كونكوردات عام 1801: نابليون والكنيسة

كونكورد لعام 1801 كان اتفاقًا بين فرنسا - على النحو الذي تمثله نابليون بونابرت - وكل من الكنيسة في فرنسا والبابوية على موقف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في فرنسا. الجملة الأولى خاطئة بعض الشيء لأنه بينما كان الكونكوردت رسميًا تسوية دينية نيابة عن كانت الأمة الفرنسية ، نابليون وأهداف الإمبراطورية الفرنسية المستقبلية مركزية للغاية لها ، إنها في الأساس نابليون و البابوية.

كان هناك حاجة إلى اتفاق لأن المتطرفين على نحو متزايد الثورة الفرنسية جردت الحقوق والامتيازات القديمة التي كانت تتمتع بها الكنيسة ، واستولت على الكثير من أراضيها وبيعتها إلى أصحاب الأراضي العلمانيين ، وفي مرحلة ما بدا على وشك ، تحت حكم روبسبير و لجنة السلامة العامة، من بدء دين جديد. بحلول الوقت الذي استولى فيه نابليون على السلطة ، كان الانقسام بين الكنيسة والدولة أقل بكثير كاثوليكي حدث إحياء عبر معظم فرنسا. وقد دفع هذا البعض إلى التقليل من إنجاز الكونكوردات ، ولكن من المهم أن نتذكر أن الثورة الفرنسية قد مزقت الدين في فرنسا وبصرف النظر ، وسواء كان هناك نابليون أم لا يجب على أحد أن يحاول عرض الوضع سلام.

كان لا يزال هناك خلاف رسمي بين ما تبقى من الكنيسة ، وخاصة البابوية والدولة ويعتقد نابليون أن بعض الاتفاقات كانت ضرورية للمساعدة في إحلال الاستقرار في فرنسا (وتعزيز وضعه الخاص). يمكن للكنيسة الكاثوليكية الصديقة أن تفرض الإيمان بنابليون ، وتوضح ما يعتقده نابليون هي الطرق الصحيحة للعيش في فرنسا الإمبراطورية ، ولكن فقط إذا استطاع نابليون أن يتصالح. وبالمثل ، قوضت الكنيسة المكسورة السلام ، وتسببت في توترات كبيرة بين التقوى التقليدية للمناطق الريفية والمدن المعادية لرجال الدين ، وأثارت أفكارًا ملكية ومضادة للثورة. بما أن الكاثوليكية كانت مرتبطة بالملكية والملكية ، فقد رغب نابليون في ربطها بالملكية والملكية. وهكذا كان قرار نابليون بالتصالح ، عمليًا تمامًا ، لكنه رحب به الكثيرون. فقط لأن نابليون كان يفعل ذلك من أجل مكاسبه الخاصة لا يعني أنه لم تكن هناك حاجة إلى كونكوردات ، فقط أن الشيء الذي حصلوا عليه كان بطريقة معينة.

كانت هذه الاتفاقية هي Concordat لعام 1801 ، على الرغم من أنه تم إصدارها رسميًا في عيد الفصح 1802 بعد المرور بأحد وعشرين إعادة كتابة. تأخر نابليون أيضًا حتى يتمكن أولاً من تأمين السلام عسكريًا ، على أمل ألا يزعج أعداء اليعاقبة الاتفاقية الأمة بالامتنان. وافق البابا على قبول الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة ، ووافقت فرنسا على منح أساقفة وشخصيات كنسية أخرى أجورًا من الدولة ، منهية فصل الاثنين. القنصل الأول (الذي كان يعني أن نابليون نفسه) مُنح السلطة لترشيح الأساقفة ، أعيدت كتابة خريطة جغرافيا الكنيسة مع الأبرشيات والأساقفة. كانت المدارس الدينية قانونية مرة أخرى. أضاف نابليون أيضًا "المواد العضوية" التي سيطرت على سيطرة البابا على الأساقفة ، مفضلة رغبات الحكومة وأزعجت البابا. سمحت الأديان الأخرى. في الواقع ، أيدت البابوية نابليون.

انكسر السلام بين نابليون والبابا عام 1806 عندما أدخل نابليون التعليم المسيحي "الإمبراطوري" الجديد. كانت هذه مجموعات من الأسئلة والإجابات تهدف إلى تثقيف الناس حول الدين الكاثوليكي ، لكن إصدارات نابليون تثقف الناس وتلقينهم في أفكار إمبراطوريته. ظلت علاقة نابليون بالكنيسة متجمدة أيضًا ، خاصة بعد أن قدم لنفسه يوم القديس في 16 أغسطس. حتى أن البابا حرم نابليون ، الذي رد باعتقال البابا. ومع ذلك ، ظلت الكونكوردات سليمة ، وعلى الرغم من أنها لم تكن مثالية ، حيث أثبتت بعض المناطق أن نابليون بطيء حاول أن يأخذ المزيد من السلطة من الكنيسة في عام 1813 عندما تم إجبار كونكوردات فونتينبلو على البابا ، ولكن هذا كان سريعًا مرفوض. جلب نابليون شكلاً من أشكال السلام الديني إلى فرنسا وجده القادة الثوريون بعيدًا عن متناولهم.

ربما سقط نابليون من السلطة في عام 1814 و 15 ، وجاءت الجمهوريات والإمبراطوريات وذهبت ، لكن الكونكوردات بقيت حتى عام 1905 عندما ألغتها جمهورية فرنسية جديدة لصالح "قانون الفصل" الذي قسم الكنيسة و حالة.