الصعوبات التي يواجهها الأزواج بين الأعراق

تمت العلاقات بين الأعراق في أمريكا منذ العصور الاستعمارية ، لكن الأزواج في مثل هذه الرومانسية لا يزالون يواجهون مشاكل وتحديات.

أمريكا أول طفل "مولاتو" ولد عام 1620. عندما أصبحت عبودية السود مؤسسية في الولايات المتحدة ، على الرغم من ذلك ، ظهرت قوانين مكافحة التجسس الخاطئ في ولايات مختلفة منعت هذه النقابات ، وبالتالي وصمها. يتم تعريف سوء التوليد من خلال العلاقات الجنسية بين الناس من مختلف المجموعات العرقية. ينبع هذا المصطلح من الكلمتين اللاتينيتين "mecere" و "genus" اللتين تعنيان "الاختلاط" و "العرق" على التوالي.

بشكل لا يصدق ، بقيت قوانين مكافحة سوء التفسير في الكتب حتى النصف الأخير من القرن العشرين ، مما يجعل العلاقات بين الأعراق من المحرمات ويفرض حواجز على الأزواج المختلطين.

أحد الأسباب الرئيسية وراء استمرار العلاقات بين الأعراق في تحمل وصمة العار هو ارتباطها بالعنف. على الرغم من أن أعضاء الأعراق المختلفة في أمريكا المبكرة قد انجبوا علانية مع بعضهم البعض ، إلا أن إدخال العبودية المؤسسية غير طبيعة هذه العلاقات بالكامل. لقد أدى اغتصاب النساء الأمريكيات من أصل أفريقي من قبل أصحاب المزارع وغيرهم من البيض الأقوياء خلال هذه الفترة إلى إلقاء ظلال قبيحة على العلاقات بين النساء السود والرجال البيض. على الجانب الآخر ، يمكن قتل الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي الذين ينظرون إلى امرأة بيضاء ، وبشكل وحشي.

المؤلف ميلدريد د. يصف تايلور الخوف الذي أثارته العلاقات بين الأعراق في مجتمع السود في فترة الكساد حقبة الجنوب في "Let the Circle Be Unbroken" ، وهي رواية تاريخية تستند إلى تجارب عائلتها في الحياة الواقعية. عندما يزور ابن عم بطل الرواية كاسي لوغان من الشمال ليعلن أنه أخذ زوجة بيضاء ، فإن عائلة لوغان بأكملها تشعر بالذعر.

يعتقد كاسي أن "ابن عم فصل نفسه عن بقيتنا... لأن البيض كانوا جزءًا من عالم آخر وغرباء بعيدون حكموا حياتنا وكان من الأفضل تركهم بمفردهم". "عندما دخلوا حياتنا ، كان يجب معاملتهم بلطف ، ولكن مع العزلة ، وإرسالهم بأسرع ما يمكن. إلى جانب ذلك ، من الخطورة بالنسبة لرجل أسود أن ينظر إلى امرأة بيضاء ".

هذا لم يكن بخس ، كما هو الحال في ايميت تيل يثبت. أثناء زيارة ميسيسيبي في عام 1955 ، قُتل مراهق شيكاغو على يد زوج من الرجال البيض بزعم صفير امرأة بيضاء. أثار مقتل تيل ضجة دولية ودفع الأمريكيين من جميع الأجناس للانضمام إلى حركة الحقوق المدنية.

بعد ثلاث سنوات فقط من جريمة قتل إيميت تيل المروعة ، تزوج ميلدريد جيتر ، وهو أميركي أفريقي ، من ريتشارد لوفينغ ، رجل أبيض ، في مقاطعة كولومبيا. بعد عودتهم إلى ولايتهم فرجينيا ، ألقي القبض على لوفينجس لخرقهم قوانين مكافحة التجسس الخاطئ في الولاية ولكن قيل لهم إن الحكم بالسجن لمدة سنة واحدة الذي صدر عليهم سيتم إسقاطهم إذا غادروا فرجينيا ولم يعودوا كزوجين لمدة 25 سنوات. انتهكت عائلة لوفينغز هذا الشرط ، وعادت إلى فرجينيا كزوجين لزيارة العائلة. عندما اكتشفتهم السلطات ، ألقي القبض عليهم مرة أخرى. هذه المرة استأنفوا التهم الموجهة إليهم حتى وصلت قضيتهم إلى المحكمة العليا، التي قضت في عام 1967 أن قوانين مكافحة سوء التعددية تنتهك بند الحماية المتساوية من التعديل الرابع عشر.

بالإضافة إلى دعوة الزواج أ حق مدني أساسيوقالت المحكمة ، "بموجب دستورنا ، فإن حرية الزواج ، أو عدم الزواج ، من شخص من عرق آخر تقيم مع الفرد ولا يمكن أن تنتهكها الدولة".

خلال ذروة حركة الحقوق المدنية، لم تتغير القوانين فيما يتعلق بالزواج بين الأعراق فحسب ، بل تغيرت الآراء العامة أيضًا. يتضح أن الجمهور كان يتبنى ببطء النقابات بين الأعراق من خلال الإصدار المسرحي لفيلم عام 1967 الذي يعتمد بالكامل على زواج عرقي وشيك ، "إحزر من سيأتي للعشاء؟وبحلول هذا الوقت ، أصبح الكفاح من أجل الحقوق المدنية متكاملًا للغاية. غالبًا ما حارب البيض والسود من أجل العدالة العرقية جنبًا إلى جنب ، مما سمح للرومانسية بين الأعراق بالازدهار. في "الأسود والأبيض واليهودي: السيرة الذاتية لذات التغيير" ، ريبيكا ووكر ، ابنة الروائي الأمريكي الأفريقي أليس ووكر ووصفت المحامية اليهودية ميل ليفينثال الروح التي دفعت والديها الناشطين إلى الزواج.

كتب ووكر: "عندما يجتمعون... يكون والداي مثاليين ، وهم ناشطون اجتماعيون... يؤمنون بقوة الأشخاص المنظمين الذين يعملون من أجل التغيير". "في عام 1967 ، عندما يخالف والداي جميع القواعد ويتزوجان من القوانين التي تنص على أنهما لا يستطيعان ، يقولون أنه لا ينبغي للفرد أن يكون مرتبطًا برغبات عائلته أو عرقه أو ولايته أو بلده. يقولون أن الحب هو الرابط الذي يربط وليس الدم ".

عندما تزوج نشطاء الحقوق المدنية ، لم يتحدوا القوانين فحسب ، بل أحيانًا عائلاتهم. حتى الشخص الذي يتواعد بين الأعراق اليوم يواجه خطر تكبد رفض الأصدقاء والعائلة. وقد تم توثيق مثل هذه المعارضة للعلاقات بين الأعراق في الأدب الأمريكي لقرون. رواية هيلين هانت جاكسون "رامونا" هي مثال على ذلك. في ذلك ، تعترض امرأة تدعى سينورا مورينو على زواج ابنتها بالتبني رامونا من رجل تيميكولا يدعى أليساندرو.

"هل تتزوج من هندي؟" هتف سينورا مورينو. "أبدا! هل انت مجنون؟ لن أسمح بذلك أبداً. "

ما يثير الدهشة في اعتراض Señora Moreno هو أن Ramona هي نصف أمريكية أصيلة نفسها. ومع ذلك ، يعتقد سينورا مورينو أن رامونا متفوقة على الأمريكيين الأصليين ذوي الدماء الكاملة. تمرد رامونا ، وهي فتاة مطيعة دائمًا ، للمرة الأولى عندما تختار الزواج من أليساندرو. أخبرت سينورا مورينو أن منعها من الزواج منه لا طائل منه. "العالم كله لا يمكن أن يمنعني من الزواج أليساندرو. أنا أحبه... "تعلن.

الوقوف مثل رامونا يتطلب قوة. في حين أنه ليس من الحكمة السماح لأفراد الأسرة الضيقين بإملاء حياتك العاطفية ، اسأل نفسك إذا كنت على استعداد للتبرئة أو الحرمان أو سوء المعاملة لمتابعة عرق بين الأعراق صلة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فمن الأفضل العثور على رفيق توافق عليه عائلتك.

من ناحية أخرى ، إذا كنت منخرطًا حديثًا في مثل هذه العلاقة ولا تخاف إلا من عائلتك رفض ، فكر في إجراء محادثة مع أقاربك حول الأعراق رومانسي. عالج أي مخاوف لديهم بشأن رفيقك الجديد بأكبر قدر ممكن من الهدوء والوضوح. بالطبع ، قد ينتهي بك الأمر إلى اتخاذ قرار بالموافقة على عدم الاتفاق مع عائلتك حول علاقتك. مهما كان ما تفعله ، تجنب إثارة الرومانسية بين الأعراق على أفراد العائلة من خلال دعوة حبك الجديد بشكل غير متوقع إلى وظيفة عائلية. قد يجعل ذلك الأمور غير مريحة لك ولعائلتك ولشريكك.

عند المشاركة في علاقة بين الأعراق ، من المهم أيضًا فحص دوافعك للدخول في مثل هذا الاتحاد. أعد النظر في العلاقة إذا كان التمرد هو أساس قرارك حتى الآن عبر خطوط الألوان. تقول مؤلفة العلاقة باربرا دي أنجليس في كتابها "هل أنت الشخص المناسب لي؟" أن الشخص الذي يتواعد باستمرار الأفراد الذين لديهم صفات معارضة تمامًا لأولئك الذين تجدهم عائلاتهم قد يتصرفون ضدهم الآباء. على سبيل المثال ، يصف DeAngelis امرأة يهودية بيضاء تدعى بريندا ويريدها والداها للعثور على رجل يهودي أبيض عازب وناجح. بدلاً من ذلك ، تختار بريندا مرارًا وتكرارًا الرجال المسيحيين السود المتزوجين أو الملتزمين بالخوف والناجحين مهنيًا في بعض الأحيان فقط.

"النقطة هنا ليست أن العلاقات بين الناس من خلفيات مختلفة لا تعمل. ولكن إذا كان لديك نمط من اختيار الشركاء الذين لا يرضونك فحسب بل يزعجون عائلتك أيضًا ، فأنت على الأرجح تتصرف بدافع التمرد "، يكتب DeAngelis.

بالإضافة إلى التعامل مع الرفض الأسري ، فإن المشاركين في العلاقات بين الأعراق يتعاملون أحيانًا مع الرفض من مجتمعهم العرقي الأكبر. يمكن أن يُنظر إليك على أنك "خيانة" أو "خائن سباق" للمواعدة بين الأعراق. قد توافق بعض المجموعات العرقية على مواعدة الرجال بين الأعراق ولكن ليس النساء أو العكس. في "سولا" المؤلف توني موريسون يصف هذا المعيار المزدوج.

قالوا أن سولا نمت مع الرجال البيض... كانت جميع العقول منغلقة عليها عندما تم تمرير هذه الكلمة... حقيقة أن لون بشرتهم كان دليلاً على أنه حدث في عائلاتهم لم يكن رادعاً لصفورهم. ولم يكن استعداد الرجال السود للكذب في أسرة النساء البيض اعتبارًا قد يدفعهم نحو التسامح.

في مجتمع اليوم ، حيث يتم قبول العلاقات بين الأعراق بشكل عام ، طور بعض الناس ما يعرف بالفتشات العرقية. أي أنهم مهتمون فقط بمواعدة مجموعة عرقية معينة بناءً على السمات التي يعتقدون أن الأشخاص من تلك المجموعات يجسدونها. تصف الكاتبة الصينية الأمريكية كيم وونغ كيلتنر مثل هذه الأوثان في روايتها "The Dim Sum of All Things" ، حيث شابة تدعى ليندسي أويانغ هي بطل الرواية.

"على الرغم من أن ليندسي قد انجذبت إلى الأولاد البيض ، إلا أنها... كرهت فكرة بعض المنحرفين الشحوم عليها بسبب شعرها الأسود ، عيون على شكل لوز ، أو أي من التخيلات الخاضعة لتنظيف الظهر ، قد توحي سماتها الجسدية إلى ثدييات كبيرة أخرق في الأنبوب جوارب."

في حين أن ليندسي أويانغ تتجنب بحق الرجال البيض المنجذبين إلى النساء الآسيويات بناءً على الصور النمطية ، من المهم بنفس القدر أن تفحص سبب مواعدتها حصريًا للرجال البيض (الذي تم الكشف عنه في وقت لاحق). مع تقدم الكتاب ، يتعلم القارئ أن ليندسي تشعر بخجل كبير من كونها أمريكية صينية. تجد العادات والطعام والناس طاردًا إلى حد كبير. ولكن كما أن المواعدة بين الأعراق بناءً على القوالب النمطية أمر مرفوض ، فإن مواعدة شخص من خلفية أخرى لأنك تعاني من العنصرية الداخلية. يجب أن يكون الشخص الذي تواعده ، وليس سياسات الهوية العرقية ، هو السبب الأساسي لدخول علاقة بين الأعراق.

إذا كان شريكك وليس أنت فقط التواريخ بين الأعراق، اطرح أسئلة استقصائية لمعرفة السبب. قم بإجراء مناقشة كاملة حول هذا الموضوع. إذا وجدت شريكتك أعضاء من مجموعتها العرقية غير جذابة ، فهذا يكشف الكثير عن كيفية رؤيتها لنفسها والمجموعات الأخرى أيضًا.

العلاقات بين الأعراق ، كما تفعل جميع العلاقات ، تشكل نصيبها العادل من المشاكل. ولكن يمكن التغلب على التوترات التي تنشأ عن المحبة بين الأعراق من خلال التواصل الجيد والاستقرار مع شريك يشاركك مبادئك. يمكن القول إن الأخلاق والأخلاق المشتركة تثبت أهميتها أكثر من الخلفيات العرقية الشائعة في تحديد نجاح الزوجين.

بينما تقر باربارا دي أنجيليس بأن الأزواج بين الأعراق يواجهون صعوبات خطيرة ، فقد وجدت أيضًا ، "الأزواج الذين يشتركون في قيم متشابهة لديهم فرصة أكبر في خلق حياة سعيدة ومتناغمة ودائمة صلة."