اقتباسات من أودري لورد ، ناشطة نسوية سوداء

click fraud protection

أودري لورد وصفت نفسها ذات مرة بأنها "شاعرة أم نسوية سوداء شاعرة". ولدت لوالدين من جزر الهند الغربية ، نشأت في مدينة نيويورك. كتبت ونشرت الشعر في بعض الأحيان وكانت نشطة في حركات 1960s إلى عن على حقوق مدنيه, النسويةوضد ال حرب فيتنام. كانت منتقدة لما اعتبرته عمى النسوية للاختلافات العرقية والخوف من مشاركة المثليات. حضرت كلية هنتر في نيويورك من عام 1951 حتى عام 1959 ، وعملت في وظائف غريبة بينما كانت تعمل أيضًا كتابة الشعر وحصل على درجة الماجستير في علوم المكتبات عام 1961. عملت أمينة مكتبة حتى عام 1968 ، عندما تم نشر المجلد الأول من شعرها.

خلال الستينيات تزوجت من إدوارد آشلي رولينز. كان لديهم طفلان معًا وطلقا في عام 1970. كانت مع فرانسيس كلايتون ، التي التقت بها في ميسيسيبي ، حتى عام 1989 عندما أصبحت غلوريا جوزيف شريكها. واصلت طرقها الصريحة ، وخاصة من خلال شعرها ، حتى خلال صراعها لمدة 14 عامًا مع سرطان الثدي. توفيت أودري لورد في عام 1992.

النسوية

"أنا النسوية السوداء. أعني أنني أدرك أن قوتي وكذلك اضطهادي الأساسي يأتي نتيجة لسوادتي بالإضافة إلى أنوثتي ، وبالتالي فإن صراعاتي على هاتين الجبهتين لا تنفصلان ".

instagram viewer

"لأن أدوات السيد لن تفكك منزل السيد. قد يسمحون لنا مؤقتًا بضربه في لعبته الخاصة ، لكنهم لن يسمحوا لنا أبدًا بإحداث تغيير حقيقي. وهذه الحقيقة تهدد فقط أولئك النساء اللواتي ما زلن يعرّفن منزل السيد كمصدر الدعم الوحيد لهن ".

"ما هي المرأة هنا مفتونة بنفسها الظلم أنها لا تستطيع رؤية بصماتها على وجه امرأة أخرى؟ ما هي شروط القهر التي أصبحت عليها المرأة ثمينة وضرورية بالنسبة لها كتذكرة في حظيرة الأبرار ، بعيداً عن رياح التدقيق الذاتي الباردة؟ "

"نرحب بجميع النساء اللاتي يمكن أن يقابلونا ، وجها لوجه ، بما يتجاوز التشويه وما وراء الذنب."

"بالنسبة للمرأة ، فإن الحاجة والرغبة في رعاية بعضهما البعض ليست مرضية بل تعويضية ، ومن خلال هذه المعرفة اكتشفت قوتنا الحقيقية. إن هذا الارتباط الحقيقي هو الذي يخشاه العالم الأبوي. فقط في غضون الهيكل الأبوي هل الأمومة هي القوة الاجتماعية الوحيدة المتاحة للمرأة ".

"فشل النسويات الأكاديمية إن إدراك الاختلاف كقوة حاسمة هو الفشل في الوصول إلى ما بعد الدرس الأبوي الأول. في عالمنا ، يجب أن تصبح فرق تسد محددة وقوية ".

"كل امرأة عرفتها قد تركت انطباعًا دائمًا على روحي."

"كل امرأة أحببتها على الإطلاق تركت بصماتها عليّ ، حيث أحببت جزءًا لا يقدر بثمن من نفسي بعيدًا عني - مختلف جدًا لدرجة أنني اضطررت إلى التمدد والنمو للتعرف عليها. وفي هذا النمو ، وصلنا إلى الانفصال ، حيث بدأ العمل ".

"إن الدفاع عن مجرد التسامح مع الاختلاف بين النساء هو أشد إصلاحية. إنه إنكار تام للوظيفة الإبداعية للاختلاف في حياتنا. يجب ألا يتم التسامح مع الاختلاف فحسب ، بل يُنظر إليه على أنه صندوق من الاستقطابات الضرورية التي يمكن لإبداعنا أن يشعلها كجدلية. "

"إن الحب الذي يتم التعبير عنه بين النساء خاص وقوي لأنه كان علينا أن نحب لكي نعيش ؛ الحب هو بقائنا ".

"لكن النسوية الحقيقية تتعامل من أ وعي مثلية سواء كانت تنام مع النساء أم لا ".

"جزء من وعي السحاقيات هو الاعتراف المطلق بالإثارة في حياتنا ، واتخاذ خطوة أخرى ، والتعامل مع الإثارة الجنسية ليس فقط من الناحية الجنسية."

الشعر والنشاط

بدون مجتمع ، لا يوجد تحرير.

"عندما أجرؤ على أن أكون قوية - لاستخدام قوتي في خدمة رؤيتي ، يصبح أقل وأقل أهمية سواء كنت خائفة."

"أنا متعمد وخائف من لا شيء".

"من أنا هو ما يرضيني وما يحقق رؤية العالم."

"حتى أصغر انتصار لا يمكن اعتباره أمرا مفروغا منه. كل انتصار يجب ان يصفق ".

"الثورة ليست حدثا في وقت واحد".

"لقد أصبحت أؤمن مرارًا وتكرارًا أن أهم شيء بالنسبة لي يجب أن يتم التحدث به ، وجعله شفهيًا ومشاركته ، حتى في خطر التعرض لرضوض أو سوء فهم."

"إن الحياة قصيرة للغاية وما يتعين علينا القيام به في الوقت الحاضر."

"نحن أقوياء لأننا نجونا".

"إذا لم أعرِّف نفسي لنفسي ، فسأكون منغمسًا في أوهام الآخرين بالنسبة لي وأكل على قيد الحياة".

"فالنساء إذن الشعر ليس ترفا. إنها ضرورة حيوية لوجودنا. إنها تشكل جودة الضوء الذي نتكهن بداخله آمالنا وأحلامنا نحو البقاء والتغيير ، والتي تحولت أولاً إلى لغة ، ثم إلى فكرة ، ثم إلى عمل ملموس أكثر. الشعر هو الطريقة التي نساعد بها في تسمية الأشخاص المجهولين حتى يمكن التفكير فيه. إن أشد آفاق آمالنا ومخاوفنا تعصف بها قصائدنا ، المنحوتة من التجارب الصخرية في حياتنا اليومية ".

"الشعر ليس مجرد حلم ورؤية ؛ إنها العمارة الهيكلية لحياتنا. إنه يضع الأسس لمستقبل التغيير ، جسرا عبر مخاوفنا مما لم يحدث من قبل ".

"إن قصائدنا تصيغ الآثار المترتبة على أنفسنا ، والتي نشعر بأننا داخلها ونجرؤ على جعلها حقيقية (أو نجعلها تتوافق مع) ، خوفنا ، آمالنا ، أعز الرعب لدينا"

"احضرني ، احملني في ذراعيك المزهرة العضلية ، احميني من رمي أي جزء من نفسي بعيدا."

"رؤانا تبدأ برغباتنا."

"مشاعرنا هي أكثر مساراتنا الحقيقية للمعرفة."

"عندما نبدأ في التعرف على مشاعرنا وقبولها واستكشافها ، ستصبح ملاذات وقلاع وأرضا للبيض الأكثر جذرية وجرأة للأفكار - بيت الاختلاف الضروري للتغيير وتصور أي معنى عمل."

"إن تقاسم الفرح سواء الجسدي أو العاطفي أو النفسي أو الفكري يشكل جسرا بين المشاركين يمكن أن يكون الأساس لفهم الكثير مما لا يتم تقاسمه بينهما ، ويقلل من خطر تهديدهم فرق."

"ليست خلافاتنا هي التي تفرق بيننا. إن عدم قدرتنا على الاعتراف بهذه الاختلافات وقبولها والاحتفال بها ".

"في عملنا وحياتنا ، يجب أن ندرك أن الاختلاف هو سبب للاحتفال والنمو ، وليس سببًا للتدمير".

"إن تشجيع التميز هو تجاوز المتوسط ​​الذي شجعه مجتمعنا."

"إذا علمنا تاريخنا أي شيء ، فهو أن العمل من أجل التغيير الموجه ضد الظروف الخارجية لقمعنا ليس كافيا."

"إن جودة الضوء التي ندقق بها في حياتنا لها تأثير مباشر على المنتج الذي نعيشه ، وعلى التغييرات التي نأمل أن تحدثها خلال تلك الحياة".

"في كل مرة تحب ، تحب بعمق كما لو كانت إلى الأبد / فقط ، لا شيء أبدي."

"أكتب لأولئك النساء اللاتي لا يتحدثن ، لأولئك الذين لا صوت لهم لأنهم كانوا خائفين للغاية ، لأننا تعلمنا احترام الخوف أكثر من أنفسنا. لقد تعلمنا أن الصمت سينقذنا ، لكنه لن ".

"عندما نتكلم ، نخشى عدم سماع كلماتنا أو الترحيب بها. ولكن عندما نصمت ، ما زلنا خائفين. لذا من الأفضل التحدث ".

"أدرك أنني إذا انتظرت حتى لا أخشى أن أتصرف أو أكتب أو أتحدث ، فسأرسل رسائل على لوحة ويجا ، وشكاوى غامضة من الجانب الآخر."

"ولكن السؤال هو مسألة البقاء والتعليم. هذا ما يأتي عملنا. بغض النظر عن المكان الذي ندخل فيه ، إنه نفس العمل ، مجرد قطع مختلفة من أنفسنا نقوم به ".

"إن غضب سيدتي السوداء هو بركة منصهرة في صميمي ، أكثر أسراري حراسة. صمتك لن يحميك! "

"لأننا نتحدث اجتماعيا عن احترام الخوف أكثر من حاجتنا للغة والتعريف بينما ننتظر في صمت ذلك الترف الأخير من الخوف ، فإن وزن هذا الصمت سوف يختنق نحن."

"نميل إلى التفكير في الإثارة الجنسية على أنها إثارة جنسية محيرة سهلة. أنا أتحدث عن الإثارة الجنسية باعتبارها أعمق قوة حياة ، قوة تدفعنا نحو العيش بطريقة أساسية ".

"إن عملية التعلم شيء يمكنك التحريض عليه ، أو التحريض عليه حرفيا ، مثل الشغب."

"الفن لا يعيش. إنه استخدام الحياة ".

"لقد أثار غضبي الألم بالنسبة لي ولكنه يعني أيضًا البقاء على قيد الحياة ، وقبل أن أتخلى عنه ، سأكون على يقين من أن هناك شيئًا على الأقل قويًا لاستبداله على طريق الوضوح."

"آمل أن نتعلم من الستينيات أنه لا يمكننا تحمل عمل أعدائنا من خلال تدمير بعضهم البعض."

"لا توجد أفكار جديدة. هناك طرق جديدة فقط لجعلهم يشعرون ".

عنصرية

"إن الطاقات التي أكسبها من عملي تساعدني على تحييد تلك القوات المزروعة من السلبية والتدمير الذاتي التي هي طريقة أمريكا البيضاء للتأكد من أنني أبقي كل ما هو قوي ومبدع بداخلي غير متوفر وغير فعال وغير مهدد. "

"عليك أن تتعلم أن تحب نفسك قبل أن تستطيع أن تحبني أو أن تقبل حبي. اعلم أننا نستحق اللمس قبل أن نتمكن من التواصل مع بعضنا البعض. لا تغطي هذا الشعور بعدم القيمة مع "أنا لا أريدك" أو "لا يهم" أو "يشعر الناس البيض ، السود فعل."

"النساء السود اللواتي يتقاسمن علاقات وثيقة مع بعضهن البعض ، سياسيا أو عاطفيا ، ليسوا أعداء الرجال السود".

"في المناقشات حول التوظيف والطرد من أعضاء هيئة التدريس السود في الجامعات ، كثيرا ما يُسمع الاتهام بأن النساء السود يتم توظيفهن بسهولة أكبر من الرجال السود ".

"كما قلت في مكان آخر ، ليس مصير أمريكا السوداء تكرار أخطاء أمريكا البيضاء. ولكننا سنخطئ ، إذا أخطأنا في علامات النجاح في مجتمع مريض بعلامات الحياة ذات المغزى. إذا استمر الرجال السود في القيام بذلك ، وتحديد `` الأنوثة '' بمصطلحاتها الأوروبية القديمة ، فإن هذا يبشر بالمرض لبقائنا كشعب ، ناهيك عن بقائنا كأفراد. الحرية والمستقبل للسود لا تعني امتصاص مرض الذكور البيض السائد ".

"كشعب أسود ، لا يمكننا أن نبدأ حوارنا بإنكار الطبيعة القمعية لامتيازات الذكور. وإذا اختار الذكور السود أن يفترضوا هذا الامتياز ، لأي سبب كان ، اغتصاب النساء ووحشيتهم وقتلهم ، فلا يمكننا تجاهل قمع الذكور السود. ظلم واحد لا يبرر آخر ".

"لكن ، من ناحية أخرى ، أشعر بالملل من العنصرية أيضًا وأدرك أنه لا يزال هناك الكثير مما يمكن قوله عن شخص أسود وشخص أبيض يحب بعضهما البعض في مجتمع عنصري".

"الكتّاب السود ، مهما كانت صفتهم ، الذين يخرجون من شاحب ما يفترض بالكُتاب السود أن يكتبوا عنه ، أو من الكتاب السود من المفترض أن تكون محكومة بالصمت في الأوساط الأدبية السوداء التي هي كلية ومدمرة مثل أي فرض من قبل العنصرية ".

تقاطع

"لا يوجد شيء اسمه صراع قضية واحدة لأننا لا نعيش حياة قضية واحدة."

"هناك دائمًا شخص يطلب منك التأكيد على قطعة واحدة من نفسك - سواء كانت سوداء ، أو امرأة ، أو أم ، أو سد ، أو معلم ، وما إلى ذلك - لأن هذه هي القطعة التي يحتاجون إلى إدخالها. إنهم يريدون استبعاد كل شيء آخر ".

"نحن نساء أفريقيات ونعلم ، في دمنا ، الحنان الذي تمسك به أمهاتنا."

"إن النساء السود مبرمجة لتعريف أنفسنا في هذا الاهتمام الذكوري والتنافس مع بعضهن على ذلك بدلاً من الاعتراف بمصالحنا المشتركة والتقدم فيها".

"أنا من أنا ، أفعل ما جئت لأفعله ، أتصرف عليك مثل مخدر أو إزميل أو أذكرك بلطفك عندما أكتشفك في نفسي."

"فقط من خلال تعلم العيش في وئام مع تناقضاتك ، يمكنك إبقائها طافية."

"عندما نبتكر من تجاربنا ، كنسويات اللون ، والنساء الملونات ، علينا تطوير تلك الهياكل التي ستعرض ثقافتنا وتعميمها".

"لا يمكننا الاستمرار في التهرب من بعضنا البعض في أعمق المستويات لأننا نخشى غضب بعضنا البعض ، ولا استمر في الاعتقاد بأن الاحترام يعني عدم النظر مباشرة ولا الانفتاح على امرأة سوداء أخرى عيون ".

"أتذكر كيف كنت صغيرا و السود والمثليين وشعرت بالوحدة. كان الكثير منها على ما يرام ، وشعرت أن لدي الحقيقة والضوء والمفتاح ، ولكن الكثير منها كان مجرد جحيم ".

instagram story viewer