العبادة القاتلة لرومانا ديانا وكهنةها الذين يحملون السيف

في الولايات المتحدة ، يتعين على الرئيس أن يتقاعد بعد ثماني سنوات في منصبه ، ولكن على الأقل يمكنهم العيش بعد ولايتهم الثانية كرئيس. لم يكن بعض الرومان القدماء محظوظين. لكي يصبح الكاهن الجديد للحرم الإيطالي ديانا Nemorensis (Diana of Nemi) ، كان على الكاهن القادم قتل سلفه للحصول على الوظيفة! على الرغم من أن الضريح كان تقع في بستان مقدس وبالقرب من بحيرة رائعة ، لذا يجب أن تكون الطلبات لشغل المنصب من خلال السقف ...

إذن ما هو التعامل مع هذا الوضع الكهنوتي؟ بحسب سترابو، عبادة أرتميس في بستان نيمي - شملت "بربرية... عنصر. "دوران الكهنوت كان الرسم للغاية ، لأنه ، كما يروي سترابو ، كان يجب على الكاهن أن يكون عبدا هاربا يقتل" الرجل المكرس سابقا لذلك المكتب. "ونتيجة لذلك ، كان الكاهن الحاكم (الملقب بـ" Rex Nemorensis "أو" King of the Grove at Nemi ") يحمل سيفًا دائمًا لحماية نفسه من القتل المتطفلين.

يوافق Suetonius في كتابه حياة كاليجولا. على ما يبدو ، لم يكن لدى حاكم روما ما يكفي لاحتلال عقله الملتوي خلال فترة حكمه الخاصة ، لذلك تدخل في طقوس دينية... من المفترض أن كاليجولا سئمت من حقيقة أن ريكس نيمورنسس الحالي عاش لفترة طويلة ، لذلك الإمبراطور الغبي "استأجر خصمًا أقوى لمهاجمته." حقا كاليجولا؟

من أين أتت هذه الطقوس الغريبة؟ دول بوسانياس أنه عندما قتل ثيسيوس ابنه ، هيبوليتوس - الذي كان يعتقد أن لديه أغوى زوجة ثيسيوس الخاصة ، فايدرا - الطفل لم يمت بالفعل. في الحقيقة، أسكليبيوسإله الطب أقام الأمير. بشكل مفهوم ، لم يغفر هيبوليتوس والده وكان آخر شيء يريده هو البقاء في منزله أثينا الأصلية ، لذلك سافر إلى إيطاليا ، حيث أقام ملاذا لإلهة راعيه ، أرتميس / ديانا. هناك ، أقام مسابقة للعبيد الهاربين ليصبحوا كاهن المعبد ، حيث قاتلوا حتى الموت من أجل الشرف.

لكن أccording إلى المؤلف القديم الراحل سيرفيوس، الذي كتب تعليقات على النصوص الملحمية الرئيسية ، كان للبطل اليوناني أوريستيس شرف تأسيس الطقوس في نيمي. أنقذ أخته ، إفجينيا، من ملجأ ديانا في طوريس ؛ هناك ، ضحى إيفيجينيا بجميع الغرباء إلى الإلهة ، كما روى في يوريبيدسمأساة Iphigenia في توريس.

مطالبات Servius أن Orestes أنقذ Iphigenia بقتل Thoas ، ملك Taurians ، وسرقة صورة ديانا المقدسة من ملاذها هناك ؛ أحضر التمثال والأميرة إلى المنزل معه. توقف في إيطاليا - في أريشيا ، بالقرب من نيمي - وأقام طائفة جديدة من ديانا.

في هذا الملجأ الجديد ، لم يُسمح للكاهن الحاكم بقتل جميع الغرباء ، ولكن كانت هناك شجرة خاصة لا يمكن كسر فرع منها. اذا كان شخص ما فعل المفاجئة بفرع ، كان لديهم خيار خوض معركة مع العبد الهارب الذي تحول إلى كاهن ديانا. يقول سيرفيوس إن الكاهن كان عبدًا هاربًا لأن رحلته ترمز إلى رحلة أوريستيس غربًا. كانت هذه الطقوس إذن فيرجيلمصدر المواد للأساطير حول المنطقة حيث توقف اينياس في إنييد للعثور على نبات سحري ودخول العالم السفلي. للأسف لهذه القصص المسلية ، لا هذا ولا ذاك ربما كان لها أي علاقة بالطقوس في نيمي.

جاء أينيس والكهنة العبيد مرة أخرى في الدراسات الحديثة للدين. سمعت عن عمل عالم الأنثروبولوجيا جيمس فريزر ال جولدن بوغ? افترض أن نيمي كانت المكان الذي ذهب فيه أينيس إلى هاديس ، كما اقترح سيرفيوس. يشير اللمعان المقدس في العنوان إلى "غصن وورق ذهبي وساق مطوي". الكتاب السادس من إنييدمن أجل النزول إلى العالم السفلي. لكن ادعاءات سيرفيوس الخاصة كانت زائفة في أحسن الأحوال!

هذا التفسير الغريب له تاريخ طويل - تأريخ جيد بواسطة جوناثان زد. سميث و أنتوني أوسا ريتشاردسون. أخذ فريزر هذه الأفكار وادعى أنه استخدم ذبح الكاهن كعدسة فحص من خلالها الأساطير العالمية. له أطروحة - أن الموت الرمزي والقيامة لشخصية أسطورية كانت محور طوائف الخصوبة في جميع أنحاء العالم - كان أمرًا مثيرًا للاهتمام.

هذه الفكرة لم يكن لديها الكثير من الماء ، لكن نظرية الأساطير المقارنة أبلغت أعمال العديد من المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا ، بما في ذلك روبرت جريفز الشهير في كتابه إلهة بيضاء و الأساطير اليونانية، لعقود... حتى أدرك العلماء أن فريزر كانت خاطئة.