علم الآثار: كيف أصبح الصيد القديم بقايا العلم

تاريخ الآثار هو تاريخ طويل ومتقلب. إذا كان هناك أي شيء يعلمنا علم الآثار ، فيجب أن ننظر إلى الماضي للتعلم من أخطائنا ، وإذا أمكننا العثور على نجاحاتنا. إن ما نفكر به اليوم باعتباره علم الآثار الحديث له جذوره في الدين وصيد الكنوز ، وقد ولد من قرون من الفضول حول الماضي ومن أين أتينا جميعًا.

تصف هذه المقدمة إلى تاريخ الآثار مئات السنين الأولى من هذا العلم الجديد إلى حد ما ، كما تطورت في العالم الغربي. يبدأ بتتبع تطوره من أول دليل على الاهتمام بالماضي خلال العصر البرونزي و يختتم بتطوير الركائز الخمس للأسلوب العلمي لعلم الآثار في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين قرون. لم يكن الاهتمام التاريخي بالماضي من اختصاص الأوروبيين وحدهم: ولكن هذه قصة أخرى.

الجزء 1 من تاريخ الآثار يغطي أول دليل على أن لدينا لحفر والحفاظ على العمارة القديمة: صدق أو لا تصدق ، في العصر البرونزي المتأخر للمملكة الحديثة مصر ، عندما قام علماء الآثار الأول بحفر وإصلاح المملكة القديمة أبو الهول.

في الجزء 2، أنا أنظر كيف التنوير، والمعروف أيضًا باسم عصر العقل ، تسبب في اتخاذ العلماء خطواتهم المبدئية الأولى نحو الدراسة الجادة للماضي القديم. شهدت أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر انفجارًا في الاستكشافات العلمية والطبيعية ، وكان جزء كبير منها يعيد النظر إلى الآثار والفلسفة الكلاسيكية لليونان القديمة وروما. كان الإحياء الحاد للاهتمام بالماضي قفزة حاسمة إلى الأمام في تاريخ الآثار ، ولكن أيضًا ، للأسف ، جزء من خطوة قبيحة إلى الوراء من حيث الحرب الطبقية وامتيازات الرجل الأبيض ، الذكور الأوروبي.

في الجزء 3، أنا أصف كيف بدأت نصوص التاريخ القديم في جذب الاهتمام الأثري. العديد من الأساطير الدينية والعلمانية من الثقافات القديمة في جميع أنحاء العالم قد وصلت إلينا بشكل ما اليوم. القصص القديمة في الكتاب المقدس والنصوص المقدسة الأخرى ، وكذلك النصوص العلمانية مثل جلجامش، ال Mabinogion، ال شي جي وقد نجا من فايكنغ إداس في شكل ما لعدة قرون أو حتى آلاف السنين. كان السؤال الذي طُرح لأول مرة في القرن التاسع عشر هو كم من النصوص القديمة التي بقيت اليوم هي حقيقة وكم من الخيال؟ يقع هذا البحث في التاريخ القديم في قلب تاريخ الآثار ، وهو أساسي لنمو العلوم وتطورها. والأجوبة تجعل الكثير من علماء الآثار في ورطة من أي شيء آخر.

مع بداية القرن التاسع عشر ، بدأت المتاحف في أوروبا تغمرها الآثار من جميع أنحاء العالم. هذه القطع الأثرية ، التي تم التقاطها (أم ، حسناً ، نهب) من الآثار الأثرية في جميع أنحاء العالم عن طريق تجول الأوروبيين الأثرياء ، تم إحضارها إلى المتاحف مع عدم وجود ما يقرب من إثبات على الاطلاق. وجدت المتاحف في جميع أنحاء أوروبا نفسها مكتظة بالقطع الأثرية ، التي تفتقر تمامًا إلى النظام أو المعنى. يجب القيام بشيء ما: وفي الجزء 4، أخبركم بما فعله القيمون والبيولوجيون والجيولوجيون لمعرفة ما قد يكون وكيف تغير ذلك مسار علم الآثار.

وأخيرا ، في الجزء 5، أنظر إلى الأركان الخمسة التي تشكل علم الآثار الحديث اليوم: إجراء الحفريات الطبقية ؛ الاحتفاظ بسجلات مفصلة بما في ذلك الخرائط والصور الفوتوغرافية ؛ حفظ ودراسة القطع الأثرية البسيطة والصغيرة ؛ التنقيب التعاوني بين الحكومات المضيفة والتمويلية ؛ والنشر الكامل والسريع للنتائج. نشأ هؤلاء بشكل أساسي عن عمل ثلاثة علماء أوروبيين: هاينريش شليمان (على الرغم من أنه جلبه ويلهلم دورفيلد) وأوغسطس لين فوكس بيت ريفرز وويليام ماثيو فليندرز بيتري.

لقد جمعت قائمة الكتب والمقالات حول تاريخ الآثار حتى تتمكن من الغوص للبحث الخاص بك.