ما هو كعب أخيل؟ التعريف والأساطير

تشير العبارة الشائعة "كعب أخيل" إلى ضعف أو ضعف مفاجئ في شخص قوي أو قوي ، وهو ضعف يؤدي في النهاية إلى سقوط. ما أصبح عبارة مبتذلة في اللغة الإنجليزية هي واحدة من عدة عبارات حديثة تركت لنا من الأساطير اليونانية القديمة.

أخيل قيل أنه محارب بطولي ، والذي تم وصف صراعاته حول ما إذا كان القتال في حرب طروادة أم لا بالتفصيل في العديد من كتب قصيدة هوميروس "الإلياذة"الخرافة الشاملة لأخيل تتضمن محاولة والدته الحورية ثيتيس، لجعل ابنها خالداً. هناك إصدارات مختلفة من هذه القصة في الأدب اليوناني القديم ، بما في ذلك وضعها في النار أو الماء أو يمسحه ، لكن النسخة الوحيدة التي ضربت الخيال الشعبي هي تلك التي تحمل نهر Styx و Achilles كعب.

النسخة الأكثر شعبية من محاولة ثيتيس لخلد ابنها باقية في أقرب وقت مكتوب في Statius الأخيلي 1.133-34 ، مكتوب في القرن الأول الميلادي. الحورية تحمل ابنها أخيل عند كاحله الأيسر بينما تغمسه في نهر ستيكس ، وتمنح المياه الخلود على أخيل ، ولكن فقط على تلك الأسطح التي تتلامس مع الماء. لسوء الحظ ، بما أن ثيتيس غطست مرة واحدة فقط واضطرت إلى التمسك بالطفل ، فإن هذا المكان ، كعب أخيل ، لا يزال قاتلاً. في نهاية حياته ، عندما اخترق سهم باريس (ربما يسترشد بأبولو) كاحل أخيل ، أصيب أخيل بجروح قاتلة.

الضعف غير الكامل هو موضوع شائع في الفولكلور العالمي. على سبيل المثال ، هناك Siegfried، البطل الجرماني في Nibelungenlied الذي كان ضعيفًا فقط بين كتفيه. المحارب الأوسيتي Soslan أو Sosruko من Nart Saga الذي غمسه حداد في مياه متناوبة ونار لتحويله إلى معدن لكنه أخطأ ساقيه ؛ وبطل سلتيك Diarmuid، الذي تم اختراقه في دورة فينيان الأيرلندية من قبل شعيرات الخنازير السامة من خلال الجرح إلى نعله غير المحمي.

حدد العلماء العديد من الإصدارات المختلفة لقصة Achilles Heel ، كما هو الحال مع معظم أساطير التاريخ القديمة. عنصر واحد مع الكثير من التنوع هو ما كان يدور في ذهن ثيتيس عندما غطست ابنها في كل ما غطسته فيه.

1. أرادت معرفة ما إذا كان ابنها ميتًا.
2. أرادت أن تجعل ابنها خالداً.
3. أرادت أن تجعل ابنها منيعًا.

في ال Aigimios (مكتوبة أيضًا إيجيميوس، فقط جزء منها لا يزال موجودًا) ، Thetis - حورية ولكن زوجة بشري - كان لديها العديد من الأطفال ، ولكن أرادت الاحتفاظ بالخلود فقط ، لذلك اختبرت كل واحد منهم عن طريق وضعها في وعاء من الغليان ماء. مات كل منهما ، ولكن عندما بدأت في تنفيذ التجربة على أخيل ، تدخل والده بيليوس بغضب. إصدارات أخرى من Thetis المجنونة بشكل مختلف تنطوي على قتلها عن غير قصد لأطفالها أثناء محاولتهم صنعهم خالدة عن طريق حرق طبيعتها المميتة أو ببساطة قتل أطفالها عمدا لأنهم بشر ولا يستحقون لها. هذه الإصدارات دائمًا ما وفرها أخيل من قبل والده في اللحظة الأخيرة.

هناك نوع آخر لديه ثيتيس يحاول أن يجعل أخيل خالدا ، وليس فقط غير محصن ، وهي تخطط للقيام بذلك مع مزيج سحري من النار وأمبروزيا. يقال أن هذه إحدى مهاراتها ، لكن بيليوس يقاطعها ويغير الإجراء السحري المتقطع طبيعته جزئيًا فقط ، مما يجعل جلد أخيل عرضة للخطر ولكن نفسه بشري.

1. وضعته في وعاء من الماء المغلي.
2. وضعته في النار.
3. وضعته في مزيج من النار والأمبروزيا.
4. وضعته في نهر ستيكس.

أقدم نسخة من Styx-dipping (وستحتاج إلى إلقاء اللوم أو الفضل في Burgess 1998 لهذا التعبير الذي لن أترك ذهني قريبًا) غير موجود في الأدب اليوناني حتى نسخة Statius في القرن الأول م. يقترح بيرجيس أنها كانت إضافة إلى الفترة الهلنستية لقصة ثيتيس. يعتقد علماء آخرون أن الفكرة ربما جاءت من الشرق الأدنى ، وقد تضمنت الأفكار الدينية الحديثة في ذلك الوقت المعمودية.

يشير بورغيس إلى أن غمس طفل في Styx لجعله خالداً أو منيعًا يصدى الإصدارات السابقة من Thetis تغمس أطفالها في الماء المغلي أو النار في محاولة لجعلهم خالد. غمس Styx ، الذي يبدو اليوم أقل إيلامًا من الطرق الأخرى ، كان لا يزال خطيرًا: كان Styx نهر الموت ، ويفصل أراضي الأحياء عن الموتى.

1. كان أخيل في معركة في تروي ، وأطلقت باريس النار عليه من خلال الكاحل ثم طعنته في صدره.
2. كان أخيل في معركة في تروي ، وأطلقت النار عليه في باريس في أسفل الساق أو الفخذ ، ثم طعنه في صدره.
3. كان أخيل في معركة في طروادة وأطلقت باريس عليه النار في الكاحل برمح مسموم.
4. كان أخيل في معبد أبولو ، وباريس ، بتوجيه من أبولو ، أطلق النار على أخيل في الكاحل الذي يقتله.

هناك اختلاف كبير في الأدب اليوناني حول مكان ثقب جلد أخيل. يظهر عدد من الأواني الخزفية اليونانية والإتروسكانية أن أخيل عالق بسهم في فخذه أو أسفل ساقه أو كعبه أو الكاحل أو قدمه. وفي واحدة ، يصل بهدوء ليخرج السهم للخارج. يقول البعض أن أخيل لم يُقتل في الواقع برصاصة في الكاحل ، بل تم تشتيته بسبب الإصابة وبالتالي عرضة لجرح ثان.

من الممكن ، كما يقول بعض العلماء ، أنه في الأسطورة الأصلية ، أخيل لم يكن ضعيفًا تمامًا بسبب غمسه في Styx ، بل لأنه كان يرتدي درعًا - ربما يكون منيعًا الدرع الذي اقترضه باتروكلوس قبل وفاته - وتلقى إصابة في أسفل ساقه أو قدمه لم تكن مغطاة من قبل درع. بالتأكيد ، فإن جروح أو إتلاف ما يعرف الآن باسم وتر أخيل سيعيق أي بطل. وبهذه الطريقة ، فإن أفضل ميزة أخيل - سرعة وخفة الحركة في خضم المعركة - كانت ستنتزع منه.

تحاول الاختلافات اللاحقة حساب المستويات الفائقة للإنسان من عدم الحصانة البطولية في أخيل (أو غيرها) شخصيات أسطورية) وكيف تم إسقاطها من خلال شيء مخزي أو تافه: قصة مقنعة حتى اليوم.

• _{Avery HC. 1998. والد أخيل الثالث.هيرميس 126(4):389-397.}
• _{بيرجس ج. 1995. كعب أخيل: موت أخيل في الأسطورة القديمة.العصور الكلاسيكية القديمة 14(2):217-244.}
• _{نيكل ر. 2002. الفربيون وموت أخيل. فينيكس 56(3/4):215-233.}
• _{Sale W. 1963. أخيل والقيم البطولية.Arion: مجلة العلوم الإنسانية والكلاسيكية 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. كلمة أخيل. فقه اللغة الكلاسيكية 84(2):91-99.}