ما هي المشاريع العرقية؟

تمثل المشاريع العرقية تمثيلًا للعرق في اللغة والفكر والصور والخطاب الشعبي والتفاعل الذي يضفي معنى على العرق ووضعه داخل الهيكل الاجتماعي الأعلى. تم تطوير هذا المفهوم من قبل علماء الاجتماع الأمريكيين مايكل أومي وهوارد وينانت كجزء من نظريتهم التكوين العنصري، التي تصف دائمًا ، عملية سياقية من صنع معنى يحيط به سباق. تفترض نظرية التكوين العنصري الخاصة بهم ، كجزء من عملية التكوين العنصري المستمرة ، مشاريع عنصرية تتنافس لتصبح المهيمنة ، السائدة معنى العرق والفئات العرقية في المجتمع.

يحدد أومي ووينانت المشاريع العرقية:

المشروع العرقي هو في نفس الوقت تفسير أو تمثيل أو تفسير للديناميات العرقية ، وجهد لإعادة تنظيم الموارد وإعادة توزيعها على أسس عرقية معينة. المشاريع العنصرية تربط ما العرق يعني في ممارسة خطابية معينة والطرق التي تكون بها الهياكل الاجتماعية والتجارب اليومية عنصرية منظم، بناءً على هذا المعنى.

في عالم اليوم ، تكافح المشاريع العنصرية المتنافسة والمتنافسة والمتناقضة لتحديد ماهية العرق وما هو الدور الذي يلعبه في المجتمع. يفعلون ذلك على مستويات عديدة ، بما في ذلك الحس السليم اليومي ، والتفاعل بين الناس ، وعلى مستوى المجتمع والمؤسسات.

تتخذ المشاريع العنصرية العديد من الأشكال ، وتختلف تصريحاتها حول العرق والفئات العرقية بشكل كبير. يمكن التعبير عنها في أي شيء ، بما في ذلك التشريعات ، والحملات السياسية ، والمواقف بشأن القضايا ، وسياسات الشرطة ، والصور النمطية ، والتمثيل الإعلامي ، والموسيقى ، والفن ، أزياء الهالويين.

من الناحية السياسية ، تنفي المشاريع العنصرية للمحافظين الجدد أهمية العرق ، الذي ينتج سياسات عنصرية عمياء ملونة وسياسات لا تأخذ في الحسبان كيف العرق و عنصرية لا يزال هيكل المجتمع. أثبتت الباحثة القانونية الأمريكية ومحامية الحقوق المدنية ميشيل ألكسندر أن "الحرب على المخدرات" التي تبدو محايدة من حيث العرق قد تم شنها بطريقة عنصرية. تجادل بأن التحيزات العنصرية في عمل الشرطة ، والإجراءات القانونية ، والأحكام قد تسببت في زيادة التمثيل المفرط للرجال السود واللاتينيين في السجون الأمريكية. يمثل هذا المشروع العنصري المزعوم عمى الألوان العرق باعتباره غير مهم في المجتمع ويقترح أن أولئك الذين يجدون أنفسهم في السجن هم ببساطة مجرمون يستحقون أن يكونوا هناك. وبالتالي فإنه يعزز فكرة "الفطرة السليمة" بأن الرجال السود واللاتينيين أكثر عرضة للإجرام من الرجال البيض. هذا النوع من المشروع العنصري المحافظين الجدد له معنى ويبرر إنفاذ القانون العنصري و النظام القضائي ، أي أنه يربط العرق بالنتائج الهيكلية الاجتماعية ، مثل معدلات السجن.

في المقابل ، تدرك المشاريع العنصرية الليبرالية أهمية العرق وتعزز سياسات الدولة الموجهة نحو الناشطين. تعمل سياسات العمل الإيجابي كمشاريع عنصرية ليبرالية ، بهذا المعنى. على سبيل المثال ، عندما تكون سياسة القبول أ الكلية أو الجامعة تدرك أن العرق مهم في المجتمع ، وأن العنصرية موجودة على المستويات الفردية والتفاعلية والمؤسسية ، تعترف السياسة بأن المتقدمين للون من المحتمل أن يكونوا قد شهدوا العديد من أشكال العنصرية طوال فترة وجودهم الطلاب. وبسبب هذا ، ربما تم تعقب الأشخاص الملونين بعيدًا عن مرتبة الشرف أو دروس المواضع المتقدمة. ربما تم تأديبهم أو معاقبتهم بشكل غير متناسب ، مقارنة بأقرانهم البيض ، بطرق تؤثر على سجلاتهم الأكاديمية.

من خلال العوملة في العرق والعنصرية وآثارها ، العمل الإيجابي السياسات تمثل العرق على أنها ذات مغزى وتؤكد ذلك عنصرية تشكل النتائج الهيكلية الاجتماعية مثل الاتجاهات في التحصيل العلمي. لذلك ، يجب مراعاة العرق في تقييم طلبات الالتحاق بالكلية. مشروع عنصري المحافظين الجدد من شأنه أن ينكر أهمية العرق في سياق التعليم ، ومن خلال القيام بذلك ، سيقترح أن الطلاب الملونين ببساطة لا يعملون بجد مثل الأبيض أقرانهم ، أو أنهم ربما ليسوا أذكياء ، وبالتالي لا ينبغي اعتبار العرق في القبول في الكلية معالجة.

تستمر عملية التكوين العنصري باستمرار ، حيث تتنافس هذه الأنواع من المشاريع العنصرية المتناقضة لتكون المنظور السائد للعرق في المجتمع. يتنافسون على تشكيل السياسة ، والتأثير على البنية الاجتماعية ، ووصول الوسيط إلى الحقوق والموارد.

• الكسندر ، ميشيل. الجديد جيم كرو: سجن جماعي في عصر عمى الألوان. الصحافة الجديدة ، 2010.
• أومي ومايكل وهوارد وينانت. التكوين العنصري في الولايات المتحدة: من الستينيات إلى الثمانينيات. روتليدج ، 1986.