مجموعة تل أسمر النحت (المعروفة أيضًا باسم مربع معبد المعبد ، أبو معبد الكنز ، أو أسمر هوارد) عبارة عن مجموعة من اثني عشر دمى بشرية تم العثور على تماثيل في عام 1934 في موقع تل أسمر ، وهو أحد أهم بلاد ما بين النهرين في سهل ديالى في العراق ، على بعد حوالي 50 ميلاً (80 كيلومترًا) شمال شرق بغداد.
الوجبات الجاهزة الرئيسية: أخبر تماثيل أسمر
- تماثيل أسمر هي اثني عشر تماثيل عثر عليها عالم الآثار هنري فرانكفورت في المعبد الأسري المبكر لتل أسمر في موقع أسمر ، في العراق الحالي.
- تم نحت التماثيل ونمذجة من المرمر ، وهو شكل صلب من الجبس المعدني ، قبل 4500 سنة على الأقل ، ودُفنت سليمة في إيداع واحد ، وهو أمر غير معتاد للغاية بالنسبة للكتل النذرية.
- تضم التماثيل شخصين طويلين جدًا يبدو أنهما شخصية عبادة ، وشخصية بطلة ، وتسعة أشخاص عاديين على ما يبدو ، وتتشابك الأيدي بعينين محدقتين.
تم اكتشاف الكنز بعمق داخل معبد أبو أسمر ، خلال الحفريات الأثرية في الثلاثينيات بقيادة جامعة شيكاغو عالم الآثار هنري فرانكفورت وفريقه من المعهد الشرقي. عندما تم اكتشاف الكنز ، تم تكديس التماثيل في عدة طبقات داخل حفرة 33 × 20 بوصة (85 × 50 سنتيمتر) ، تقع حوالي 18 بوصة (45 سم) تحت أرضية السلالة المبكرة (3000 إلى 2350 قبل الميلاد) من معبد أبو المعروف باسم معبد سكوير.
منحوتات الاسمر
تماثيل تل أسمر كلها بأحجام مختلفة ، تتراوح من 9 إلى 28 بوصة (23-72 سم) في الارتفاع ، بمتوسط حوالي 16 بوصة (42 سم). هم من رجال ونساء بعيون كبيرة تحدق ، ووجوه مقلوبة ، وأيادي مشبكة ، مرتدين تنانير فترة الأسرة المبكرة في بلاد ما بين النهرين.
تم وضع أكبر ثلاثة تماثيل أولاً في الحفرة وتم تكديس الآخرين في الأعلى بعناية. يعتقد أنهم يمثلون آلهة وبلاد بلاد ما بين النهرين وعابديهم. يعتقد بعض العلماء أن أكبر رقم (28 بوصة ، 72 سم) يمثل الإله أبو ، بناءً على الرموز منحوتة في القاعدة ، والتي تظهر النسر برأس الأسد Imdugud ينزلق بين الغزلان والمورقة الغطاء النباتي. وصف فرانكفورت ثاني أكبر تمثال (23 بوصة أو 59 سم) بأنه يمثل عبادة "الإلهة الأم". شخص آخر ، رجل عاري راكع ، قد يمثل بطل شبه أسطوري.
في الآونة الأخيرة ، لاحظ العلماء أن معظم التماثيل الأخرى هي من الناس ، وليس الآلهة. تم العثور على معظم الشخصيات النذرية عبادة بلاد ما بين النهرين مكسورة ومتناثرة في القطع ، في حين أن تماثيل تل أسمر في حالة ممتازة ، مع تطعيمات العين وبعض طلاء البيتومين سليمة. يبدو أن الكنز يتألف من صلاة ، وهي مجموعة يرأسها شخصان من الطوائف.
الأسلوب والبناء
يُعرف أسلوب التماثيل باسم "هندسي" ، والذي يتميز بإعادة تشكيل الأشكال الواقعية في أشكال مجردة. وصفته فرانكفورت بأنها "جسم الإنسان... اختزل بلا رحمة إلى أشكال بلاستيكية مجردة." النمط الهندسي إحدى سمات فترة الأسرة الأولى الأولى في تل أسمر وغيرها من المواقع المؤرخة المماثلة في سهل ديالى. هذا الأسلوب المجرد ليس فقط في التماثيل المنحوتة ، ولكن في الزخارف الفخارية أختام الاسطوانة، اسطوانات حجرية منحوتة لتترك انطباعا في الطين أو الجص.
التماثيل مصنوعة من الجبس (كبريتات الكالسيوم) ، منحوتة جزئياً من الشكل الصلب نسبياً للجبس الضخم المسمى المرمر ومصممة جزئياً من الجبس المعالج. تتضمن تقنية المعالجة حرق الجبس عند حوالي 300 درجة فهرنهايت (150 درجة مئوية) حتى يصبح مسحوقًا أبيض ناعمًا (يسمى جص باريس). ثم يخلط المسحوق بالماء ومن ثم يصمم و / أو ينحت في شكل.
مواعدة أسمر هورد
تم العثور على Asmar Hoard داخل معبد أبو في أسمر ، وهو المعبد الذي تم بناؤه وإعادة بنائه عدة مرات خلال احتلال أسمر ، بدءًا من 3000 سنة قبل الميلاد ، وبقي قيد الاستخدام حتى 2500 قبل الميلاد. لكي نكون أكثر تحديدًا ، وجد فريق Frankfort الكنز في سياق فسره على أنه تحت أرضية نسخة Dynastic II من معبد أبو المسمى Temple Square. جادل فرانكفورت بأن الكنز كان عبارة عن مزار تكريمي ، تم وضعه هناك في وقت بناء معبد سكوير.
في العقود التي تلت تفسير فرانكفورت لربط الكنز بفترة الأسرات المبكرة الثانية ، يعتقد العلماء اليوم أنها سابقة المعبد من قبل بعض القرون ، منحوتة خلال فترة الأسرة الأولى الأولى ، بدلاً من وضعها هناك في وقت كان المعبد مبني.
الدليل على أن الكنز يسبق المعبد المربع وقد تم تجميعه من قبل إيفانز ، والذي يتضمن أدلة أثرية من الملاحظات الميدانية للحفار ، وكذلك المقارنات الأسلوبية الهندسية مع المباني والتحف الأثرية الأخرى في ديالى عادي.
المصادر
- إيفانز ، جان م. "المعبد المربع في تل أسمر وبناء عصر ما بين النهرين للأسرة المبكرة ، كاليفورنيا. 2900-2350 قبل الميلاد." المجلة الأمريكية لعلم الآثار 111.4 (2007): 599-632. طباعة.
- فيلدمان ، ماريان هـ. المعرفة كسيرة ثقافية: حياة آثار بلاد ما بين النهرين. "حوارات في تاريخ الفن ، من بلاد ما بين النهرين إلى الحديثة: قراءات لقرن جديد." إد. كروبر ، إليزابيث. دراسات في تاريخ الفن. نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل ، 2009. 41-55. طباعة.
- فرانكفورت ، هنري. "نحت الألفية الثالثة قبل الميلاد من تل أسمر وخفاجة." منشورات المعهد الشرقي. محرران. ويلسون ، جون ألبرت ، وتوماس جورج ألين. المجلد 44. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1939. طباعة.
- "تل أسمر ، خفاجي ، وخورسباد: التقرير الأولي الثاني لبعثات العراق. المعهد الشرقي للاتصالات"محرران. بريستد ، وجيمس هنري ، وتوماس جورج ألين. المجلد 16. شيكاغو: المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو ، 1935. طباعة.
- فرانكفورت ، هنري ، ثوركيلد جاكوبسن ، وكونراد بريوسر. "أخبر أسمر وخفاجي: عمل الموسم الأول في Eshnunna 1930/31." المعهد الشرقي للاتصالات. المجلد 13. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1932. طباعة.
- جيبسون ، ماكجواير. "إعادة تقييم فترة العقاد في منطقة ديالى على أساس الحفريات الأخيرة في نيبور وحمرين." المجلة الأمريكية لعلم الآثار 86.4 (1982): 531-38. طباعة.
- وينجرو ، ديفيد. "المغامرة الفكرية لهنري فرانكفورت: فصل مفقود في تاريخ الفكر الأثري." المجلة الأمريكية لعلم الآثار 103.4 (1999): 597-613. طباعة.