قصة أبولو ومارسياس

مرارا وتكرارا في الأساطير اليونانية ، نرى مجرد بشر يتجرأون بحماقة للتنافس مع الآلهة. نسمي هذا الغطرسة السمة البشرية. بغض النظر عن مدى جودة بشر مليء بالفخر في فنه ، لا يمكنه الفوز ضد إله ويجب ألا يحاول حتى. إذا تمكن الإنسان من كسب جائزة المسابقة نفسها ، فلن يكون هناك وقت كافٍ للفوز في النصر قبل أن ينتقم الإله الغاضب من الانتقام. لذلك ، لا ينبغي أن يكون من المستغرب أنه في قصة أبولو ومارسياس ، فإن الإله يجعل مارسياس يدفع.

ديناميكية الغطرسة / الانتقام هذه تتكرر مرارًا وتكرارًا في الأساطير اليونانية. أصل العنكبوت في الأسطورة اليونانية يأتي من مسابقة بين أثينا وأراشن، امرأة ميتة تباهت بأن مهارتها في النسيج كانت أفضل من مهارة الإلهة أثينا. لإخراجها من الوتد ، وافقت أثينا على مسابقة ، ولكن بعد ذلك قامت أراكن بأداء منافستها الإلهية. رداً على ذلك ، حولتها أثينا إلى عنكبوت (Arachnid).

بعد ذلك بقليل ، صديقة Arachne وابنة تنتالوس، اسم الشيئ نيوبيتفاخرت بحضنها من 14 طفلاً. زعمت أنها كانت محظوظة أكثر من أرتميس ووالدة أبولو ليتو ، التي كان لديها اثنان فقط. غضب أرتميس و / أو أبولو دمر أطفال نيوبي.

تلقى أبولو قيثارة له من اللص الرضيع هيرميس، الأب المستقبلي لإله سيلفان بان. على الرغم من الخلاف العلمي ، يرى بعض العلماء أن القيثارة والسيتارا كانتا في الأيام الأولى نفس الأداة.

في القصة عن أبولو ومارسياس ، كان بشر فريجيا يدعى مارسياس ، والذي ربما كان هجاء ، يتباهى بمهارته الموسيقية في الصرخات. كان Aulos الناي ذو القصب المزدوج. يحتوي الصك على قصص أصل متعددة. في إحدى المرات ، وجد مارسياس الأداة بعد أن تخلت عنها أثينا. في قصة أصل أخرى ، اخترع Marsyas aulos. كليوباترامن الواضح أن والده لعب هذه الآلة أيضًا ، حيث كان يُعرف باسم بطليموس أولتس.

زعم مارسياس أنه يمكن أن ينتج موسيقى على أنابيبه أعلى بكثير من تلك التي في نتف أبولو. تقول بعض إصدارات هذه الأسطورة أن أثينا هي التي عاقبت مارسياس على جرأتها على التقاط الأداة التي تخلصت منها (لأنها شوهت وجهها عندما انتفخت خديها لتنفجر). ردا على braggadocio البشري ، ترى إصدارات مختلفة أن إما الإله تحدى مارسياس في مسابقة أو مارسيا تحدى الإله. على الخاسر أن يدفع ثمنا باهظا.

في مسابقة الموسيقى الخاصة بهم ، تناوب أبولو ومارسياس على آلاتهم: أبولو على cithara الوترية ومارسياس على aulos الأنابيب المزدوجة. على الرغم من أن أبولو هو إله الموسيقى ، إلا أنه واجه خصمًا جديرًا: من الناحية الموسيقية ، وهذا هو. لو كان مارسياس بالفعل خصمًا يستحق إلهًا ، فلن يكون هناك الكثير ليقال.

كما يختلف القضاة الحسمون في الإصدارات المختلفة للقصة. يرى المرء أن موسى حكم الريح مقابل مسابقة سلسلة ونسخة أخرى تقول أنها كانت ميداسملك فريجيا. كان مارسياس وأبولو متساويين تقريبًا في الجولة الأولى ، لذلك حكم موسى على مارسياس المنتصر ، لكن أبولو لم يستسلم بعد. اعتمادًا على الاختلاف الذي تقرأه ، إما أن يقوم أبولو بقلب أجهزته رأساً على عقب ليعزف نفس النغمة ، أو يغني إلى مرافقة قيثته. بما أن مارسياس لم يستطع أن يصل إلى الأطراف الخاطئة المنفصلة على نطاق واسع ، ولا حتى الغناء - حتى بافتراض صوته كان يمكن أن يكون بمثابة مطابقة لإله الموسيقى - أثناء النفخ في أنابيبه ، لم يكن لديه فرصة في أي منهما الإصدار.

فاز Apollo بجائزة الفائز وانتصروا عليها قبل بدء المسابقة. كان بإمكان أبولو أن يفعل ما يشاء لمرسياس. لذلك دفع مارسياس ثمن غطرسته من خلال تثبيته على شجرة وتطاير حي من قبل أبولو ، الذي ربما كان ينوي تحويل جلده إلى قارورة نبيذ.

بالإضافة إلى الاختلافات في القصة من حيث مصدر الفلوت المزدوج ؛ هوية القاضي (القضاة) ؛ والطريقة التي استخدمها أبولو لهزيمة المنافس - هناك اختلاف مهم آخر. في بعض الأحيان يكون الإله مقلاة، بدلاً من مارسياس ، الذي يتنافس مع عمه أبولو.

في النسخة التي يحكم فيها ميداس:

"ميداس ، الملك المجيدوني ، نجل الإلهة الأم من تيمولوس تم اعتباره قاضيًا في الوقت الذي اعترض فيه أبولو على مارسياس ، أو بان ، على الأنابيب. عندما منح تيمولوس النصر لأبولو ، قال ميداس إنه كان ينبغي بدلاً من ذلك إعطاؤه لمرسياس. ثم قال أبولو بغضب لميداس: `` سيكون لديك آذان تتناسب مع العقل الذي لديك في الحكم '' ، وبهذه الكلمات جعله يعاني من آذان الحمار."
Pseudo-Hyginus، Fabulae 191

كثيرًا ما يحب نصف فولكان السيد سبوك من "ستار تريك" ، الذي كان يرتدي قبعة تخزين لتغطية أذنيه كلما كان عليه أن يختلط مع أبناء الأرض في القرن العشرين ، أخفى ميداس أذنيه تحت غطاء مخروطي. تم تسمية القبعة لوطنه ومريسيا في فريجيا. بدا وكأنه الغطاء الذي يرتديه العبيد الرومان المحررين كومة أو قبعة الحرية.

الإشارات الكلاسيكية للمسابقة بين أبولو ومارسياس عديدة ويمكن العثور عليها في مكتبة أبولودوروس (الزائفة) ، هيرودوت ، القوانين و Euthydemus of Plato ، Metamorphoses of Ovid ، Diodorus Siculus ، Plutarch's On Music ، Strabo ، Pausanias ، Aelian's Historical Miscellaneousany ، و (Pseudo-) Hyginus.

• "هيجينوس ، فابولا 1 - 49". هيجينوس ، فابولا 1-49 - ثيوي, مكتبة النصوص الكلاسيكية.
• "مارسياس" مارسياس - ساتير الأساطير اليونانية.
• سميث ، وليام. قاموس الآثار الرومانية واليونانية. ليتل براون وشركاه ، 1850.