جوليان المرتد وسقوط الوثنية

عندما وصل الإمبراطور الروماني جوليان (فلافيوس كلوديوس جوليانوس) إلى السلطة ، كانت المسيحية أقل شعبية من الشرك ، ولكن عندما جوليان ، الوثني (في الاستخدام المعاصر) المعروف باسم "المرتد" ، قُتل في المعركة ، كانت نهاية القبول الرسمي الروماني بتعدد الآلهة. على الرغم من أن الوثنية كانت شائعة ، إلا أن ممارسة جوليان كانت أكثر زهدًا من الممارسات الوثنية العادية ، وهو ما قد يكون سبب فشل الوثنية عندما أعادها المرتد. من غور فيدال جوليان:

"كان جوليان دائمًا بطلًا تحت الأرض في أوروبا. ولا تزال محاولته لوقف المسيحية وإحياء الهلينية جاذبية رومانسية ".

عندما توفي الإمبراطور الروماني جوليان المرتد في بلاد فارس ، فشل أنصاره في الحفاظ على دعم الوثنية كدين رسمي للدولة. لم يكن يسمى الوثنية في ذلك الوقت ، ولكن كان يعرف باسم الهلينية ويشار إليه أحيانًا بالوثنية الهلنستية.

بدلاً من عودة الدين القديم إلى الإمبراطورية الرومانية الشعبية الإمبراطور قسطنطينعادت المسيحية إلى الظهور كمسيطرة. يبدو هذا غريبًا لأن المسيحية لم تكن شائعة بين الناس مثل الهيلينية ، لذلك بحث العلماء في حياة جوليان وإدارتها عن أدلة على سبب الردة (وهو ما يعني "الابتعاد عن" [المسيحية]) فشل.

جوليان (مواليد 332 م) ، ابن أخ الإمبراطور المسيحي الأول ، قسنطينةتدرب كمسيحي ، ومع ذلك يُعرف بأنه مرتد لأنه عندما أصبح إمبراطورًا (360 م) عارض المسيحية. في زوال الوثنية، جيمس ج. يقترح أودونيل أن موقف الإمبراطور الشديد ضد المسيحية (ودعم الديانة التوحيدية الأخرى ، اليهودية) ينبع من نشأته المسيحية.

على الرغم من أن أي تعميم من هذا القبيل خطير ، إلا أن الوثنيين في ذلك الوقت اعتبروا الدين عمومًا مسألة خاصة ، في حين تصرف المسيحيون بغرابة في محاولة تحويل الآخرين إلى دينهم. زعموا أن الخلاص أصبح ممكنا من خلال يسوع كان الإيمان الحقيقي الوحيد. في أعقاب مجلس نيقية، أدان القادة المسيحيون جميع الذين فشلوا في الإيمان بالطريقة المنصوص عليها. لكي تكون وثنيًا في التقليد القديم ، كان ينبغي على جوليان السماح للجميع بالعبادة كما يريد. بدلاً من السماح لكل شخص بالعبادة بطريقته الخاصة ، جرد جوليان المسيحيين من امتيازاتهم وسلطاتهم وحقوقهم. وقد فعل ذلك من وجهة نظرهم الخاصة: الموقف غير المتسامح الذي يعتبره الدين الخاص مصدر قلق عام. من عند زوال الوثنية:

"باختصار ، من الضروري النظر إلى علم الاجتماع الديني في القرن الرابع من خلال قرنين منفصلين (إذا كان كثيرًا ، والخلط ، التداخل) الفروق في الاعتبار: تلك التي بين عباد المسيح وعابدي الآلهة الأخرى ؛ وذلك بين الرجال الذين يستطيعون قبول تعددية العبادات وأولئك الذين أصروا على صحة شكل واحد من الخبرة الدينية لاستبعاد جميع الآخرين ".

يقول كتاب آخرون أن فشل جوليان في إعادة دمج الوثنية الهلنستية في إطار المجتمع الروماني جاء من عدم القدرة على جعلها شائعة وإصراره على أن الفهم الحقيقي مستحيل على الإنسان العادي ، لكنه محجوز لـ فلاسفة. عامل مهم آخر هو أن العقائد المسيحية كانت أكثر توحيدا بكثير من الوثنية. لم يكن الوثنية دينًا واحدًا ولم يكن أتباع آلهة مختلفة يدعمون بعضهم البعض بالضرورة.

"كانت تجربة التجربة الدينية في العالم الروماني قبل قسنطينة محيرة ببساطة: من طقوس الخصوبة في الفناء الخلفي إلى الجمهور ، الطوائف المدعومة من الدولة إلى الصعود الغامض الذي كتبه الفلاسفة الأفلاطونيون بمثل هذا التفاني - وكل شيء بين ، فوق ، تحت ، وفي كل مكان مثل هذه الظواهر. كانت هناك طوائف عامة أصلية في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية ، معينة بشكل عام (إذا كان كثيرًا الفاتر) الولاءات المقبولة مثل تلك إلى ألوهية الأباطرة ، ومجموعة واسعة من الخاصة الحماس. أن مثل هذا الطيف من التجارب الدينية يجب أن ينتج شعبًا واحدًا قادرًا على التفكير تشكيل نفسها في حركة وثنية واحدة يمكن أن تكافح المسيحية معها ببساطة ليست كذلك محتمل."

في عام 363 ، عندما توفي جوليان ، خلفه جوفيان ، وهو مسيحي ، على الأقل اسمياً ، بدلاً من الاختيار الواضح ، محافظ جوليان البريتوري ، المشرك المعتدل ، Saturninius Secundus سالوتيوس. لم يكن Secundus Salutius يريد الوظيفة على الرغم من أنها تعني استمرار مهمة جوليان. كانت الوثنية متنوعة ومتسامحة مع هذا التنوع. لم يشترك Secundus Salutius في المواقف الضيقة للإمبراطور الراحل أو معتقدات محددة.

لا وثنية أخرى إمبراطورية جاء إلى السلطة قبل أن حظرت الدولة الرومانية الممارسات الوثنية. حتى بعد 1700 سنة ، ما زلنا مجتمع مسيحي في الغالب من حيث معتقداتنا ، ربما كان الموقف الوثني للتسامح الديني هو السائد.

• الفصل 23 ، الجزء الأول من جيبون تاريخ تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية.
• "جوليان باغان إحياء وتراجع تضحية الدم" بقلم سكوت برادبري ؛ فينيكس المجلد 49 ، رقم 4 (شتاء ، 1995) ، ص. 331-356.