استخدمت المايا الحروف الرسومية للكتابة

المايا ، حضارة عظيمة بلغ ذروته حوالي 600-900 م. وكان مركزها في جنوب المكسيك الحالية ، ويوكاتان ، وغواتيمالا ، وبليز ، وهندوراس ، لديها نظام كتابة متقدم ومعقد. تتكون "أبجديتهم" من عدة مئات من الأحرف ، يشير معظمها إلى مقطع أو كلمة واحدة. كان للمايا كتب ، ولكن تم تدمير معظمها: لم يبق سوى أربعة كتب مايا ، أو "المخطوطات". هناك أيضًا صور رمزية لمايا على المنحوتات الحجرية والمعابد والفخار وبعض التحف القديمة الأخرى. لقد تم تحقيق خطوات كبيرة في الخمسين سنة الماضية من حيث فك رموز هذه اللغة المفقودة وفهمها.

بحلول الوقت الذي غزا فيه الإسبان المايا في القرن السادس عشر ، كانت حضارة المايا قد في تراجع لبعض الوقت. كان مايا في عصر الفتح متعلمين واحتفظوا بآلاف الكتب ، لكن الكهنة المتحمسين أحرقوا الكتب ، دمرت المعابد والمنحوتات الحجرية حيث وجدوها وفعلوا كل ما بوسعهم لقمع ثقافة المايا و لغة. بقيت بعض الكتب ، ونجا العديد من الصور الرمزية على المعابد والفخار في أعماق الغابات المطيرة. لقرون ، كان هناك القليل من الاهتمام بثقافة المايا القديمة ، وفقدت أي قدرة على ترجمة الهيروغليفية. في الوقت الذي أصبح فيه علماء الإثنوغرافيا التاريخيين مهتمين بحضارة المايا في القرن التاسع عشر ، كانت الهيروغليفية للمايا لا معنى لها ، مما أجبر هؤلاء المؤرخين على البدء من نقطة الصفر.

تعد صور رمزية المايا مزيجًا من logograms (الرموز التي تمثل كلمة) والمخططات (الرموز التي تمثل صوتًا صوتيًا أو مقطعًا صوتيًا). يمكن التعبير عن أي كلمة معينة من خلال تسجيل وحيد أو مجموعة من المقاطع. كانت الجمل تتكون من هذين النوعين من الحروف الرسومية. تمت قراءة نص المايا من أعلى إلى أسفل ، من اليسار إلى اليمين. تكون الحروف الرسومية بشكل عام في أزواج: بمعنى آخر ، تبدأ في أعلى اليسار ، تقرأ حرفين رمزيين ، ثم تنزل إلى الزوج التالي. غالبًا ما كانت الصور الرمزية مصحوبة بصورة أكبر ، مثل الملوك والكهنة أو الآلهة. ستوضح الصور الرمزية ما يفعله الشخص في الصورة.

كان يُنظر إلى الحروف الرسومية في السابق على أنها أبجدية ، مع أحرف رمزية مختلفة تتوافق مع الحروف: هذا لأن المطران دييغو دي لاندا ، كاهن من القرن السادس عشر مع خبرة واسعة في نصوص مايا (أحرق الآلاف منها) قال ذلك واستغرق الباحثون قرونًا لتعلم أن ملاحظات لاندا كانت قريبة ولكن ليس بالضبط حق. تم اتخاذ خطوات كبيرة عندما تم ربط المايا والتقويمات الحديثة (جوزيف جودمان ، وخوان مارتينيز هيرنانديز وجيه إريك س. طومسون ، 1927) وعندما تم تحديد الحروف الرسومية كمقاطع ، (Yuri Knozorov ، 1958) وعندما تم تحديد "Embly Glyphs" ، أو الرموز التي تمثل مدينة واحدة. اليوم ، تم فك رموز معظم رموز مايا المعروفة ، وذلك بفضل ساعات لا تحصى من العمل الدؤوب من قبل العديد من الباحثين.

بيدرو دي ألفارادو تم إرسالها بواسطة هيرنان كورتيس عام 1523 لغزو منطقة المايا: في ذلك الوقت ، كان هناك الآلاف من كتب المايا أو "المخطوطات" التي كانت لا تزال تستخدم وتقرأ من قبل أحفاد الحضارة القوية. إنها واحدة من المآسي الثقافية العظيمة للتاريخ أنه تم حرق كل هذه الكتب تقريبًا من قبل الكهنة المتحمسين خلال الحقبة الاستعمارية. اليوم ، أربعة فقط تعرضوا للضرب المبرح كتب مايا تبقى (ويتم التشكيك في صحة واحد في بعض الأحيان). وبالطبع ، فإن مخطوطات المايا الأربعة المتبقية مكتوبة بلغة هيروغليفية ويتم التعامل معها في الغالب الفلك، حركات الزهرة ، الدين ، الطقوس ، التقاويم وغيرها من المعلومات التي تحتفظ بها فئة كاهن المايا.

كان المايا ينجزون أعمال بناء حجرية وكثيرًا ما يتم نقش رموزًا على معابدهم ومبانيهم. كما أقاموا "لوحات" ، تماثيل كبيرة منمقة لملوكهم وحكامهم. على طول المعابد وعلى اللوحات تم العثور على العديد من الرموز التي تشرح أهمية الملوك أو الحكام أو الأفعال المصورة. تحتوي الصور الرمزية عادةً على تاريخ ووصف موجز ، مثل "تكفير الملك". الأسماء غالبًا ما يتم تضمينها ، وخاصة الفنانين المهرة (أو ورش العمل) سيضيفون حجرهم أيضًا "التوقيع."

لقرون ، فقد فقدت معنى كتابات المايا ، سواء كانت في الحجر على المعابد ، أو رسمت على الفخار أو تم رسمها في أحد مخطوطات المايا ، للبشرية. ومع ذلك ، فقد قام الباحثون الدؤوبون بفك رموز جميع هذه الكتابات تقريبًا ، وهم اليوم يفهمون تقريبًا كل كتاب أو نحت حجري مرتبط بالمايا.

مع القدرة على قراءة الحروف الرسومية فقد حان لفهم أكبر بكثير ثقافة المايا. على سبيل المثال ، اعتقد أول المايا أن المايا ثقافة سلمية ، مكرسة للزراعة وعلم الفلك والدين. تم تدمير صورة المايا كشعب مسالم عندما تمت ترجمة المنحوتات الحجرية على المعابد واللوحات: يتحول خارج المايا كانوا يشبهون الحرب تمامًا ، وغالبًا ما يهاجمون دول المدن المجاورة للنهب والعبيد والضحايا للتضحية من أجل الآلهة.

ساعدت ترجمات أخرى في إلقاء الضوء على الجوانب المختلفة لثقافة المايا. يقدم مجلد دريسدن الكثير من المعلومات حول دين المايا وطقوسه وتقويماته وعلم الكونيات. يحتوي الدستور الغذائي في مدريد على نبوءات المعلومات بالإضافة إلى الأنشطة اليومية مثل الزراعة والصيد والنسيج وما إلى ذلك. تكشف ترجمات الصور الرمزية على اللوحات الكثير عن ملوك المايا وحياتهم وإنجازاتهم. يبدو أن كل نص مترجم يلقي بعض الضوء الجديد على أسرار حضارة المايا القديمة.

Arqueología Mexicana Edición Especial: Códices prehispánicas y coloniales tempranos. أغسطس 2009.

جاردنر ، جوزيف ل. (محرر). أسرار الأمريكتين القديمة. جمعية القراء دايجست ، 1986.

ماكيلوب ، هيذر. "المايا القديمة: وجهات نظر جديدة." طبع الطبعة ، W. ث. نورتون وشركاه ، 17 يوليو 2006.

ريسينوس ، أدريان (مترجم). بوبول فوه: النص المقدس للشيشي مايا القديمة. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1950.