من هذا المخطط الأساسي ، أعاد شتاينبك اختراع قصة كينو وعائلته الصغيرة لتشمل روايته التجارب ، بما في ذلك في روايته ولادة الابن الأخيرة ، وكيف تؤثر هذه البهجة على الشباب رجل. وتمثل الرواية أيضًا ، من بعض النواحي ، تقديره الطويل للثقافة المكسيكية. جعل القصة في مثل ، محذرا قراءه من التأثيرات الفاسدة للثروة.
في اللؤلؤة، عرف جيران كينو جميعًا ما يمكن أن يفعله الحظ الجيد له ولزوجته وصبيته الجديدة. قالوا "تلك الزوجة الصالحة خوانا والطفل الجميل كويوتيتو والآخرون في المستقبل. من المؤسف أن تدمرهم اللؤلؤة كلها ".
حتى جوانا تحاول إلقاء اللؤلؤ في البحر لتحريرها من سمها. وعرفت أن كينو كان "نصف مجنون ونصف إله... أن يقف الجبل بينما يكسر الرجل نفسه ، أن البحر سوف يندفع بينما يغرق الرجل فيه. "لكنها كانت بحاجة إليه بعد ، وسوف تتبعه ، حتى عندما يعترف لأخيه:" هذه اللؤلؤة أصبحت روحي... إذا تخليت عنها سأفقد روحي ".
تغني اللؤلؤ إلى كينو ، تخبره بمستقبل يقرأ فيه ابنه وقد يصبح شيئًا أكثر من مجرد صياد فقير. في النهاية ، لا تفي اللؤلؤ بأي من وعودها. إنه يجلب الموت والفراغ فقط. عندما عادت العائلة إلى منزلها القديم ، قال الأشخاص من حولهم إنهم بدوا وكأنهم "ابتعدوا عن التجربة الإنسانية" وأنهم "مروا بألم وخرجوا إلى الجانب الآخر. أن هناك حماية سحرية تقريبًا عنها ".