كتب ويليام بتلر ييتس "المجيء الثاني" في عام 1919 ، بعد وقت قصير من نهاية الحرب العالمية الأولى، المعروفة في ذلك الوقت باسم "الحرب العظمى" لأنها كانت أكبر حرب خاضتها حتى الآن و "الحرب لإنهاء جميع الحروب" لأنها كانت مروعة لدرجة أن المشاركين فيها كانوا يأملون بشدة أن تكون الحرب الأخيرة.
كما أنه لم يمض وقت طويل منذ عيد الفصح ارتفاع في أيرلندا ، تمرد تم قمعه بوحشية كان موضوع قصيدة ييتس السابقة "عيد الفصح 1916" ، و الثورة الروسية عام 1917التي أطاحت بقاعدة طويلة القيصر ورافقه نصيبه الكامل من الفوضى العالقة. ليس من المستغرب أن تعبر كلمات الشاعر عن إحساسه بأن العالم الذي كان يعرفه يقترب من نهايته.
يشير "المجيء الثاني" ، بالطبع ، إلى النبوءة المسيحية في سفر الرؤيا للكتاب المقدس ، بأن المسيح سيعود ليحكم على الأرض في آخر الزمان. لكن ييتس كان لديه وجهة نظره الغامضة للتاريخ ونهاية العالم في المستقبل ، المتجسدة في صورته عن "الجوار" ، اللوالب المخروطية التي تتقاطع بحيث يتم احتواء أضيق نقطة لكل دائرة داخل الجزء الأوسع من آخر. تمثل الجيروسات قوى عنصرية مختلفة في الدورات التاريخية أو سلالات مختلفة في تطوير نفسية بشرية فردية ، كل منها يبدأ في نقاء نقطة مركزة وتبدد / انحطاط إلى فوضى (أو العكس) - وقصته تصف نهاية العالم تختلف تمامًا عن الرؤية المسيحية في نهاية العالمية.
"التالي قادم"
لمناقشة القطعة المتوفرة بشكل أفضل ، دعنا نحدث أنفسنا من خلال إعادة قراءة هذه القطعة الكلاسيكية:
تقليب و تحويل الدوران المتسع
الصقر لا يسمع الصقور.
الأشياء تتداعى؛ لا يمكن للمركز الاحتفاظ ؛
مجرد فوضى مطروحة على العالم ،
المد خافت الدم في كل مكان
غرق حفل البراءة.
الأفضل ينقصه كل قناعة بينما الأسوأ
هي كاملة من شدة عاطفي.
بالتأكيد بعض الوحي في متناول اليد.
من المؤكد أن المجيء الثاني في متناول اليد.
التالي قادم! بالكاد تخرج هذه الكلمات
عندما تخرج صورة واسعة من سبيريتوس موندي
يزعج بصري: في مكان ما في رمال الصحراء
شكل بجسم الأسد ورأس رجل ،
نظرة فارغة وعديمة الشفقة مثل الشمس ،
يتحرك الفخذين البطيئين ، بينما كل شيء عنه
ظلال بكرة طيور الصحراء الغاضبة.
ينزل الظلام مرة أخرى. ولكن الآن أعرف
أن عشرين قرنا من النوم الصخري
تم تحريكهم إلى كابوس من قبل مهد هزاز ،
وما الوحش الخشن ، ساعته تأتي في النهاية ،
يندفع نحو بيت لحم ليولد؟
ملاحظات على النموذج
نمط القياس الأساسي لـ "المجيء الثاني" هو خماسي لامبي، تلك الدعامة الأساسية للشعر الإنجليزي من شكسبير فصاعدًا ، حيث يتكون كل سطر من خمسة أقدام إيامبية - دا دوم / دا دوم / دا دوم / دا دوم / دا دوم. لكن هذا المقياس الأساسي ليس واضحًا على الفور في قصيدة ييتس لأن السطر الأول من كل قسم - من الصعب الاتصال بهم مقطع لأن هناك نوعان فقط ولا يتواجدان بالقرب من نفس الطول أو النمط - يبدأ بـ المؤكد trochee ثم ينتقل إلى إيقاع عابر غير منتظم للغاية ، ولكن مع ذلك في الغالب iambs:
بدوره جي / و / جي جي / WIDE / ning GYRE
بالتأكيد / بعض RE / ve LA / tion IS / في HAND
يتم رش القصيدة بأرجل متغيرة ، كثير منها مثل القدم الثالثة في السطر الأول أعلاه ، أقدام باهتة (أو غير مضغوطة) ، والتي تعزز وتؤكد الضغوط التي تتبعها. ويكرر السطر الأخير النمط الغريب للخطوط الأولى من القسم ، بدءًا من الانفجار ، ال trochee ، تليها تعثر المقاطع غير مضغوط كما يتم تحويل القدم الثانية إلى iamb:
SLOU ches / نحو BETH / le HEM / أن تكون / BORN
لا توجد قوافي نهائية ، وليس هناك العديد من القوافي على الإطلاق ، في الواقع ، على الرغم من وجود العديد من الصدى والتكرار:
خراطة ...
الصقر... الصقور
بالتاكيد... في المتناول
بالتأكيد المجيء الثاني... في المتناول
التالي قادم!
إجمالاً ، فإن تأثير كل هذا الشذوذ في الشكل والتركيز جنبًا إلى جنب مع التكرار التعويضي يخلق انطباع أن "المجيء الثاني" ليس بالأمر المصنوع ، قصيدة مكتوبة ، لأنه هلوسة مسجلة ، حلم تم الاستيلاء عليها.
ملاحظات على المحتوى
المقطع الأول من "المجيء الثاني" هو وصف قوي لنهاية العالم ، يفتح مع صورة لا تمحى من الصقر تدور حولها أعلى من أي وقت مضى ، في اتساع دائم اللوالب ، حتى الآن "الصقر لا يسمع الصقور." يميل زخم الطرد المركزي الذي تصفه تلك الدوائر في الهواء إلى الفوضى والتفكك - "تسقط الأشياء بعيدا، بمعزل، على حد؛ لا يمكن للمركز أن يحتفظ "- وأكثر من الفوضى والتفكك ، بالحرب -" المد الخافت للدماء "- إلى أساسي شك - "الأفضل يفتقر إلى كل قناعة" - وإلى حكم الشر المضلل - "الأسوأ / ممتلئون بالعاطفة الشدة."
الزخم الطرد المركزي لتلك الدوائر المتسعة في الهواء ، ومع ذلك ، لا يتوازى مع نظرية الانفجار الكبير للكون، حيث يتبدد كل شيء يسرع بعيدًا عن كل شيء آخر في النهاية إلى العدم. في نظرية ييتس الصوفية / الفلسفية للعالم ، في المخطط الذي أوجزه في كتابه "رؤية" ، تتقاطع الجيروسات مع الأقماع ، يتسع أحدهما بينما يركز الآخر في نقطة واحدة. التاريخ ليس رحلة في اتجاه واحد نحو الفوضى ، والمرور بين الجيروسات ليس نهاية العالم تمامًا ، ولكنه انتقال إلى عالم جديد - أو إلى بُعد آخر.
يقدم القسم الثاني من القصيدة لمحة عن طبيعة ذلك العالم الجديد التالي: إنه أبو الهول - "صورة شاسعة من سبيريتوس موندي... / شكل بجسد أسد ورأس رجل "- لذا فهي ليست أسطورة تجمع بين عناصر عالمنا المعروف بطرق جديدة وغير معروفة فحسب ، بل أيضًا الغموض الأساسي والأجنبي بشكل أساسي - "نظرة فارغة وعديمة الشفقة مثل الشمس." لا يجيب على الأسئلة التي طرحها المجال الصادر - وبالتالي فإن طيور الصحراء منزعجة من ارتفاعها ، والتي تمثل سكان العالم الحالي ، شعارات النموذج القديم ، "سخط". انها تشكل جديدة خاصة بها الأسئلة ، وهكذا ييتس يجب أن ينهي قصيدته بالغموض ، سؤاله: "أي وحش قاسٍ ، ساعته تأتي أخيراً ، / تتسلل نحو بيت لحم لتولد؟"
لقد قيل أن جوهر قصائد عظيمة هو سرهم ، وهذا صحيح بالتأكيد عن "المجيء الثاني". إنه لغز ، يصف أ الغموض ، يقدم صورا متميزة ورنانة ، لكنه يفتح نفسه على طبقات لا حصر لها ترجمة.
التعليق والاقتباسات
صدى "المجيء الثاني" في الثقافات في جميع أنحاء العالم منذ نشره الأول ، وقد ألمح إليه العديد من الكتاب في أعمالهم الخاصة. عرض بصري رائع لهذه الحقيقة على الإنترنت في جامعة فو جين: أ رد القصيدة مع كلماتها التي تمثلها أغلفة العديد من الكتب التي اقتبست منهم في عناوينهم.