النجاة من الطفولة في العصور الوسطى

عندما نفكر في الحياة اليومية في العصور الوسطى ، لا يمكننا أن نتجاهل معدل الوفيات الذي كان مرتفعا مقارنةً بمعدلات العصر الحديث. كان هذا صحيحا بشكل خاص ل الأطفال، الذين كانوا دائما أكثر عرضة للأمراض من البالغين. قد يميل البعض إلى رؤية هذا المعدل المرتفع للوفيات على أنه إما عدم قدرة الوالدين على توفير الرعاية المناسبة لأطفالهم أو عدم الاهتمام برفاهيتهم. كما سنرى ، لا يوجد افتراض يدعمه الحقائق.

الفولكلور لديه ذلك العصور الوسطى أمضى الطفل عامه الأول أو نحو ذلك ملفوفًا في التقميط ، عالقًا في مهد ، وتجاهل فعليًا. يثير هذا السؤال حول مدى سماكة البشرة التي كان يجب أن يكون عليها الوالدين في العصور الوسطى من أجل تجاهل الصرخات المستمرة من الأطفال الجياع والمبتلرين والوحدين. واقع رعاية الرضع في العصور الوسطى هو تافه أكثر تعقيدا.

في ثقافات مثل إنجلترا في العصور الوسطى العالية، غالبًا ما كان الأطفال يختلسون نظريًا لمساعدة أذرعهم وأرجلهم على النمو بشكل مستقيم. شملت التقميطة التفاف الرضيع في شرائط الكتان مع ساقيه معًا وذراعيه بالقرب من جسده. هذا ، بطبيعة الحال ، قام بتثبيته وجعله أسهل بكثير في الابتعاد عن المشاكل.

لكن الرضع لم يتم تقطيعهم باستمرار. تم تغييرها بانتظام وإطلاق سراحهم من روابطهم للزحف إليها. قد ينطلق القماط تمامًا عندما يكون الطفل كبيرًا بالقدر الكافي للجلوس بمفرده. علاوة على ذلك ، لم يكن التقميط بالضرورة هو القاعدة في جميع ثقافات القرون الوسطى. لاحظ جيرالد من ويلز أن الأطفال الأيرلنديين لم يلتقوا أبدًا ، وبدا أنهم ينموون بقوة وسيمون.

سواءً تم تطويقه أم لا ، فقد يكون الرضيع قد قضى معظم وقته في المهد عندما كان في المنزل. قد تقوم الأمهات الفلاحيات المزدحمات بربط الأطفال غير الملتزمين بالمهد ، مما يسمح لهم بالانتقال داخله ولكن يمنعهم من الزحف إلى المتاعب. لكن الأمهات غالبًا ما حملن أطفالهن في أذرعهم على مهماتهم خارج المنزل. كان يتم العثور على الأطفال بالقرب من آبائهم أثناء عملهم في الحقول في أوقات الحصاد المزدحمة أو على الأرض أو في شجرة.

في كثير من الأحيان ، كان الأطفال الرضع الذين لم يغطسوا عارياً أو يلفون ببطانيات ضد البرد. ربما كانوا يرتدون ملابس بسيطة. هناك القليل من الأدلة على أي ملابس أخرىونظرًا لأن الطفل سوف يتفوق بسرعة على أي شيء مخيط خاصة بالنسبة له ، فإن مجموعة متنوعة من ملابس الأطفال لم تكن جدوى اقتصادية في المنازل الأكثر فقراً.

كانت والدة الرضيع هي عادة مقدم الرعاية الرئيسي لها ، وخاصة في الأسر الفقيرة. قد يساعد أفراد الأسرة الآخرون ، لكن الأم عادة ما تطعم الطفل لأنها كانت مجهزة جسديًا له. الفلاحون لم تكن في الغالب ترفًا في استئجار ممرضة متفرغة ، على الرغم من أن الأم ماتت أو كانت مريضة جدًا بحيث لا ترضع الطفل نفسه ، مرضعة يمكن العثور عليها في كثير من الأحيان. حتى في الأسر المعيشية التي يمكن أن تحمل ممرضة مبللة ، لم يكن معروفًا بالنسبة للأمهات أن تمرض أطفالهن بأنفسهن ، وهي ممارسة شجعت عليها الكنيسة.

وجد الآباء في العصور الوسطى أحيانًا بدائل لإرضاع أطفالهم من الثدي ، لكن لا يوجد دليل على أن هذا كان أمرًا شائعًا. وبدلاً من ذلك ، لجأت الأسر إلى مثل هذا الإبداع عندما تكون الأم ميتة أو مريضة إلى درجة لا تسمح بالرضاعة الطبيعية ، وعندما يتعذر العثور على ممرضة رطبة. تضمنت الطرق البديلة لإطعام الطفل نقع الخبز في اللبن حتى يبتلع الطفل ، أو ينقع الطفل في اللبن أو يسكب الحليب في فمه من قرن. كانت جميعها أكثر صعوبة بالنسبة للأم من مجرد وضع طفل على صدرها ، ويبدو أنه - في المنازل الأقل ثراءً - إذا استطاعت الأم أن ترضع طفلها ، فقد فعلت ذلك.

ومع ذلك ، بين الممرضات النبلاء والأثرياء ، كانت الممرضات الرطبات شائعات للغاية وبقيت مرارًا وتكرارًا بعد أن تم فطام الرضيع لرعايته خلال سنوات طفولته المبكرة. يعرض هذا صورة "متلازمة yuppie" التي يرجع تاريخها إلى العصور الوسطى ، حيث يفقد الوالدان اتصالهم بنسلهم لصالح المآدب والبطولات ودسائس المحكمة ، ويقوم شخص آخر بتربية طفلهم. ربما كان هذا هو الحال بالفعل في بعض العائلات ، ولكن كان بإمكان الآباء فعلاً الاهتمام برفاهية أطفالهم وأنشطتهم اليومية. وكان من المعروف أيضًا أنهم يهتمون كثيرًا باختيار الممرضة ويعاملونها جيدًا من أجل الفائدة القصوى للطفل.

سواء أكان الطفل قد تلقى طعامه ورعايته من أمه أو ممرضته ، فمن الصعب إثبات عدم وجود حنان بين الاثنين. اليوم ، ذكرت الأمهات أن تمريض أطفالهن هو تجربة عاطفية مرضية للغاية. يبدو من غير المعقول أن نفترض أن الأمهات الحديثات فقط يشعرن بعلاقة بيولوجية حدثت على الأرجح في آلاف السنين.

وقد لوحظ أن ممرضة أخذت مكان الأم في كثير من النواحي ، وهذا يشمل توفير المودة للطفل المسؤول عنها. وصف Bartholomaeus Anglicus الأنشطة التي تؤديها الممرضات بشكل شائع: مواساة الأطفال عند مرضهم أو مرضاهم ، والاستحمام ومسحه ، وغنائهم للنوم ، وحتى المضغ لحم بالنسبة لهم.

من الواضح أنه لا يوجد سبب لافتراض أن الطفل المتوسط ​​الذي عانى من القرون الوسطى يعاني من نقص في المودة ، حتى لو كان هناك سبب للاعتقاد بأن حياته الهشة لن ​​تستمر عامًا.

وجاء الموت في العديد من مظاهر لأصغر أعضاء المجتمع في العصور الوسطى. مع ال اختراع المجهر قرون في المستقبل ، لم يكن هناك فهم للجراثيم كسبب للمرض. لم يكن هناك أي مضادات حيوية أو لقاحات. تسببت أمراض يمكن أن تصيبها طلقة أو قرص اليوم بحياة الكثير من الشباب في العصور الوسطى. إذا لم يستطع رضيع أن يرضع لأي سبب كان ، تزداد فرصته في الإصابة بالمرض ؛ كان هذا بسبب الأساليب غير الصحية التي تم وضعها للحصول على الطعام فيه وعدم وجود حليب الثدي مفيد لمساعدته على محاربة المرض.

استسلم الأطفال لأخطار أخرى. في الثقافات التي مارست الأطفال الرضع أو ربطهم في مهد لإبعادهم عن المشاكل ، كان من المعروف أن الأطفال يموتون في الحرائق عندما يكونون محبوسين. تم تحذير الأهل بعدم النوم مع أطفالهم الرضع خوفًا من تداخلهم وخنقهم.

بمجرد أن يبلغ الطفل القدرة على الحركة ، يزداد خطر الحوادث. الأطفال الصغار المغامرة سقطوا في الآبار وفي الأحواض والأنهار ، وهبطوا على السلالم أو في النيران ، وحتى زحفوا إلى الشوارع ليتم سحقهم بعربة عابرة. يمكن أن تقع حوادث غير متوقعة حتى الطفل الأكثر مشاهدة بعناية إذا كانت الأم أو الممرضة مشتتة لبضع دقائق فقط ؛ كان من المستحيل ، بعد كل شيء ، حماية الأسرة في العصور الوسطى.

الأمهات الفلاحات اللواتي كانت أيديهن مليئة بالأعمال اليومية التي لا تعد ولا تحصى كانت في بعض الأحيان غير قادرة على الحفاظ على راقبوا دائمًا ذريتهم ، ولم يكن معروفًا لهم أن يتركوا أطفالهم أو أطفالهم الصغار غير مراقب. توضح سجلات المحكمة أن هذه الممارسة لم تكن شائعة جدًا وقوبلت بالرفض في المجتمع بشكل عام ، لكن الإهمال لم يكن جريمة اتهم بها الآباء المضطهدون عندما فقدوا طفل.

في مواجهة نقص الإحصاءات الدقيقة ، فإن أي أرقام تمثل معدلات الوفيات لا يمكن إلا أن تكون تقديرات. صحيح أنه بالنسبة لبعض قرى العصور الوسطى ، تقدم سجلات المحكمة الباقية بيانات تتعلق بعدد الأطفال الذين ماتوا في حوادث أو في ظروف مريبة في وقت معين. ومع ذلك ، نظرًا لأن سجلات المواليد كانت خاصة ، فإن عدد الأطفال الذين نجوا غير متاح ، وبدون إجمالي ، لا يمكن تحديد نسبة دقيقة.

الاعلى يقدر النسبة المئوية التي واجهتها هي معدل الوفيات بنسبة 50 ٪ ، على الرغم من أن 30 ٪ هو الرقم الأكثر شيوعا. تشمل هذه الأرقام ارتفاع عدد الأطفال الذين ماتوا خلال أيام بعد الولادة بسبب أمراض غير مفهومة تمامًا ولا يمكن التراجع عنها تمامًا والتي تخطاها العلم الحديث.

لقد اقترح أنه في مجتمع ترتفع فيه معدلات وفيات الأطفال ، لا يقوم الآباء باستثمار عاطفي في أطفالهم. هذا الافتراض مرتبط بحسابات الأمهات المدمِّرات اللائي يتلقين المشورة من الكهنة على التحلي بالشجاعة والإيمان عند فقد طفل. ويقال إن إحدى الأمهات قد فقدت عقلها عندما مات طفلها. كان المودة والتعلق حاضرين بشكل واضح ، على الأقل بين بعض أعضاء مجتمع العصور الوسطى.

علاوة على ذلك ، فإنه يصب في ملاحظة خاطئة لإثراء والد القرون الوسطى بحساب متعمد لفرص بقاء الطفل على قيد الحياة. إلى أي مدى فكر المزارع وزوجته في معدلات البقاء على قيد الحياة عندما وضعوا طفلهم الخشن في أذرعهم؟ يمكن للأم والأب اللذين يأملان أن يصلي ، مع الحظ أو القدر أو الله ، أن يكون طفلهما واحدًا على الأقل من نصف الأطفال المولودين في تلك السنة الذين ينموون ويزدهرون.

هناك أيضًا افتراض بأن ارتفاع معدل الوفيات يرجع جزئيًا إلى قتل الأطفال. هذا هو مفهوم خاطئ آخر ينبغي معالجته.

فكرة أن قتل الأطفال كان "متفشيا" في العصور الوسطى وقد استخدم لتعزيز المفهوم الخاطئ القائل بأن الأسر في العصور الوسطى لم يكن لديها أي حب لأطفالهم. وقد تم رسم صورة مظلمة ومروعة لآلاف الأطفال غير المرغوب فيهم الذين يعانون من مصائر مروعة على أيدي الآباء البائسين القلوب.

لا يوجد دليل على الإطلاق لدعم هذه المذبحة.

أن قتل الأطفال موجود بالفعل ؛ للأسف ، لا يزال يحدث اليوم. لكن المواقف تجاه ممارستها هي في الحقيقة السؤال ، وكذلك تواترها. لفهم قتل الأطفال في العصور الوسطى ، من المهم دراسة تاريخها في المجتمع الأوروبي.

في ال الإمبراطورية الرومانية وبين بعض القبائل البربرية ، كان قتل الأطفال ممارسة مقبولة. سيوضع المولود الجديد أمام والده ؛ إذا التقط الطفل ، فسوف يعتبر فردًا من العائلة وستبدأ حياته. ومع ذلك ، إذا كانت الأسرة على حافة المجاعة ، أو إذا كان الطفل مشوهًا ، أو إذا كان لدى الأب أي أسباب أخرى عدم قبول ذلك ، سيتم التخلي عن الرضيع ليموت من التعرض ، مع إنقاذ حقيقي ، إن لم يكن من المرجح دائما ، إمكانية.

ولعل أهم جانب في هذا الإجراء هو أن حياة الطفل بدأت بمجرد أن تم قبوله. إذا لم يتم قبول الطفل ، فقد كان يعامل بشكل أساسي كما لو أنه لم يولد أبدًا. في المجتمعات غير اليهودية المسيحية ، لم تُعتبر الروح الخالدة (إذا اعتبر الأفراد أنها تمتلك واحدة) بالضرورة أن تقيم في طفل من لحظة تصوره. لذلك ، لا يعتبر قتل الأطفال القتل.

بغض النظر عما قد نفكر به اليوم من هذه العادة ، فإن أهل هذه المجتمعات القديمة لديهم ما يعتبرونه أسبابًا سليمة لأداء الأطفال. حقيقة أن الرضع قد تم التخلي عنهم أو قتلهم عند الولادة على ما يبدو لم يتدخلوا في قدرة الوالدين والأشقاء على حب المولود الجديد والاعتزاز به بمجرد قبوله كجزء من عائلة.

في القرن الرابع ، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية ، وبدأت العديد من القبائل البربرية في التحول أيضًا. تحت تأثير الكنيسة المسيحية ، التي اعتبرت هذه الممارسة خطيئة ، بدأت مواقف أوروبا الغربية تجاه قتل الأطفال تتغير. تم تعميد المزيد والمزيد من الأطفال بعد وقت قصير من الولادة ، وإعطاء الطفل هوية ومكان في المجتمع ، وجعل احتمال قتله عمداً مسألة مختلفة تمامًا. هذا لا يعني أنه تم القضاء على قتل الأطفال طوال الليل في جميع أنحاء أوروبا. ولكن ، كما كان الحال مع النفوذ المسيحي في كثير من الأحيان ، تغيرت النظرة الأخلاقية مع مرور الوقت ، وكانت فكرة قتل الرضيع غير المرغوب فيه أكثر شيوعًا.

كما هو الحال مع معظم جوانب الثقافة الغربية ، العصور الوسطى كانت بمثابة فترة انتقالية بين المجتمعات القديمة والعالم الحديث. بدون بيانات ثابتة ، من الصعب تحديد مدى تغير مواقف المجتمع والأسرة تجاه قتل الأطفال في أي منطقة جغرافية معينة أو بين أي مجموعة ثقافية معينة. لكن التغيير فعلوه ، كما يتضح من حقيقة أن قتل الأطفال كان ضد القانون في المجتمعات الأوروبية المسيحية. علاوة على ذلك ، بحلول أواخر العصور الوسطى ، كان مفهوم قتل الأطفال مكروهاً بما فيه الكفاية بحيث اعتبر الاتهام الكاذب للفعل بمثابة افتراء قذر.

بينما استمر قتل الأطفال ، لا يوجد دليل يدعم الممارسة الواسعة الانتشار ، ناهيك عن الممارسة "المتفشية". في فحص باربرا هانوالت لأكثر من 4000 قضية قتل من سجلات المحكمة الإنجليزية في العصور الوسطى ، وجدت ثلاث حالات فقط من قتل الأطفال. بينما قد يكون هناك (وربما كان) حالات حمل سرية ووفيات سرية للرضع ، ليس لدينا دليل متاح للحكم على تواترها. لا يمكننا أن نفترض أنهم أبدا حدث ، لكننا أيضًا لا يمكننا افتراض حدوثها بشكل منتظم. ما هو معروف هو أنه لا يوجد ترشيد فولكلوري لتبرير هذه الممارسة وأن الحكايات الشعبية تتعامل مع الموضوع كانت تحذيرية في الطبيعة ، مع عواقب مأساوية تلحق بالشخصيات التي قتلت أطفال.

يبدو من المعقول إلى حد ما استنتاج أن مجتمع العصور الوسطى ، على العموم ، يعتبر قتل الأطفال عملاً فظيعًا. كان قتل الأطفال غير المرغوب فيهم ، بالتالي ، الاستثناء وليس القاعدة ، ولا يمكن اعتباره دليلًا على عدم الاكتراث على نطاق واسع تجاه الأطفال من آبائهم.

جيس ، فرانسيس ، وجيز ، جوزيف ، الزواج والأسرة في العصور الوسطى (هاربر آند رو ، 1987).

هاناوالت ، باربرا ، الروابط التي تربط: أسر الفلاحين في إنجلترا في العصور الوسطى (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1986).

هاناوالت ، باربرا ، يشبون في العصور الوسطى لندن (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1993).