"عقوبة الإعدام" من قبل سعادة منكن

كما هو موضح في H.L Mencken على حياة الكتابة، كان Mencken مؤثرا هجاء وكذلك محرروالناقد الأدبي والصحفي منذ فترة طويلة مع بالتيمور صن. كما تقرأ له الحجج لصالح عقوبة الإعدام ، ضع في اعتبارك كيف (ولماذا) يضخ مينكين الفكاهة في مناقشته لموضوع قاتم. استخدامه الساخر لشكل مقال مقنع يستخدم السخرية والسخرية للمساعدة في توضيح وجهة نظره. وهو مشابه في وضع جوناثان سويفت اقتراح متواضع. تسمح المقالات الساخرة مثل Mencken و Swift للمؤلفين بإبداء نقاط جادة بطرق مضحكة ومسلية. يمكن للمعلمين استخدام هذه المقالات لمساعدة الطلاب على فهم المقالات الساخرة والمقنعة.

HL Mencken

من الحجج المناهضة لعقوبة الإعدام التي تصدر عن رفع ، يسمع عادة اثنان في كثير من الأحيان:

1. إن شنق الرجل (أو قليه أو إصابته بالغاز) هو عمل مروّع ، مهين لأولئك الذين عليهم القيام به والثور على أولئك الذين يجب أن يشهدوا عليه.
2. أنها غير مجدية ، لأنها لا تردع الآخرين عن نفس الجريمة.

يبدو لي أن أول هذه الحجج أضعف من أن تحتاج إلى جدية تفنيد. كل ما يقوله ، باختصار ، هو أن عمل الجلاد غير سار. أكيد. لكن لنفترض ذلك؟ قد يكون من الضروري جدا للمجتمع لكل ذلك. في الواقع ، هناك العديد من الوظائف الأخرى غير السارة ، ومع ذلك لا أحد يفكر في إلغائها - وظيفة السباك ، مثل الجندي ، وجماعة القمامة ، والكاهن الذي يسمع اعترافات ، وخنزير الرمال ، وهكذا. علاوة على ذلك ، ما هو الدليل على أن الجلاد الفعلي يشكو من عمله؟ لم أسمع شيئا. على العكس ، لقد عرفت الكثير ممن سعدوا بفنهم القديم ، ومارسوه بفخر.

في الحجة الثانية لإلغاء عقوبة الإعدام ، هناك المزيد من القوة ، ولكن حتى هنا ، أعتقد أن الأرض تحتها هشة. يكمن خطأهم الأساسي في افتراض أن الهدف الكامل لمعاقبة المجرمين هو ردع الآخرين المجرمين (المحتملين) - الذين نعلقهم أو نصدمهم بالكهرباء ببساطة من أجل إنذار B لدرجة أنه لن يقتل ج. أعتقد أن هذا افتراض يخلط بين جزء من الكل. من الواضح أن الردع هو أحد أهداف العقاب ، ولكنه بالتأكيد ليس الهدف الوحيد. على العكس ، هناك ما لا يقل عن ستة دزينة ، وبعضها ربما على نفس القدر من الأهمية. واحد منهم على الأقل ، يعتبر عمليا أكثر مهم. بشكل عام ، يوصف بأنه انتقام ، ولكن الانتقام ليس في الحقيقة كلمة له. أستعير مصطلحًا أفضل من الراحل أرسطو: katharsis. كاثارسيعني استخدامها إفرازًا صحيًا للعواطف ، وتخلصًا صحيًا من البخار. صبي في المدرسة ، يكره معلمه ، يودع مسارًا على الكرسي التربوي ؛ يقفز المعلم ويضحك الولد. هذا هو katharsis. ما أزعمه هو أن أحد الأهداف الرئيسية لجميع العقوبات القضائية هو تقديم نفس الامتنان الامتنان (أ) للضحايا المباشرين للمجرم المعاقب ، و (ب) إلى الجسم العام من الرجال الأخلاقيين والخالصين.

هؤلاء الأشخاص ، ولا سيما المجموعة الأولى ، معنيين بشكل غير مباشر فقط بردع المجرمين الآخرين. الشيء الذي يتوقون إليه في المقام الأول هو إرضاء رؤية المجرم بالفعل قبل أن يعانيهم لأنه جعلهم يعانون. ما يريدونه هو راحة البال التي تتماشى مع الشعور بأن الحسابات مربعة. حتى يحصلوا على هذا الرضا هم في حالة توتر عاطفي ، وبالتالي غير سعداء. في اللحظة التي يحصلون عليها فهي مريحة. أنا لا أزعم أن هذا التوق نبيل. أنا ببساطة أقول أنه عالمي تقريبا بين البشر. في مواجهة الإصابات غير المهمة والتي يمكن أن تتحملها دون ضرر قد تؤدي إلى ارتفاع النبضات ؛ أي أنه قد يستسلم لما يسمى بالمحبة المسيحية. ولكن عندما تكون الإصابة خطيرة تؤجل المسيحية ، ويصل القديسين حتى لأسلحتهم. من الواضح أنها تطلب الكثير من الطبيعة البشرية لتتوقع أن تغزو دفعة طبيعية. أ يحتفظ بمخزن ولديه محاسب ، ب. يسرق B 700 دولار ، ويستخدمه في اللعب بالنرد أو البنغو ، ويتم تنظيفه. ماذا تفعل؟ دع B يذهب؟ إذا فعل ذلك فلن يكون قادراً على النوم ليلاً. إن الإحساس بالإصابة والظلم والإحباط سيطارده مثل الحكة. لذا سلم B إلى الشرطة ، وصاروا B إلى السجن. بعد ذلك يمكن للنوم. أكثر ، لديه أحلام سعيدة. صور B مقيدًا بجدار زنزانة مائة قدم تحت الأرض ، التهمته الفئران والعقارب. من المقبول للغاية أنه يجعله ينسى 700 دولار له. لقد حصل على katharsis.

يحدث الشيء نفسه على نطاق واسع على وجه التحديد عندما تكون هناك جريمة تدمر إحساس مجتمع بأكمله بالأمن. يشعر كل مواطن ملتزم بالقانون بالخطر والإحباط حتى يتم ضرب المجرمين إلى أسفل - حتى القدرة المجتمعية على التعايش معهم ، وأكثر من ذلك بشكل مثير أظهر. من الواضح هنا أن عمل ردع الآخرين ليس أكثر من مجرد فكرة لاحقة. الشيء الرئيسي هو تدمير الأوغاد الملموسة التي أزعجت عملهم الجميع وبالتالي جعل الجميع غير سعداء. حتى يتم إحضارهم لاستمرار التعاسة ؛ عندما تم تنفيذ القانون عليهم هناك الصعداء. وبعبارة أخرى ، هناك katharsis.

لا أعرف أي مطالبة عامة بعقوبة الإعدام في الجرائم العادية ، حتى في جرائم القتل العادية. إن صدمه سيصدم كل الرجال الذين يتمتعون بأدب طبيعي في الشعور. ولكن بالنسبة للجرائم التي تنطوي على قتل متعمد وغير مبرر للحياة البشرية ، من قبل الرجال الذين يتحدون علنا من جميع النظام المتحضر - بالنسبة لمثل هذه الجرائم ، يبدو أن تسعة رجال من أصل عشرة ، عدل وسليم عقاب. أي عقوبة أقل تجعلهم يشعرون أن المجرم قد تحسن المجتمع - أنه حر في إضافة إهانة للإصابة بالضحك. لا يمكن تبديد هذا الشعور إلا من خلال اللجوء إلى katharsis، اختراع أرسطو المذكور. يتم تحقيقه بشكل أكثر فعالية واقتصاديًا ، كما هو الحال الآن مع الطبيعة البشرية ، عن طريق تحريك المجرم إلى عوالم النعيم.

إن الاعتراض الحقيقي على عقوبة الإعدام لا يكمن في الإبادة الفعلية للمدانين ، بل ضد عادتنا الأمريكية الوحشية المتمثلة في تأجيلها لفترة طويلة. بعد كل شيء ، يجب على كل واحد منا أن يموت قريبًا أو متأخرًا ، ويجب أن يُفترض أن القاتل هو الذي يجعل هذه الحقيقة المحزنة حجر الزاوية في الميتافيزيقيا. لكن الموت شيء ، وشيء آخر أن تكذب لأشهر طويلة وحتى سنوات تحت ظل الموت. لن يختار أي رجل عاقل مثل هذه النهاية. كلنا ، على الرغم من كتاب الصلاة ، نتوق إلى نهاية سريعة وغير متوقعة. لسوء الحظ ، القاتل ، في ظل النظام الأمريكي غير العقلاني ، يتعرض للتعذيب بسبب ما يجب أن يبدو عليه سلسلة كاملة من الأبدية. لعدة أشهر ، يجلس في السجن بينما يستمر محاموه في مهرجهم الغبي مع الأوامر والأوامر والنداءات والاستئنافات. من أجل الحصول على ماله (أو أموال أصدقائه) يجب عليهم إطعامه بالأمل. بين الحين والآخر ، من خلال غباء القاضي أو حيلة من العلوم القانونية ، فإنهم يبررون ذلك بالفعل. لكن دعنا نقول أنه ، كل ماله ذهب ، أخيراً ألقوا أيديهم. موكلهم جاهز الآن للحبل أو الكرسي. لكن لا يزال عليه الانتظار لأشهر قبل أن يجلبه.

أعتقد أن هذا الانتظار قاسي للغاية. لقد رأيت أكثر من رجل يجلس في بيت الموت ، ولا أريد أن أرى المزيد. الأسوأ من ذلك ، أنها غير مجدية على الإطلاق. لماذا ينتظر على الإطلاق؟ لماذا لا تعلقه في اليوم التالي لتبديد المحكمة الأخيرة أمله الأخير؟ لماذا يعذبونه ولا حتى أكلة لحوم البشر تعذب ضحاياهم؟ الجواب المشترك هو أنه يجب أن يكون لديه الوقت ليقيم سلامه مع الله. ولكن كم يستغرق ذلك؟ أعتقد أنه يمكن تحقيق ذلك في ساعتين بشكل مريح تمامًا كما هو الحال في عامين. في الواقع ، لا توجد قيود زمنية على الله. يمكنه أن يغفر قطيعًا كاملاً من القتلة في جزء من المليون من الثانية. أكثر ، تم القيام به.

ظهرت هذه النسخة من "عقوبة الإعدام" في الأصل في Mencken الأحكام المسبقة: السلسلة الخامسة (1926).