ويزل "مخاطر اللامبالاة" لدراسة المحرقة

في نهاية القرن العشرين ، ألقى المؤلف والناجي من المحرقة إيلي ويزل كلمة بعنوان مخاطر اللامبالاة إلى جلسة مشتركة للكونغرس الولايات المتحدة.

كان ويزل مؤلف كتاب الحائز على جائزة نوبل للسلام مذكرات مؤرقة "الليل"مذكرات ضئيلة تتعقب نضاله من أجل البقاء في أوشفيتز /بوتشينوالد مجمع العمل عندما كان مراهقا. غالبًا ما يتم تعيين الكتاب للطلاب في الصفوف من 7 إلى 12 ، وأحيانًا يكون تقاطعًا بين اللغة الإنجليزية والدراسات الاجتماعية أو فصول العلوم الإنسانية.

سيقدر معلمو المدارس الثانوية الذين يخططون لوحدات في الحرب العالمية الثانية ويريدون تضمين مواد مصدر أساسية عن المحرقة طول مدة خطابه. يبلغ طوله 1818 كلمة ويمكن قراءته في مستوى القراءة للصف الثامن. أ فيديو يمكن العثور على Wiesel تقديم الكلام على موقع البلاغة الأمريكية. يعمل الفيديو 21 دقيقة.

عندما ألقى هذا الخطاب ، جاء ويزل أمام الكونغرس الأمريكي ليشكر الجنود الأمريكيين والشعب الأمريكي على تحرير المعسكرات في نهاية الحرب العالمية الثانية. قضى ويزل تسعة أشهر في مجمع Buchenwald / Aushwitcz. في رواية مرعبة ، يشرح كيف تم فصل والدته وأخواته عنه عندما وصلوا لأول مرة.

"ثمانية كلمات قصيرة وبسيطة... رجال إلى اليسار! المرأة إلى اليمين! "(27).

ويخلص ويزل إلى أنه بعد هذا الفصل بوقت قصير ، قُتل أفراد العائلة هؤلاء في غرف الغاز في معسكر الاعتقال. ومع ذلك ، نجا ويزل ووالده من المجاعة والمرض والحرمان من الروح حتى وقت قصير قبل التحرير عندما استسلم والده في نهاية المطاف. في ختام المذكرات ، اعترف ويزل بالذنب أنه في وقت وفاة والده ، شعر بالارتياح.

في نهاية المطاف ، شعر ويزل بأنه مضطر للشهادة ضد النظام النازي ، وكتب المذكرات ليشهد ضد الإبادة الجماعية التي قتلت عائلته مع ستة ملايين يهودي.

في الخطاب ، يركز ويزل على كلمة واحدة من أجل ربط معسكر الاعتقال في أوشفيتز بالإبادة الجماعية في أواخر القرن العشرين. هذه الكلمة هي اللامبالاة. الذي تم تعريفه في CollinsDictionary.com مثل "عدم الاهتمام أو القلق".

ويزل ، مع ذلك ، يحدد اللامبالاة بمصطلحات أكثر روحانية:

"اللامبالاة إذن ليست فقط خطيئة ، إنها عقاب. وهذا أحد أهم الدروس في تجارب هذا القرن الواسعة النطاق في الخير والشر ".

تم إلقاء هذا الخطاب بعد 54 سنة من تحريره من قبل القوات الأمريكية. امتنانه للقوات الأمريكية التي حررته هو ما فتح الخطاب ، ولكن بعد الفقرة الافتتاحية ، نبه ويزل الأمريكيين بجدية للقيام بالمزيد لوقف الإبادة الجماعية في جميع أنحاء العالم. ويقول بوضوح ، من خلال عدم التدخل نيابة عن ضحايا الإبادة الجماعية ، إننا غير مبالين بشكل جماعي بمعاناتهم:

"إن اللامبالاة أخطر من الغضب والكراهية. قد يكون الغضب مبدعًا في بعض الأحيان. يكتب المرء قصيدة عظيمة ، سمفونية عظيمة ، يفعل شيئًا خاصًا من أجل الإنسانية لأن المرء غاضب من الظلم الذي يشهده. لكن اللامبالاة ليست ابدا ابدا ".

في مواصلة تحديد تفسيره لللامبالاة ، يطلب ويزل من الجمهور التفكير فيما وراء أنفسهم:

"إن اللامبالاة ليست بداية ، إنها نهاية. وبالتالي ، فإن اللامبالاة هي دائما صديقة العدو ، لأنها تفيد المعتدي - أبدا ضحيته ، التي يتضخم ألمها عندما يشعر بالنسيان ".

ثم يشمل Wiesel هؤلاء السكان من الضحايا أو ضحايا التغيير السياسي أو الصعوبات الاقتصادية أو الكوارث الطبيعية:

"السجين السياسي في زنزانته ، والأطفال الجياع ، واللاجئون المشردون - عدم الرد محنتهم ، وعدم التخلص من وحدتهم من خلال منحهم شرارة أمل هي نفيهم من البشر ذاكرة. وإنكار إنسانيتهم ​​نخون إنسانيتنا ".

غالبًا ما يُسأل الطلاب عن ماذا يعني المؤلف ، وفي هذه الفقرة ، يوضح ويزل بوضوح كيف اللامبالاة تجاه معاناة الآخرين تسبب خيانة لكونك إنسانًا ، أو أن يكون لديك صفات إنسانية من اللطف أو الخير. اللامبالاة تعني رفض القدرة على اتخاذ إجراءات وقبول المسؤولية في ضوء الظلم. أن تكون غير مبال ، يجب أن تكون غير إنساني.

يستخدم ويزل طوال الخطاب مجموعة متنوعة من العناصر الأدبية. هنالك ال تجسيد من اللامبالاة "صديق العدو" أو تشابه مستعار حول ال Muselmanner الذي يصفه بأنه أولئك الذين "... ميت ولا يعرف ذلك ".

واحدة من أكثر الأجهزة الأدبية التي يستخدمها ويزل هي سؤال بلاغي. في مخاطر اللامبالاة، يسأل ويزل ما مجموعه 26 سؤالًا ، ليس لتلقي إجابة من جمهوره ، ولكن للتأكيد على نقطة أو تركيز انتباه الجمهور على حجته. يسأل المستمعين:

"هل يعني أننا تعلمنا من الماضي؟ هل يعني أن المجتمع قد تغير؟ هل أصبح الإنسان أقل لا مبالاة وأكثر إنسانية؟ هل تعلمنا حقا من تجاربنا؟ هل نحن أقل حساسية تجاه محنة ضحايا التطهير العرقي وأشكال الظلم الأخرى في الأماكن القريبة والبعيدة؟ "

يتحدث في نهاية القرن العشرين ، يطرح Wiesel هذه الأسئلة البلاغية للطلاب للنظر فيها في قرنهم.

تتطلب معايير الدولة الأساسية المشتركة (CCSS) أن يقرأ الطلاب النصوص الإعلامية ، لكن الإطار لا يتطلب نصوصًا محددة. يحتوي Wiesel's "The Perils of Indifference" على المعلومات والأجهزة البلاغية التي تلبي معايير تعقيد النص لـ CCSS.

يتصل هذا الخطاب أيضا C3 أطر للدراسات الاجتماعية. في حين أن هناك العديد من العدسات التأديبية المختلفة في هذه الأطر ، فإن العدسة التاريخية مناسبة بشكل خاص:

D2.His.6.9-12. حلل الطرق التي شكلت بها وجهات نظر أولئك الذين يكتبون التاريخ التاريخ الذي أنتجوه.

تركز مذكرات ويزل "Night" على تجربته في معسكر الاعتقال كسجل للتاريخ والتفكير في تلك التجربة. وبشكل أكثر تحديدًا ، تعد رسالة Wiesel ضرورية إذا أردنا أن يواجه طلابنا الصراعات في القرن الحادي والعشرين الجديد. يجب أن يكون طلابنا مستعدين للتساؤل كما يفعل ويزل لماذا "يُسمح بالترحيل وترويع الأطفال وآبائهم في أي مكان في العالم؟"

قدم Wiesel العديد من المساهمات الأدبية لمساعدة الآخرين في جميع أنحاء العالم على فهم المحرقة. لقد كتب على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من الأنواع ، ولكن من خلال مذكراته "ليلة" وكلمات هذا الخطاب "مخاطر اللامبالاة "التي يمكن للطلاب من خلالها فهم الأهمية الحاسمة للتعلم من الماضي. كتب ويزل عن المحرقة وألقى هذا الخطاب حتى لا ننسى جميعًا ، طلابًا ومعلمين ومواطنين في العالم.