في علم اللغة، والانتقال الثقافي هو العملية التي بموجبها أ لغة ينتقل من جيل إلى الجيل التالي في المجتمع. يُعرف أيضًا باسم التعلم الثقافي والانتقال الاجتماعي / الثقافي.
يعتبر الانتقال الثقافي بشكل عام أحد الخصائص الرئيسية التي تميز اللغة البشرية عن الحيوان الاتصالات. ومع ذلك ، كما يشير فيليم زويديما ، فإن الانتقال الثقافي "ليس كذلك فريد إلى اللغة أو البشر - نلاحظها أيضًا في الموسيقى وأغنية الطيور - ولكنها نادرة بين الرئيسيات وميزة نوعية رئيسية للغة "(" اللغة في الطبيعة "في ظاهرة اللغة, 2013).
حدد اللغوي Tao Gong ثلاثة أشكال رئيسية للانتقال الثقافي:
- انتقال أفقي ، الاتصالات بين الأفراد من نفس الجيل ؛
- إرسال رأسي، حيث يتحدث عضو من جيل إلى عضو مرتبط بيولوجيًا من جيل لاحق ؛
- انتقال مائل، حيث يتحدث أي عضو من جيل واحد مع أي عضو غير مرتبط بيولوجيًا من جيل لاحق.
("استكشاف أدوار الأشكال الرئيسية للانتقال الثقافي في تطور اللغة" في تطور اللغة, 2010).
أمثلة وملاحظات
"في حين أننا قد نرث سمات جسدية مثل العيون البنية والشعر الداكن من آبائنا ، فإننا لا نرث لغتهم. نحصل على لغة في ثقافة مع المتحدثين الآخرين وليس من الجينات الأبوية ...
"النمط العام في التواصل الحيواني هو أن المخلوقات تولد بمجموعة من الإشارات المحددة التي يتم إنتاجها بشكل غريزي. هناك بعض الدلائل من دراسات الطيور وهي تطور أغانيها أن الغريزة يجب أن تتحد مع التعلم (أو التعرض) من أجل إنتاج الأغنية الصحيحة. إذا كانت تلك الطيور تقضي أسابيعها السبعة الأولى دون سماع طيور أخرى ، فإنها ستنتج بشكل غريزي الأغاني أو المكالمات ، ولكن هذه الأغاني ستكون غير طبيعية بطريقة ما. الرضع البشرى الذين ينشأون فى عزلة لا ينتجون لغة "غريزية". إن النقل الثقافي للغة معينة أمر حاسم في عملية اكتساب الإنسان ". (جورج Yule ، دراسة اللغة، الطبعة الرابعة. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2010)
"إن الدليل على أن البشر لديهم بالفعل أنماط فريدة من نوعها لانتقال الثقافة أمر ساحق. الأهم من ذلك ، أن التقاليد الثقافية والتحف الأثرية للبشر تتراكم عليها التعديلات بمرور الوقت في بطريقة لا تفعلها الأنواع الأخرى من الحيوانات - ما يسمى بالتطور الثقافي التراكمي. "(مايكل توماسيلو ، أصول الثقافية للمعرفة البشرية. مطبعة جامعة هارفارد ، 1999)
"إن الانقسام الأساسي في تطور اللغة هو بين التطور البيولوجي للغة القدرة والتطور التاريخي للغات الفردية ، بوساطة الانتقال الثقافي (تعلم)."
(جيمس ر. هورفورد ، "فسيفساء اللغة وتطورها". تطور اللغة، أد. بواسطة Morten H. كريستيانسن وسيمون كيربي. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2003)
وسيلة انتقال ثقافي
"إن أحد أهم وظائف اللغة هو دورها في بناء الواقع. اللغة ليست مجرد أداة للتواصل ؛ وهو أيضًا دليل لما [إدوارد] سابير شروط الواقع الاجتماعي. اللغة لها نظام دلالي ، أو إمكانات معنى تمكن من نقل القيم الثقافية (Halliday 1978: 109). لذلك ، بينما يتعلم الطفل اللغة ، هناك تعلم هام آخر يتم من خلال وسيط اللغة. يتعلم الطفل في الوقت نفسه المعاني المرتبطة بالثقافة التي تتحقق بها لغويا من قبل الطفل النظام اللغوي النحوي للغة (Halliday 1978: 23). "(ليندا طومسون ،" تعلم اللغة: تعلم الثقافة في سنغافورة ". اللغة والتعليم والخطاب: المناهج الوظيفية، أد. بواسطة جوزيف أ. فولي. Continuum ، 2004)
التصرف في تعلم اللغة
"تختلف اللغات - الصينية والإنجليزية والماورية وما إلى ذلك - نظرًا لتاريخها المختلف مجموعة متنوعة من العوامل مثل التحركات السكانية ، والطبقات الاجتماعية ، ووجود أو غياب جاري الكتابة تؤثر على هذه التواريخ بطرق خفية. ومع ذلك ، تتفاعل هذه العوامل الخاصة بالعقل والمكان والزمان في كل جيل مع أعضاء هيئة التدريس اللغويين في كل إنسان. هذا التفاعل هو الذي يحدد الاستقرار النسبي والتحول البطيء للغات ويضع قيودًا على تنوعها... بشكل عام ، في حين أن التغييرات الثقافية اليومية في استخدام اللغة قد تؤدي إلى خصوصيات جديدة وصعوبات مثل صعوبة النطق كلمات مستعارة، فإن تصرف تعلم اللغة الذي يعمل على نطاق الأجيال يسحب التصورات العقلية لهذه المدخلات نحو أشكال أكثر انتظامًا ويسهل تذكرها ...
"إن حالة تعلم اللغة... توضح كيف أن وجود التصرف الموروث وراثيا هو عامل في تثبيت الأشكال الثقافية وليس عن طريق مباشرة توليد هذه الأشكال ولكن من خلال دفع المتعلمين إلى إيلاء اهتمام خاص لأنواع معينة من المحفزات واستخدام - وتشويه في بعض الأحيان - الأدلة المقدمة من هذه المحفزات في طرق محددة. وهذا بالطبع يترك مجالا لكثير من التقلبات الثقافية ".
(موريس بلوخ ، مقالات عن النقل الثقافي. بيرج ، 2005)
أسس الرمز الاجتماعي
"يشير الرمز الاجتماعي إلى عملية تطوير مشتركة معجم من أساس ملموس حرف او رمز في عدد من العوامل المعرفية... بعبارات تطورية بطيئة ، فإنه يشير إلى الظهور التدريجي للغة. بدأ أسلافنا من مجتمع ما قبل لغوي يشبه الحيوان بدون وسائل رمزية وتواصلية صريحة. خلال التطور ، أدى هذا إلى التطوير الجماعي للغات المشتركة المستخدمة في الحديث عن الكيانات في العالم المادي والداخلي والاجتماعي. من الناحية الجينية ، يشير التأسيس للرمز الاجتماعي إلى عملية اكتساب اللغة والانتقال الثقافي. في سن مبكرة ، يكتسب الأطفال لغة المجموعات التي ينتمون إليها من خلال تقليد آبائهم وأقرانهم. وهذا يؤدي إلى الاكتشاف التدريجي وبناء المعرفة اللغوية (Tomasello 2003). خلال مرحلة البلوغ ، تستمر هذه العملية من خلال الآليات العامة للانتقال الثقافي ".
(أنجيلو كانجيلوسي ، "تأريض ومشاركة الرموز". توزيع الإدراك: كيف تمتد التكنولوجيا المعرفية إلى أذهاننا، أد. بواسطة Itiel E. درور وستيفان ر. هارناد. جون بنجامينز ، 2008)