الدين المبكر في بلاد ما بين النهرين القديمة

يمكننا التكهن فقط حول الدين المبكر. عندما رسم رسامو الكهوف القدماء الحيوانات على جدران كهوفهم ، ربما يكون هذا جزءًا من الإيمان بسحر الروحانية. برسم الحيوان ، يظهر الحيوان ؛ من خلال رسمها رمح ، قد يتم ضمان النجاح في الصيد.

دفن إنسان نياندرتال موتاهم بأشياء ، ويفترض أنهم يمكن استخدامها في الحياة الآخرة.

في الوقت الذي كان فيه البشر يتجمعون في المدن أو دول المدن ، سيطرت هياكل الآلهة - مثل المعابد - على المناظر الطبيعية.

عتيق بلاد ما بين النهرين عزا قوى الطبيعة إلى عمل القوات الإلهية. نظرًا لوجود العديد من قوى الطبيعة ، فقد كان هناك العديد من الآلهة والإلهات ، بما في ذلك أربعة آلهة خالقة. هذه الآلهة الخالقة الأربعة ، على عكس المفهوم اليهودي المسيحي عن الله ، لم تكن موجودة منذ البداية. قوى تيمات و Abzu، الذين خرجوا من فوضى الماء البدائية ، خلقتهم. لا يقتصر هذا على بلاد ما بين النهرين ؛ تروي قصة الخلق اليوناني القديم أيضًا الكائنات البدائية التي خرجت من الفوضى.

1. كان أعلى آلهة الخالق الأربعة هو إله السماء An، صحن السماء الجائر.
2. جاء التالي إنليل الذي يمكن أن ينتج عواصف مستعرة أو يعمل لمساعدة الإنسان.
3. نين خورساج كانت إلهة الأرض.
4. كان الإله الرابع إنكيإله الماء وراعي الحكمة.

لم تعمل هذه الآلهة الأربعة في بلاد ما بين النهرين بمفردها ، ولكنها استشارت جمعية من 50 ، والتي تسمى Annunaki. شارك عدد لا يحصى من الأرواح والشياطين العالم مع Annunaki.

ربطت الآلهة الناس معًا في مجموعاتهم الاجتماعية ويعتقد أنهم قدموا ما يحتاجون إليه من أجل البقاء. طور السومريون قصصًا ومهرجانات لشرح وتسخير المساعدة لبيئتهم المادية. مرة واحدة في السنة جاءت السنة الجديدة ومعها ، اعتقد السومريون أن الآلهة قررت ما سيحدث للبشرية للسنة القادمة.

خلاف ذلك ، كانت الآلهة والإلهات أكثر اهتماما بالاحتفال بهم ، والشرب ، والقتال ، والجدل. ولكن يمكن أن يسودوا المساعدة في بعض الأحيان إذا تم تنفيذ الاحتفالات على النحو الذي يناسبهم. كان الكهنة مسؤولين عن الذبائح والطقوس التي كانت ضرورية لمساعدة الآلهة. بالإضافة إلى ذلك ، تنتمي الممتلكات للآلهة ، لذلك كان الكهنة يديرونها. هذا جعل الكهنة شخصيات قيمة ومهمة في مجتمعاتهم. وهكذا ، تطورت الطبقة الكهنوتية.