ساتي أو سوتي هي الممارسة الهندية والنيبالية القديمة المتمثلة في حرق أرملة على قبر جنازة زوجها أو دفنها حية في قبره. ترتبط هذه الممارسة بالتقاليد الهندوسية. الاسم مأخوذ من الإلهة ساتي ، زوجة شيفا ، التي أحرقت نفسها احتجاجًا على سوء معاملة والدها لزوجها. يمكن أن ينطبق مصطلح "ساتي" أيضًا على الأرملة التي ترتكب الفعل. تأتي كلمة "ساتي" من النعت الأنثوي للكلمة السنسكريتية أستي، بمعنى "إنها حقيقية / نقية". بينما كان الأكثر شيوعا في الهند و نيبال، حدثت أمثلة في تقاليد أخرى من أماكن بعيدة مثل روسيا وفيتنام وفيجي.
النطق: "suh-TEE" أو "SUHT-ee"
التهجئات البديلة: suttee
ينظر إليه باعتباره خاتمة مناسبة للزواج
وفقًا للعرف ، كان من المفترض أن تكون الهندوسية ساتية طوعية ، وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها النهاية المناسبة للزواج. كان يعتبر بمثابة عمل توقيع زوجة مطيعة تريد أن تتبع زوجها في الحياة الآخرة. ومع ذلك ، هناك العديد من الروايات عن النساء اللواتي أجبرن على الاستمرار في الطقوس. ربما تم تخديرهم ، أو رميهم في النار ، أو تقييدهم قبل وضعهم على الرصيف أو في القبر.
بالإضافة إلى ذلك ، تم ممارسة الضغط المجتمعي القوي على النساء لقبول الساتي ، خاصة إذا لم يكن لديهم أطفال على قيد الحياة لدعمهم. الأرملة ليس لها مكانة اجتماعية في المجتمع التقليدي وتعتبر عبئا على الموارد. كان من غير المألوف أن تتزوج امرأة بعد وفاة زوجها ، لذلك كان من المتوقع حتى الأرامل الصغار جدا أن يقتلوا أنفسهم.
تاريخ ساتي
ساتي يظهر لأول مرة في السجل التاريخي في عهد إمبراطورية جوبتاج. 320 إلى 550 م. وبالتالي ، قد يكون ابتكارًا حديثًا نسبيًا في التاريخ الطويل للغاية للهندوسية. خلال فترة غوبتا ، بدأ تسجيل حوادث الساتي بالحجارة التذكارية المنقوشة ، أولاً في نيبال عام 464 م ، ثم في ماديا براديش من 510 م. انتشرت الممارسة إلى راجستان ، حيث حدثت بشكل متكرر على مر القرون.
في البداية ، يبدو أن ساتي قد اقتصر على العائلات المالكة والنبيلة من طبقة كشاتريا (المحاربين والأمراء). تدريجياً ، ومع ذلك ، فإنه يتدفق إلى الأسفل يلقي. بعض المجالات مثل كشمير أصبح معروفًا بشكل خاص بانتشار الساتي بين الناس من جميع الفئات والمحطات في الحياة. يبدو أنها بدأت بالفعل بين 1200 و 1600 م.
مثل طرق التجارة في المحيط الهندي جلبت الهندوسية إلى جنوب شرق آسيا ، انتقلت ممارسة الساتي أيضًا إلى أراض جديدة خلال 1200 إلى 1400. سجل مبشر ومسافر إيطالي أن الأرامل في مملكة تشامبا لما يعرف الآن بفيتنام مارست الساتي في أوائل القرن الثالث عشر. وجد مسافرون آخرون من العصور الوسطى العادة في كمبوديا وبورما والفلبين وأجزاء من ما هو الآن إندونيسيا ، خاصة في جزر بالي وجاوا وسومطرة. في سري لانكا ، من المثير للاهتمام ، لم تمارس ساتي إلا الملكات. لم يكن من المتوقع أن تنضم النساء العاديات إلى أزواجهن في الموت.
حظر ساتي
تحت حكم الأباطرة المغول المسلمين ، تم حظر ساتي أكثر من مرة. أكبر الكبير حظرت هذه الممارسة لأول مرة حوالي عام 1500 ؛ أورنجزيب حاول إنهاءها مرة أخرى في عام 1663 ، بعد رحلة إلى كشمير حيث شاهدها.
خلال الفترة الاستعمارية الأوروبية ، حاولت كل من بريطانيا وفرنسا والبرتغال القضاء على ممارسة الساتي. حظرته البرتغال في غوا في وقت مبكر عام 1515. فرضت شركة الهند الشرقية البريطانية حظراً على الساتي في مدينة كالكوتا فقط عام 1798. لمنع الاضطرابات ، في ذلك الوقت لم تسمح BEIC للمبشرين المسيحيين بالعمل داخل أراضيها في الهند. ومع ذلك ، أصبحت قضية ساتي نقطة تجمع للمسيحيين البريطانيين ، الذين دفعوا التشريع من خلال مجلس العموم في عام 1813 للسماح للعمل التبشيري في الهند على وجه التحديد لإنهاء الممارسات مثل ساتي.
بحلول عام 1850 ، ازدادت المواقف الاستعمارية البريطانية ضد الساتي. هدد مسؤولون مثل السير تشارلز نابير شنق لقتل أي كاهن هندوسي دعا أو ترأس عملية حرق الأرملة. يضغط المسؤولون البريطانيون بشدة على حكام الولايات الأميرية لحظر الساتي ، أيضًا. في عام 1861 ، أصدرت الملكة فيكتوريا إعلانًا يحظر ساتي في جميع أنحاء نطاقها في الهند. حظرته نيبال رسميًا في عام 1920.
قانون منع ساتي
اليوم ، الهند قانون منع ساتي (1987) يجعل من غير القانوني إكراه أو تشجيع أي شخص على ارتكاب الساتي. يمكن إجبار شخص على ارتكاب الساتي بالإعدام. ومع ذلك ، لا يزال عدد قليل من الأرامل يختارن الانضمام إلى أزواجهن في الموت ؛ تم تسجيل ما لا يقل عن أربع حالات بين عامي 2000 و 2015.
أمثلة
"في عام 1987 ، ألقي القبض على رجل من راجبوت بعد وفاة سات صهره روب كونوار ، الذي كان يبلغ من العمر 18 عامًا فقط."