الأقل مرة واحدة في الأسبوع ، غالبًا بشكل أكثر تكرارًا) ولكن للأحداث الاجتماعية أيضًا حسنا. كانت كل امرأة تقريبًا ، والعديد من الرجال ، قادرين على الخياطة ، إذا كانت قليلة فقط ، وتم تصحيح الملابس وإصلاحها لسنوات. وقد تم توريث الملابس والملابس الداخلية المصنوعة من الكتان الجيد للورثة أو التبرع بها للفقراء عندما مات صاحبها.

غالبًا ما يكون لدى الفلاحين والحرفيين الأكثر ازدهارًا عدة بدلات من الملابس وأكثر من زوج واحد من الأحذية ، اعتمادًا على احتياجاتهم. لكن كمية الملابس الموجودة في خزانة أي شخص في العصور الوسطى ، حتى الشخصية الملكية ، لا يمكن أن تقترب مما يوجد لدى الأشخاص العصريين عادة في خزائنهم اليوم.

• بيبونير ، فرانسواز ، وبيرين ماني ، "البس في العصور الوسطى ". نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1997.
• كولر ، كارل ، "تاريخ الأزياء ". جورج ج. Harrap and Company، Limited، 1928؛ طبعه دوفر.
• نوريس ، هربرت ، "أزياء وأزياء العصور الوسطى: لندن: جي إم دنت وأولاده ، 1927 ؛ طبعه دوفر.
• نيثرتون وروبن وجيل ر. أوين كروكر ، الملابس والمنسوجات في العصور الوسطىمطبعة Boydell ، 2007.
• جينكينز ، دي تي ، محرر. "تاريخ كامبريدج للمنسوجات الغربية ، " المجلدات. الأول والثاني. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2003.