ماذا يعني شيشرون بسيف ديموقليس؟

إن "سيف داموكليس" هو تعبير حديث يعني لنا إحساسًا بالهلاك الوشيك ، والشعور بأن هناك تهديدًا كارثيًا يلوح عليك. لكن هذا ليس معناه الأصلي بالضبط.

يأتي التعبير إلينا من كتابات السياسي الروماني والخطيب والفيلسوف سيسيرو (106-43 قبل الميلاد). كانت نقطة شيشرون أن الموت يلوح في الأفق على كل واحد منا ، وعلينا أن نحاول أن نكون سعداء على الرغم من ذلك. وفسر آخرون معناه على أنه "لا تحكم على الناس حتى تمشي في أحذيتهم". يجادل آخرون ، مثل Verbaal (2006) أن القصة كانت جزءًا من اقتراح خفي لـ يوليوس قيصر أنه كان بحاجة إلى تجنب مخاطر الاستبداد: إنكار الحياة الروحية ونقص الأصدقاء.

الطريقة التي يخبر بها شيشرون ، كان داموكليس اسم المتملق (adsentator باللاتينية) ، واحد من عدة رجال نعم في بلاط ديونيسيوس ، طاغية القرن الرابع قبل الميلاد. حكم ديونيسيوس سيراكيوز ، وهي مدينة في ماجنا جراسيا، المنطقة اليونانية في جنوب إيطاليا. بالنسبة لرعاياه ، بدا ديونيسيوس غنيًا جدًا ومريحًا ، مع كل الكماليات التي يمكن أن يشتريها المال ، والملابس والمجوهرات اللذيذة ، والوصول إلى الطعام اللذيذ في الفخامة الأعياد.

كان ديموقليس عرضة لإطراء الملك على جيشه ، وموارده ، وجلالة حكمه ، ووفرة المخازن وعظمة قصره الملكي: بالتأكيد ، قال داموكليس للملك ، لم يكن هناك أبداً أسعد رجل. التفت إليه ديونيسيوس وسأل داموكليس إذا كان يرغب في تجربة حياة ديونيسيوس. وافق ديموقليس بسهولة.

ديونيسيوس كان لديه داموكليس جالسًا على أريكة ذهبية ، في غرفة مزينة بمنسوجات منسوجة جميلة مطرزة بتصاميم رائعة ومزودة بألواح جانبية مطلية بالذهب والفضة. رتب له وليمة ، ليخدمها نوادل منتقاة بعناية لجمالهم. كان هناك جميع أنواع الطعام والمراهم الرائعة ، وحتى عطور كان يولد.

ثم كان لديونيسيوس سيف متلألئ معلق من السقف بواسطة حصان واحد ، فوق رأس داموكليس مباشرة. فقد داموكليس شهيته للحياة الغنية وتوسل ديونيسيوس للسماح له بالعودة إلى حياته السيئة ، لأنه ، كما قال ، لم يعد يريد أن يكون سعيدًا.

وفقًا لسيسيرو ، كان ديونيسيوس لمدة 38 عامًا حاكم مدينة سيراكيوز ، قبل حوالي 300 عام من رواية سيسيرو للحكاية. يذكر اسم ديونيسيوس ديونيسوس، إله النبيذ اليوناني واللهجة في حالة سكر ، وقد عاش (أو ربما ابنه ديونيسيوس الأصغر) حتى الاسم. هناك العديد من القصص في كتابات المؤرخ اليوناني بلوتارخ حول طغاة سيراكوز ، الأب والابن ، لكن شيشرون لم يفرق. كانت عائلة Dionysius معًا أفضل مثال تاريخي عرفه Cicero عن الاستبداد القاسي: مزيج من القسوة والتعليم المكرر.

• دعا الشيخ شابين لتناول العشاء كانا معروفين بإساءة معاملة الملك عند السكر. لاحظ أن أحدهم أصبح أكثر ثرثرة عندما كان يشرب بينما الآخر احتفظ بذكائه عنه. سمح ديونيسيوس للمتحدث بالرحيل - كانت خيانة زوجته مغمورة في الخمر فقط - ولكن قتل الأخير كخائن حقيقي. (في بلوتارخ Apophthegms الملوك والقادة العظام)
• غالبًا ما يتم تصوير الشاب على أنه يقضي معظم حياته في الصخب في حالة سكر ولديه مجموعة رائعة من أكواب النبيذ. أفاد بلوتارخ أنه كان معروفًا أنه عاش حياة مشروعة في سيراكيوز مع الكثير من حفلات الشرب ، وعندما كان في المنفى إلى كورينث ، كان يتردد على الحانات هناك وكسب رزقه بتعليم الفتيات كيفية الاستفادة في الشرب حفلات. وألقى باللوم على طرقه الخاطئة في كونه "ابن طاغية". (في بلوتارخ ، حياة تيموليون)

جادل ماكينلي (1939) بأن شيشرون كان يمكن أن يعني أيًا منهما: الأكبر الذي استخدم قصة داموكليس درس في الفضيلة موجه (جزئياً) لابنه ، أو الأصغر سناً الذي أقام حفلة لـ داموكليس نكتة.

سيف داموكليس من الكتاب الخامس من شيشرون نزاعات توسكلانمجموعة من التمارين الخطابية حول الموضوعات الفلسفية وأحد الأعمال العديدة للفلسفة الأخلاقية التي كتبها شيشرون في السنوات 44-45 قبل الميلاد بعد أن أجبر على ترك مجلس الشيوخ.

المجلدات الخمسة لل نزاعات توسكلان كل منهم مكرس للأشياء التي جادل بها شيشرون كانت ضرورية لحياة سعيدة: اللامبالاة الموت ، الألم الدائم ، التخفيف من الحزن ، مقاومة الاضطرابات الروحية الأخرى ، والاختيار استنادا. كانت الكتب جزءًا من فترة نابضة بالحياة من حياة سيسيرو الفكرية ، كتبت بعد ستة أشهر من وفاة ابنته تولياو ، على سبيل المثال ، الفلاسفة المعاصرين ، كانوا كيف وجدوا طريقه الخاص إلى السعادة: حياة النعيم الحكيمة.

تظهر قصة Sword of Damocles في الكتاب الخامس ، الذي يجادل بأن الفضيلة كافية تعيش حياة سعيدة ، وفي كتاب V Cicero يصف بالتفصيل ما هو رجل بائس تمامًا Dionysius كان. وقيل إنه كان "معتدلاً في أسلوبه في العيش واليقظة والاجتهاد في العمل ، ولكنه خبيث وغير عادل بطبيعته" لرعاياه وعائلته. ولد من أبوين صالحين ومع تعليم رائع وعائلة ضخمة ، لم يثق بأي منهم ، على يقين من أنهم سيلومونه على شهوته غير المشروعة للسلطة.

في نهاية المطاف ، يقارن شيشرون ديونيسيوس بأفلاطون و أرخميدسالذي قضى حياة سعيدة في سعيه لتحقيق فكري. في الكتاب الخامس ، يقول سيسيرو إنه وجد قبر أرخميدس المفقود منذ فترة طويلة ، وألهمه. يقول سيسيرو: إن الخوف من الموت والعقاب هو ما جعل ديونيسيوس بائسًا ، فقد كان أرخميدس سعيدًا لأنه قاد حياة طيبة وكان غير قلق بشأن الموت الذي يلوح علينا جميعًا.

مصادر:

_{Cicero MT و Younge CD (مترجم). 46 قبل الميلاد (1877). نزاعات سيسيرو توسكولان. مشروع جوتنبرج}

_{جايجر م. 2002. مقبرة سيسيرو وأرخميدس. مجلة الدراسات الرومانية 92:49-61.}

_{مادير ج. 2002. جارلاند Thyestes 'الانزلاق (سينكا ، "Thy." 947). اكتا كلاسيكا 45:129-132.}

_{McKinlay AP. 1939. ديونيسيوس "المتسامح".معاملات وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية 70:51-61.}

_{Verbaal W. 2006. شيشرون وديونيسيوس الأكبر ، أو نهاية الحرية.العالم الكلاسيكي 99(2):145-156.}