مقدمة في الأنثروبولوجيا البصرية

الأنثروبولوجيا البصرية هي حقل فرعي أكاديمي الأنثروبولوجيا يحتوي على هدفين متميزين ولكن متقاطعين. الأول ينطوي على إضافة الصور بما في ذلك الفيديو والأفلام إلى الدراسات الإثنوغرافية ، لتعزيز التواصل بين الملاحظات والأفكار الأنثروبولوجية من خلال استخدام التصوير الفوتوغرافي والأفلام والفيديو.

والثاني هو أنثروبولوجيا الفن إلى حد ما ، وفهم الصور المرئية ، بما في ذلك:

• إلى أي مدى يعتمد البشر كأنواع على ما يُرى ، وكيف يدمجون ذلك في حياتهم؟
• ما مدى أهمية الجانب البصري للحياة في أي مجتمع أو حضارة معينة؟ و
• كيف تمثل الصورة المرئية (تبرز إلى الوجود أو تجعلها مرئية أو تعرض أو تعيد إنتاج فعل أو شخص و / أو تقف كمثال على) شيء ما

تشمل أساليب الأنثروبولوجيا المرئية استنباط الصور واستخدام الصور لتحفيز الأفكار ذات الصلة ثقافياً من المخبرين. النتائج النهائية هي السرد (فيلم ، فيديو ، مقالات بالصور) التي تنقل الأحداث النموذجية للمشهد الثقافي.

أصبحت الأنثروبولوجيا المرئية ممكنة فقط مع توافر الكاميرات في الستينيات من القرن التاسع عشر - يمكن القول إنها الأولى لم يكن علماء الأنثروبولوجيا المرئية علماء الأنثروبولوجيا على الإطلاق ، بل كانوا مصورين صحفيين مثل الحرب الأهلية مصور فوتوغرافي

في منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ علماء الأنثروبولوجيا الأكاديمية في جمع وصنع صور للأشخاص الذين درسوا. شمل ما يسمى بـ "أندية الجمع" علماء الأنثروبولوجيا البريطانيين إدوارد بورنيت تايلور ، وألفريد كورت هادون ، وهنري بالفور ، الذين تبادلوا وتبادلوا الصور كجزء من محاولة لتوثيق وتصنيف "الأعراق" الإثنوغرافية ركز الفيكتوريون على المستعمرات البريطانية مثل الهند ، وركز الفرنسيون على الجزائر ، وركز علماء الأنثروبولوجيا في الولايات المتحدة على الأمريكيين الأصليين. مجتمعات. يدرك العلماء المعاصرون الآن أن العلماء الإمبرياليين الذين يصنفون أهل المستعمرات الخاضعة "للآخرين" هو جانب قبيح مهم وصريح في هذا التاريخ الأنثروبولوجي المبكر.

وقد علق بعض العلماء أن التمثيل البصري للنشاط الثقافي هو ، بالطبع ، قديم جدًا بالفعل ، بما في ذلك فن الكهوف تمثيل طقوس الصيد التي تبدأ منذ 30000 سنة أو أكثر.

عادة ما يعزى تطوير التصوير كجزء من التحليل الإثنوغرافي العلمي إلى غريغوري بيتسون و مارغريت ميدفي 1942 فحص ثقافة البالية الطابع البالي: تحليل فوتوغرافي. التقط بيتسون وميد أكثر من 25000 صورة أثناء إجراء البحوث في بالي ، ونشروا 759 صورة لدعم وتطوير ملاحظاتهم الإثنوغرافية. على وجه الخصوص ، أوضحت الصور - مرتبة بنمط متسلسل مثل مقاطع أفلام التوقف عن الحركة - كيفية قيام موضوعات البحث البالية بطقوس اجتماعية أو المشاركة في سلوك روتيني.

الفيلم كاثنوغرافيا هو ابتكار يعزى عمومًا إلى روبرت فلاهيرتي ، الذي كان فيلمه عام 1922 نانوك الشمال تسجيل صامت لأنشطة فرقة إنويت في القطب الشمالي الكندي.

في البداية ، شعر العلماء أن استخدام الصور كان طريقة لإجراء دراسة موضوعية ودقيقة وكاملة للعلوم الاجتماعية التي كان يغذيها عادة وصف مفصل على نطاق واسع. ولكن ليس هناك شك في ذلك ، فقد تم توجيه مجموعات الصور وغالبًا ما كانت تخدم الغرض. على سبيل المثال ، تم اختيار أو استخدام الصور التي تستخدمها جمعيات مكافحة الرق وحماية السكان الأصليين لجعل السكان الأصليين أكثر إنسانية وأكثر احتياجًا ، من خلال وضعيات وإطارات وإعدادات. المصور الأمريكي إدوارد كورتيس استغلوا بمهارة الاتفاقيات الجمالية ، ووضعوا الأمريكيين الأصليين كضحايا حزينين ومقاومين لحتمية وأمر إلهي قدرنا.

سعى علماء الأنثروبولوجيا مثل Adolphe Bertillon و Arthur Cervin إلى توضيح الصور بتحديدها أطوال بؤرية موحدة ، وطرح ، وخلفيات لإزالة "تشتيت" تشتيت السياق ، والثقافة ، و وجوه. ذهبت بعض الصور إلى حد عزل أجزاء الجسم عن الفرد (مثل الوشم). خطط آخرون مثل توماس هكسلي لإنتاج قائمة جرد هجائية لـ "الأجناس" في الإمبراطورية البريطانية ، وهذا بالإضافة إلى أدت الحاجة الملحة لجمع "بقايا الماضي" من "الثقافات المختفية" إلى دفع جزء كبير من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. جهود.

كل هذا جاء إلى الواجهة في الستينيات والسبعينيات عندما أصبح الصدام بين المتطلبات الأخلاقية للأنثروبولوجيا والجوانب التقنية لاستخدام التصوير أمرًا لا يمكن الدفاع عنه. على وجه الخصوص ، يؤثر استخدام الصور في النشر الأكاديمي على المتطلبات الأخلاقية المتمثلة في إخفاء الهوية والموافقة المستنيرة وقول الحقيقة المرئية.

• خصوصية: تتطلب الأنثروبولوجيا الأخلاقية أن يحمي الباحث خصوصية الموضوعات التي تتم مقابلتها: إن التقاط صورته يجعل ذلك مستحيلًا تقريبًا
• موافقة مسبقة: يحتاج علماء الأنثروبولوجيا أن يشرحوا لمخبرهم أن صورهم قد تظهر في البحث و ماذا تعني الآثار المترتبة على هذه الصور - والحصول على هذه الموافقة كتابيًا - قبل البحث يبدأ
• قول الحقيقة: يجب أن يفهم العلماء البصريون أنه من غير الأخلاقي تغيير الصور لتغيير معانيها أو تقديم صورة تدل على حقيقة لا تتفق مع الواقع المفهوم.

الأنثروبولوجيا البصرية هي مجموعة فرعية من الحقل الأكبر للأنثروبولوجيا. وفقا ل مكتب إحصاءات العملعدد الوظائف المتوقعة للنمو بين عامي 2014 و 2024 حوالي 4 في المائة ، أبطأ من المتوسط ​​، ومن المحتمل أن تكون المنافسة على هذه الوظائف شرسة بالنظر إلى قلة عدد الوظائف المرتبطة بها المتقدمين.

حفنة من البرامج الجامعية المتخصصة في استخدام الوسائط المرئية والحسية في علم الإنسان ، بما في ذلك:

• جامعة جنوب كاليفورنيا ماجستير في مركز الأنثروبولوجيا البصرية
• دكتوراه جامعة هارفارد برنامج في مختبر الحسية الإثنوغرافية
• ماجستير في جامعة لندن ودكتوراه في الأنثروبولوجيا البصرية
• ماجستير في جامعة مانشستر في مركز غرناطة للأنثروبولوجيا البصرية

وأخيرا، فإن جمعية الأنثروبولوجيا البصرية، جزء من الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا ، ومؤتمر بحثي ومهرجان سينمائي وإعلامي وينشر المجلة استعراض الأنثروبولوجيا البصرية. مجلة أكاديمية ثانية ، بعنوان الأنثروبولوجيا البصرية، التي نشرتها تايلور وفرانسيس.

المصادر:

• غير قادر A. 2015. صورة واحدة ، قصتان: التصوير الإثنوغرافي والسياحي وممارسة الحرف في المكسيك. الأنثروبولوجيا البصرية 28(4):277-285.
• هاربر د. 2001. الأساليب البصرية في العلوم الاجتماعية. في: Baltes PB ، محرر. الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية. أكسفورد: بيرجامون. ص 16266-16269.
• لويزوس ب. 2001. الأنثروبولوجيا البصرية. في: Baltes PB ، محرر. الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية. أكسفورد: بيرجامون. ص 16246-16250.
• أورتيجا الكزار الأول 2012. طرق البحث البصري, الموسوعة الدولية للإسكان والمنزل. سان دييغو: إلسفير. ص 249-254.
• بينك إس. 2014. الأنثروبولوجيا الرقمية المرئية والحسية: الإثنوغرافيا والخيال الآداب والعلوم الإنسانية في التعليم العالي 13(4):412-427.والتدخل.
• بول د. 2005. وصف زائد: الإثنوغرافيا ، العرق ، والتقنيات المرئية. الاستعراض السنوي للأنثروبولوجيا 34(1):159-179.