أوزوريس: رب العالم السفلي في الأساطير المصرية

أوزوريس هو اسم إله العالم السفلي (دوات) في الأساطير المصرية. ابن جب ونوت ، زوج إيزيس ، وواحد من عظماء الآلهة الخالقة للدين المصري ، أوزوريس هو "رب الأحياء" ، مما يعني أنه يراقب الأشخاص الأحياء (مرة واحدة) الذين يقيمون في العالم السفلي.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: أوزوريس ، إله العالم السفلي المصري

كان أوزوريس الطفل البكر لإله الأرض جيب وإلهة السماء نوت ، وولد في روزيتاو في مقبرة الصحراء الغربية بالقرب من ممفيس ، وهو مدخل العالم السفلي. كان جيب ونوت أولاد الآلهة الخالقة شو (الحياة) وتيفنوت (ماعت ، أو الحقيقة والعدالة) في المرة الأولى - وأنجبوا معًا أوزوريس وسيث وإيزيس ونفتيس. كان شو وتيفنوت أبناء إله الشمس Ra-Atun ، وجميع هذه الآلهة تشكل Ennead العظيم ، أربعة أجيال من الآلهة الذين خلقوا وحكموا الأرض.

في أول ظهور له في الأسرة الخامسة من المملكة القديمة (من أواخر القرن الخامس والعشرين إلى منتصف القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد) ، يصور أوزوريس على أنه الرأس والجزء العلوي من الإله ، مع الرموز الهيروغليفية لاسم Orisis. غالبًا ما يتم تصويره ملفوفًا على أنه مومياء ، لكن ذراعيه خاليتان ويحملان محتالًا وسيلان ، وهما رمزان لوضعه كفرعون. يرتدي التاج المميز المعروف باسم "عاطف" ، الذي له قرون كبش في القاعدة ، وقطعة مركزية مخروطية طويلة مع عمود على كل جانب.

ومع ذلك ، في وقت لاحق ، أصبح أوزوريس إنسانًا وإلهًا. يعتبر من الفراعنة في فترة ما قبل الأسرات من الديانة المصرية عندما خلق Ennead العالم. حكم فرعون بعد والده جب ، ويعتبر "الملك الصالح" في معارضة شقيقه سيث. ادعى الكتاب اليونانيون في وقت لاحق أن أوزوريس وقريبته ، الإلهة إيزيس ، هم مؤسسو الحضارة الإنسانية ، الذين علموا الزراعة والحرف اليدوية للبشر.

أوزوريس هو حاكم العالم السفلي المصري ، إله يحمي الموتى ويرتبط بالجماعة كوكبة الجبار. في حين أن فرعون يجلس على عرش مصر ، يُعتبر شكلًا من أشكال حورس ، ولكن عندما يموت الحاكم ، يصبح أو يصبح شكلًا من أشكال أوزوريس ("أوزيريد").

الأسطورة الأساسية لأوزوريس هي كيف مات وأصبح إله العالم السفلي. تغيرت الأسطورة قليلاً طوال 3500 سنة من دين الأسرة المصرية ، وهناك نسختان أكثر أو أقل من كيفية حدوث ذلك.

في جميع الإصدارات ، يقال أن أوزوريس اغتيل على يد شقيقه سيث. تقول القصة القديمة أن سيث يهاجم أوزوريس في مكان بعيد ، يدوس ويلقي في أرض جاحستي ، ويسقط على جانب ضفة النهر بالقرب من أبيدوس. في بعض الإصدارات ، يأخذ سيث شكل حيوان خطير للقيام بذلك - تمساح أو ثور أو الحمار الوحشي. يقول آخر أن سيث يغرق أوزوريس في النيل ، وهو حدث يحدث خلال "ليلة العاصفة الكبرى".

أخت أوزوريس وأقرانه ، إيزيس ، تسمع "رثاء رهيب" عندما يموت أوزوريس ، ويذهب للبحث عن جسده ، في النهاية يجدها. يقوم تحوت وحورس بإجراء طقوس التحنيط في أبيدوس ، ويصبح أوزوريس ملكًا للعالم السفلي.

قام المؤرخ اليوناني ديودورس سيكولوس (90-30 قبل الميلاد) بزيارة شمال مصر في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. كاتب السيرة اليوناني بلوتارخ (~ 49120 م) ، الذين لم يتحدثوا ولا يقرأوا اللغة المصرية ، ذكروا رواية أوزوريس. القصة التي رواها الكتاب اليونانيون أكثر تفصيلاً ، ولكن على الأرجح نسخة على الأقل مما اعتقده المصريون خلال الفترة البطلمية.

في النسخة اليونانية ، موت أوزوريس هو اغتيال علني من قبل سيث (يسمى تيفون). يبني سيث صندوقًا جميلًا يناسب جسم أخيه تمامًا. ثم عرضه في وليمة ووعد بإعطاء الصدر لأي شخص يناسب الصندوق. يحاول أتباع Typhon ذلك ، لكن لا شيء مناسب - ولكن عندما يصعد أوزوريس إلى الصندوق ، يقوم المتآمرون بربط الغطاء وإغلاقه بالرصاص المنصهر. ثم يرمون الصدر في أحد فروع النيل ، حيث يطفو حتى يصل إلى البحر الأبيض المتوسط.

بسبب تفانيها لأوزوريس ، تذهب إيزيس بحثًا عن الصدر وتجده في جبيل (سوريا) ، حيث نمت إلى شجرة رائعة. قام ملك جبيل بقطع الشجرة ونحت في عمود لقصره. استردت إيزيس العمود من الملك وأخذه إلى الدلتا ، لكن تيفون وجده. يمزق جسد أوزوريس إلى 14 جزءًا (أحيانًا 42 جزءًا ، جزء لكل منطقة في مصر) ، وينثر الأجزاء في جميع أنحاء العالم.

تأخذ إيزيس وشقيقتها نفتيس شكل طيور تبحثان عن كل جزء وتجعلهما كاملين مرة أخرى وتدفنانهما حيث تم العثور عليهما. تم أكل القضيب بواسطة سمكة ، لذلك كان على إيزيس استبداله بنموذج خشبي. كان عليها أيضًا إحياء سلطاته الجنسية حتى يمكنها أن تلد ابنهما حورس.

بعد إعادة بناء أوزوريس ، لم يعد مشاركًا في الحياة. كما حدث في النسخة الأقصر من الحكاية ، يقوم تحوت وحورس بإجراء طقوس التحنيط في أبيدوس ، وأوزوريس يصبح ملك العالم السفلي.

في البرديات والمقابر التي يعود تاريخها إلى الأسرة الثانية عشرة في الدولة الوسطى وما بعدها ، يتم تصوير أوزوريس أحيانًا على أنه إله الحبوب ، على وجه التحديد الشعير - تنبت المحصول يعني قيامة المتوفى في العالم السفلي. في وقت لاحق برديات المملكة الحديثة ، تم تصويره ملقى على رمال الصحراء ، ويتغير لون لحمه مع الموسم: الأسود يستحضر طمي النيل ، والأخضر النباتات الحية قبل نضوج الصيف.

• هارت ، جورج. "القاموس الروتيني للآلهة والإلهات" ، الطبعة الثانية. لندن: روتليدج ، 2005. طباعة.
• قرصة ، جيرالدين. "الأساطير المصرية: دليل لآلهة وإلهات وتقاليد مصر القديمة". أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002. طباعة.
• . "دليل الأساطير المصرية". كتيبات ABC-CLIO من الأساطير العالمية. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-Clio ، 2002. طباعة.