مانسا موسى: القائد العظيم لمملكة مالينكي

كان مانسا موسى حاكمًا مهمًا للعصر الذهبي لمملكة مالينكي ، استنادًا إلى نهر النيجر العلوي في مالي ، غرب إفريقيا. حكم ما بين 707-732 / 737 حسب التقويم الإسلامي (ه) الذي يترجم إلى 1307- 1332/1337 م. Malinké ، المعروفة أيضًا باسم Mande أو Mali أو Melle ، تأسست حوالي 1200 م ، وتحت حكم مانسا موسى ، المملكة استفادت من مناجمها الغنية بالنحاس والملح والذهب لتصبح واحدة من أغنى الإمبراطوريات التجارية في عالمها يوم.

كان مانسا موسى حفيد زعيم مالي عظيم آخر ، سوندياتا كيتا (~ 1230-1255 م) ، الذي أنشأت عاصمة مالينكي في بلدة نياني (أو ربما داكاجالان ، هناك بعض الجدل حول ذلك). يشار إلى مانسا موسى أحيانًا باسم Gongo أو Kanku Musa ، مما يعني "ابن المرأة Kanku". كانت Kanku حفيدة Sundiata ، وعلى هذا النحو ، كانت مرتبطة بموسى بالشرعي عرش.

أفاد المسافرون في القرن الرابع عشر أن أقدم مجتمعات ماندي كانت بلدات ريفية صغيرة قائمة على العشائر ، ولكن تحت تأثير القادة الإسلاميين مثل Sundiata و Musa ، أصبحت تلك المجتمعات تجارة حضرية مهمة المراكز. وصل مالينك إلى ذروته حوالي عام 1325 م عندما غزا موسى مدينتي تمبكتو وغاو.

مانسا موسى - مانسا عنوان يعني شيء مثل "الملك" - حصل على العديد من الألقاب الأخرى. كان أيضًا Emeri of Melle ، رب مناجم وانجارا ، وفاز غناتا وعشرات الدول الأخرى. تحت حكمه ، كانت إمبراطورية مالينكي أقوى وأكثر ثراءً وأفضل تنظيماً وأكثر معرفة بالقراءة والكتابة من أي قوة مسيحية أخرى في أوروبا في ذلك الوقت.

أنشأ موسى جامعة في تمبكتو حيث عمل 1000 طالب للحصول على شهاداتهم. كانت الجامعة ملحقة بمسجد سانكوري ، وكان يعمل فيها أرقى الفقهاء والفلكيين وعلماء الرياضيات من مدينة فاس العلمية بالمغرب.

في كل مدينة غزاها موسى ، أقام مساكن ملكية ومراكز إدارية حضرية للحكومة. كل تلك المدن كانت عواصم موسى: انتقل مركز السلطة لمملكة مالي بأكملها مع مانسا: كانت المراكز التي لم يكن يزورها حاليًا تسمى "مدن الملك".

قام كل الحكام الإسلاميين في مالي بالحج إلى مدينتي مكة والمدينة المقدسة ، لكن موسى كان الأكثر سخاءً حتى الآن. بصفته أغنى رجل في العالم المعروف ، كان موسى يتمتع بحق كامل في الدخول إلى أي أرض إسلامية. غادر موسى لرؤية الضريحين في المملكة العربية السعودية عام 720 هـ (1320-1321 م) ومضى لأربع سنوات ، وعاد عام 725 هـ / 1325 م. غطى حزبه مسافات كبيرة ، حيث قام موسى بجولة في سيطرته الغربية في الطريق والعودة.

كان "موكب موسى" الذهبي إلى مكة المكرمة هائلاً ، قافلة من 60.000 شخص لا يمكن تصورهم تقريبًا ، بما في ذلك 8000 حارس و 9000 عامل و 500 امرأة من بينهم زوجته الملكية و 12000 من العبيد. كان جميعهم يرتدون ملابس مطرزة وحرير فارسي: حتى العبيد كانوا يحملون ذهبًا يتراوح وزنه بين 6-7 رطل لكل منهم. قطار 80 جمل يحمل كل منها 225 رطلا (3600 أوقية من غبار الذهب) لاستخدامها كهدايا.

كل يوم جمعة خلال فترة الإقامة ، أينما كان ، كان موسى يعمل على بناء مسجد جديد لتزويد الملك و بلاطه بمكان للعبادة.

وفقا للسجلات التاريخية ، خلال الحج ، قدم موسى ثروة من غبار الذهب. في كل من العواصم الإسلامية القاهرة ومكة والمدينة ، أعطى ما يقدر بـ 20000 قطعة ذهبية في الصدقات. ونتيجة لذلك ، ارتفعت أسعار جميع البضائع في تلك المدن مع اندفاع متلقي كرمه لدفع ثمن جميع أنواع السلع بالذهب. انخفضت قيمة الذهب بسرعة.

في الوقت الذي عاد فيه موسى إلى القاهرة من مكة ، كان قد نفد الذهب ، واستعار كل الذهب الذي استعاده يمكن أن تحصل على معدل فائدة مرتفع: وبالتالي ، ارتفعت قيمة الذهب في القاهرة إلى مستوى غير مسبوق مرتفعات. عندما عاد أخيرًا إلى مالي ، سدد على الفور القرض الضخم بالإضافة إلى الفائدة في دفعة مذهلة واحدة. دمر مقرضو الأموال في القاهرة مع انخفاض سعر الذهب عن الأرض ، وأفيد أن الأمر استغرق سبع سنوات على الأقل حتى تتعافى القاهرة بالكامل.

في رحلته إلى المنزل ، رافق موسى شاعر إسلامي قابله في مكة من غرناطة ، إسبانيا. كان هذا الرجل أبو إسحاق الساحلي (690-746 هـ 1290-1346م) ، المعروف بالساهلي أو أبو إسحاق. كان الساهيلي راويًا رائعًا ، مع التركيز على الفقه ، لكنه كان لديه أيضًا مهارات كمهندس معماري ، ومن المعروف أنه بنى العديد من الهياكل لموسى. يرجع الفضل إليه في بناء غرف الجمهور الملكي في نياني وإيوالاتا ، ومسجد في غاو ، وأ المسكن الملكي والمسجد الكبير يسمى Djinguereber أو Djingarey Ber التي لا تزال قائمة تمبكتو.

تم بناء مباني السهلي في المقام الأول من الطوب اللبن ، ويعود الفضل في بعض الأحيان إلى جلب التكنولوجيا الطوب اللبن لغرب أفريقيا ، ولكن وجدت أدلة أثرية من الطوب اللبن المخبوز بالقرب من المسجد الكبير بتاريخ 11 القرن م.

استمرت إمبراطورية مالي في النمو بعد رحلة موسى إلى مكة ، وبحلول وفاته في عام 1332 أو 1337 (تختلف التقارير) ، امتدت مملكته عبر الصحراء إلى المغرب. حكم موسى في النهاية رقعة من وسط وشمال إفريقيا من ساحل العاج في الغرب إلى غاو في الشرق ومن الكثبان الرملية الكبيرة المجاورة للمغرب إلى أطراف الغابات في الجنوب. كانت المدينة الوحيدة في المنطقة التي كانت مستقلة إلى حد ما عن سيطرة موسى العاصمة القديمة لجين-جينو في مالي.

لسوء الحظ ، لم تتكرر قوة موسى الإمبراطورية في نسله ، وانهارت إمبراطورية مالي بعد وفاته بفترة قصيرة. بعد ستين عاما ، وصف المؤرخ الإسلامي العظيم ابن خلدون موسى بأنه "يتميز بقدرته وقداسته... عدل إدارته كان مثل ذاكرتها لا تزال خضراء ".

معظم ما نعرفه عن مانسا موسى يأتي من المؤرخ ابن خلدون ، الذي جمع مصادر عن موسى عام 776 هـ (1373-1374م) ؛ المسافر ابن بطوطة ، الذي قام بجولة في مالي بين 1352-1353م ؛ والجغرافي ابن فضل الله العمري ، الذي تحدث بين 1342-1349 مع العديد من الأشخاص الذين التقوا بموسى.

تشمل المصادر اللاحقة ليو أفريكانوس في أوائل القرن السادس عشر والتاريخ الذي كتبه في القرنين السادس عشر والسابع عشر من قبل محمود قاطي وعبد الرحمن السعدي. انظر Levtzion للحصول على قائمة مفصلة بمصادر هؤلاء العلماء. هناك أيضًا سجلات حول عهد مانسا موسى الموجود في أرشيفات عائلته الملكية كيتا.

• Aradeon SB. 1989. السحيلي: أسطورة المؤرخ بنقل التكنولوجيا المعمارية من شمال إفريقيا. مجلة الأفارقة 59:99-131.
• Bell NM. 1972. عصر مانسا موسى في مالي: مشاكل في الخلافة والتسلسل الزمني. المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية 5(2):221-234.
• كونراد دي سي. 1994. مدينة تسمى داكاجالان: تقليد Sunjata ومسألة عاصمة مالي القديمة. مجلة التاريخ الأفريقي 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. إمبراطورية العصور الوسطى في غانا.نشرة الآثار الجنوب أفريقية 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. أندلسي في مالي: مساهمة في سيرة أبو إسحاق الساحلي ، 1290-1346. Paideuma 36:59-66.
• ليفتسيون ن. 1963. ملوك مالي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. مجلة التاريخ الأفريقي 4(3):341-353.