الدنمارك Vesey ، زعيم ثورة الرقيق الفاشلة

ولدت الدنمارك فيسي حوالي عام 1767 في جزيرة سانت توماس الكاريبية وتوفيت في 2 يوليو 1822 ، في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا. معروف في سنواته الأولى باسم Telemaque ، كان Vesey رجلًا حرًا من الألوان قام بتنظيم ما كان يمكن أن يكون أكبر تمرد للعبيد في الولايات المتحدة. ألهم عمل Vesey الملغين للإلغاء مثل فريدريك دوغلاس وديفيد ووكر.

حقائق سريعة: الدنمارك فيسي

ولد في العبودية ، قضى الدنمارك Vesey (المسمى: Telemaque) طفولته في سانت توماس. عندما كان فيسي مراهقًا ، تم بيعه من قبل تاجر الرقيق الكابتن جوزيف فيسي وإرساله إلى زارع في هايتي الحالية. كان القبطان فيسي ينوي ترك الصبي هناك إلى الأبد ، لكنه اضطر في النهاية إلى العودة إليه بعد أن أفاد المزارع أن الصبي يعاني من نوبات الصرع. جلب القبطان الشباب فيسي معه في رحلاته لما يقرب من عقدين من الزمن حتى استقر إلى الأبد في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا. بسبب رحلاته ، تعلمت الدنمارك Vesey التحدث بلغات متعددة.

في عام 1799 ، فازت الدنمارك Vesey بقرعة 1500 دولار. استخدم الأموال لشراء حريته مقابل 600 دولار و إطلاق أعمال نجارة ناجحة. ومع ذلك ، ظل يشعر بقلق شديد لأنه لم يستطع شراء حرية زوجته بيك وأطفالهم. (ربما كان لديه ما يصل إلى ثلاث زوجات وعدة أطفال تمامًا). ونتيجة لذلك ، أصبح فيسي عازمًا على تفكيك نظام العبودية. بعد أن عاش لفترة وجيزة في هايتي ، قد يكون مستوحى من فيسي 1791 تمرد العبيد الذي صممه توسان لوفرتور هناك.

في عام 1816 أو 1817 ، انضم فيسي إلى الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وهي طائفة دينية شكلها الميثوديون السود بعد مواجهة العنصرية من رواد الكنيسة البيض. في تشارلستون ، كانت Vesey واحدة من يقدر عدد السود ب 4،000 لبدء أفريقيا A.M.E. كنيسة. لقد حضر سابقًا الكنيسة المشيخية الثانية التي يقودها البيض ، حيث تم حث الرعايا السود المستعبدين على الالتفات إلى قول القديس بولس: "أيها الخدم ، إطاعة أسيادك".

اختلف فيسي مع مثل هذه المشاعر. بحسب مقال كتب عنه في طبعة يونيو 1861 من المحيط الأطلسي، لم تتصرف Vesey بشكل خاضع للبيض والسود الذين حذروا. أفاد الأطلسي:

"لأنه إذا انحنى رفيقه إلى شخص أبيض ، فسوف يوبخه ، ويلاحظ أن جميع الرجال ولدوا متساوين ، وأنه فوجئ أن أي شخص سوف يحط من قدر نفسه من خلال مثل هذا السلوك - أنه لن يتراجع أبدًا عن البيض ، ولا يجب أن يكون أي شخص لديه مشاعر رجل. عندما أجاب ، "نحن عبيد" ، كان يجيب بسخرية وساخط ، "أنت تستحق أن تبقى عبيدًا".

في صباحا الكنيسة ، يمكن للأميركيين الأفارقة أن يعظوا برسائل تركزت على تحرير السود. أصبحت فيسي "قائدة طبقية" تبشر من كتب العهد القديم مثل سفر الخروج وزكريا ويشوع إلى المصلين الذين تجمعوا في منزله. وشبه الأمريكيين الأفارقة المستعبدين بالإسرائيليين المستعبدين في الكتاب المقدس. أصابت المقارنة الوتر مع مجتمع السود. ومع ذلك ، حاول الأمريكيون البيض مراقبة عن كثب صباحًا. اجتماعات في جميع أنحاء البلاد وحتى القبض على رواد الكنيسة. لم يمنع ذلك فيسي من الاستمرار في الوعظ بأن السود هم الإسرائيليون الجدد وأن أصحاب العبيد سيعاقبون على أفعالهم السيئة.

في يناير 15 ، 1821 ، تشارلستون سيتي المارشال جون ج. أغلقت لافار الكنيسة لأن القساوسة علّموا السود المستعبدين خلال المدارس الليلية والمدارس الأحد. تعليم أي شخص مستعبد كان غير قانوني ، لذا فإن صباحا. كان على الكنيسة في تشارلستون أن تغلق أبوابها. بالطبع ، جعل هذا فقط فيسي وزعماء الكنيسة أكثر استياءًا.

كانت Vesey مصممة على إسقاط مؤسسة العبودية. في عام 1822 ، تعاون مع الصوفي الأنجولي جاك بورسيل ، نجار السفينة بيتر بوياس ، قادة الكنيسة ، وآخرين لرسم ما كان يمكن أن يكون أكبر ثورة العبيد في تاريخ الولايات المتحدة. يُعرف بورسيل ، الذي يُعرف بأنه ساحر يفهم العالم الخارق ، باسم "غول جاك" ، وهو عضو محترم في المجتمع الأسود ساعد فيسي في كسب المزيد من المتابعين لقضيته. في الواقع ، كان جميع القادة المشاركين في المؤامرة يعتبرون أفرادًا بارزين ، ويتمتعون بتقدير كبير عبر الخطوط العرقية ، وفقًا لتقارير من ذلك الوقت.

كانت الثورة ، التي كان من المقرر أن تتم في 14 يوليو ، ستشهد ما يصل إلى 9000 رجل أسود من في جميع أنحاء المنطقة يقتل أي رجل أبيض واجههم ، وأشعلوا النار في تشارلستون ، وقائد المدينة ترسانات. قبل أسابيع من التمرد كان من المفترض أن يحدث ، ومع ذلك ، أخبر بعض السود المستعبدين المطلعين على خطط فيسي أصحابها عن المؤامرة. تضمنت هذه المجموعة A.M.E. زعيم الصف جورج ويلسون ، الذي اكتشف عن المؤامرة من رجل مستعبد يدعى رولا بينيت. وأبلغ ويلسون ، الذي استُعبد أيضًا ، صاحبه في النهاية بالثورة.

لم يكن ويلسون الشخص الوحيد الذي تحدث عن خطط فيسي. تشير بعض المصادر إلى رجل مستعبد يدعى ديفاني الذي علم عن المؤامرة من رجل آخر مستعبد ثم أخبر رجلًا حرًا عن ذلك. حث الرجل الحر ديفاني على إخبار صاحبه. عندما انتشرت أخبار المؤامرة بين أصحاب العبيد ، صُدم الكثيرون - ليس فقط حول مخطط الإطاحة بهم ، ولكن أيضًا أن الرجال الذين يثقون بهم تورطوا. فكرة أن هؤلاء الرجال كانوا على استعداد للقتل من أجل حريتهم بدت غير قابلة للتفكير بها لأصحاب العبيد ، الذين جادلوا بأنهم عاملوا العبيد بطريقة إنسانية ، على الرغم من إبقائهم في العبودية.

كان بينيت وفيسي وجولا جاك من بين 131 رجلاً تم القبض عليهم بتهمة التآمر فيما يتعلق بمؤامرة التمرد. ومن بين المعتقلين ، أُدين 67. دافع Vesey عن نفسه أثناء المحاكمة لكنه شنق مع 35 آخرين ، بما في ذلك Jack و Poyas و Bennett. على الرغم من أن ويلسون حصل على حريته بسبب ولائه لحامله ، إلا أنه لم يعيش للاستمتاع بها. عانت صحته العقلية ، وتوفي في وقت لاحق عن طريق الانتحار.

بعد انتهاء التجارب المتعلقة بمؤامرة التمرد ، كافح المجتمع الأسود في المنطقة. صباحا. تم إحراق الكنيسة ، وواجهوا المزيد من القمع من قبل العبيد ، بما في ذلك استبعادهم من احتفالات الرابع من يوليو. ومع ذلك ، كان المجتمع الأسود يعتبر فيسي إلى حد كبير بطلاً. ألهمت ذاكرته في وقت لاحق القوات السوداء التي قاتلت خلال الحرب الأهلية ، وكذلك ألغت عقوبة الإعدام مثل ديفيد ووكر وفريدريك دوغلاس.

ما يقرب من قرنين من بعد مؤامرة فيزي الفاشلة القس سيجد كليمنتا بينكني الأمل في قصته. قاد بينكني نفس صباحا. الكنيسة التي شاركها Vesey. في عام 2015 ، قُتل بينكني وثمانية آخرين من رواد الكنيسة على يد قاتل متفوق أبيض خلال دراسة الكتاب المقدس منتصف الأسبوع. كشف إطلاق النار الجماعي عن مقدار الظلم العنصري المتبقي اليوم.

• بينيت ، جيمس. “كراهية لذاكرة الحكاية. " TheAtlantic.com ، 30 يونيو 2015.
• “الدنمارك فيسي. " خدمة الحديقة الوطنية ، 9 مايو 2018.
• هيجينسون ، توماس وينتوورث. “قصة الدنمارك Vesey. " المحيط الأطلسي الشهري ، يونيو ، 1861.
• “This Far by Faith: Denmark Vesey. " PBS.org ، 2003.
• هاميتلون ، جيمس. "زنجي مؤامرة. حساب التمرد المتأخر بين جزء من السود في مدينة تشارلستون ، ساوث كارولينا: الطبعة الإلكترونية." 1822.