لوسي ستون ، ملغاة ومصلحة حقوق المرأة

كانت لوسي ستون (13 أغسطس 1818 - 18 أكتوبر 1893) أول امرأة في ماساتشوستس تحصل على شهادة جامعية وأول امرأة في الولايات المتحدة تحتفظ باسمها بعد الزواج. بينما بدأت على الحافة الراديكالية لحقوق المرأة في بداية حديثها وكتابتها مهنتها ، عادة ما توصف بأنها زعيمة الجناح المحافظ لحركة الاقتراع في وقت لاحق سنوات. المرأة التي تحول خطابها عام 1850 سوزان ب. أنتوني إلى سبب الاقتراع اختلف فيما بعد مع أنتوني حول الاستراتيجية والتكتيكات ، وتقسيم حركة الاقتراع إلى فرعين رئيسيين بعد الحرب الأهلية.

حقائق سريعة: لوسي ستون

ولدت لوسي ستون في 13 أغسطس 1818 في مزرعة أسرتها في ماساتشوستس في غرب بروكفيلد. كانت الثامنة من بين تسعة أطفال ، وبينما كبرت ، راقبت والدها يحكم الأسرة ، وزوجته ، "بحق إلهي". بالانزعاج عندما اضطرت والدتها إلى التسول من والدها للحصول على المال ، كانت أيضًا غير راضية عن نقص الدعم في عائلتها لتعليمها. لقد كانت أسرع في التعلم من إخوتها ، لكن كان عليهم أن يتعلموا بينما هي ليست كذلك.

ألهمت في قراءتها من قبل الأخوات Grimkeالذين ألغوا عقوبة الإعدام وكذلك أنصار حقوق المرأة. عندما اقتبس منها الكتاب المقدس ، ودافعت عن مواقف الرجال والنساء ، أعلنت أنها عندما نمت لأعلى ، كانت تتعلم اليونانية والعبرية حتى تتمكن من تصحيح سوء الترجمة التي كانت متأكدة من أنها كانت وراء ذلك آيات.

لم يكن والدها يدعم تعليمها ، لذلك استبدلت تعليمها الخاص بالتدريس لكسب ما يكفي للمتابعة. حضرت العديد من المؤسسات ، بما في ذلك مدرسة جبل هوليوك للطالبات عام 1839. وبحلول سن 25 سنة بعد ذلك بأربع سنوات ، كانت قد وفرت ما يكفي لتمويل سنتها الأولى في كلية أوبرلين في أوهايو ، وهي أول كلية في البلاد تقبل كلا من النساء والسود.

تخرجت لوسي ستون في عام 1847 بعد أربع سنوات من الدراسة في كلية أوبرلين ، أثناء التدريس والقيام بالأعمال المنزلية لدفع التكاليف. طُلب منها كتابة خطاب بدء لفصلها ، لكنها رفضت بسبب شخص آخر كان عليها أن تقرأ خطابها لأنه لم يُسمح للنساء ، حتى في أوبرلين ، بإعطاء الجمهور عنوان.

بعد فترة وجيزة من عودة ستون ، أول امرأة من ماساتشوستس تحصل على شهادة جامعية ، عادت إلى وطنها الأم ، ألقت أول خطاب علني لها. كان الموضوع هو حقوق المرأة وألقت الخطاب من منبر الكنيسة الجماعية لأخيها في جاردنر ، ماساتشوستس. بعد ستة وثلاثين عامًا من تخرجها من أوبرلين ، كانت متحدثة مشرفة في احتفال أوبرلين بالذكرى السنوية الخمسين.

بعد مرور عام على تخرجها ، تم تعيين لوسي ستون كمنظمة للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. في هذا المنصب المدفوع ، سافرت وألقت خطابا حول الإلغاء وحقوق المرأة.

وليام لويد جاريسون، التي كانت أفكارها مهيمنة في جمعية مكافحة الرق ، قالت عنها خلال عامها الأول من العمل مع المنظمة ، "إنها شابة متفوقة ، ولها روح حرة مثل الهواء ، وتستعد للمضي قدمًا كمحاضر ، لا سيما في الدفاع عن حقوق نساء. لقد كانت مسيرتها هنا حازمة ومستقلة للغاية ، ولم تسبب أي انزعاج بسيط في روح الطائفية في المؤسسة ".

عندما أثارت خطابات حقوق المرأة الكثير من الجدل داخل جمعية مناهضة العبودية - تساءل البعض عما إذا كانت تقلل من جهودها نيابة عن سبب الإلغاء - رتبت للفصل بين المشروعين ، والتحدث في عطلات نهاية الأسبوع بشأن الإلغاء وأيام الأسبوع المتعلقة بحقوق المرأة ، وفرض رسوم على قبول الخطب في حقوق المرأة. في ثلاث سنوات ، كسبت 7000 دولار من خلال هذه المحادثات.

جلبت راديكالية ستون بشأن الإلغاء وحقوق المرأة حشودًا كبيرة. وقد أثارت المحادثات أيضًا العداء: وفقًا للمؤرخ ليزلي ويلر ، "مزق الناس إعلانات الملصقات أحاديثها ، أحرقت الفلفل في القاعات حيث تحدثت ، ورشقها بكتب صلاة وغيرها الصواريخ. "

بعد أن اقتنعت باستخدام اليونانية والعبرية ، تعلمت في أوبرلين أن الكتاب المقدس بالفعل تمت ترجمة التحريفات على النساء بشكل سيئ ، وتحدى هذه القواعد في الكنائس التي وجدت أنها غير عادلة للنساء. نشأت في الكنيسة الجماعية ، ولم تكن راضية عن رفضها الاعتراف بالمرأة كصوت أعضاء الجماعات وكذلك إدانتهم للأخوات Grimke للجمهور تكلم. أخيرًا تم طردها من قبل الرهبان بسبب آرائها والتحدث أمام الجمهور ، وانضمت إلى الموحدين.

في عام 1850 ، كان ستون رائدا في تنظيم أول اتفاقية وطنية لحقوق المرأة ، عقدت في ورسستر ، ماساتشوستس. ال اتفاقية عام 1848 في شلالات سينيكا كانت خطوة مهمة وجذرية ، لكن الحضور كانوا في الغالب من المنطقة المحلية. كانت هذه هي الخطوة التالية.

في اتفاقية عام 1850 ، يُنسب إلى خطاب لوسي ستون تحويل سوزان ب. انطوني لقضية حق المرأة في الاقتراع. نسخة من الخطاب ، التي تم إرسالها إلى إنجلترا ، مستوحاة جون ستيوارت ميل وهاريت تايلور تنشران "حرمان المرأة". بعد بضع سنوات ، أقنعت أيضًا جوليا وارد هاو لتبني حقوق المرأة كقضية إلى جانب الإلغاء. فرانسيس ويلارد الفضل في عمل ستون مع انضمامها لقضية الاقتراع.

كانت ستون قد اعتبرت نفسها "روحًا حرة" لا تتزوج ؛ ثم التقت رجل الأعمال سينسيناتي هنري بلاكويل في عام 1853 في إحدى جولاتها الناطقة. كانت هنري أصغر بسبع سنوات من لوسي وتوددت إليها لمدة عامين. كان هنري مناهضاً للعبودية وحقوق المرأة. أخته الكبرى إليزابيث بلاكويل (1821–1910) ، أصبحت طبيبة أولى في الولايات المتحدة ، بينما شقيقة أخرى ، إميلي بلاكويل (1826–1910) ، أصبح طبيبًا أيضًا. تزوج شقيقهما صموئيل فيما بعد أنطوانيت براون (1825–1921) ، صديقة لوسي ستون في أوبرلين وأول امرأة عُيّنت وزيرة في الولايات المتحدة.

أقنع عامين من الخطوبة والصداقة لوسي بقبول عرض هنري للزواج. أعجبت لوسي بشكل خاص عندما أنقذ عبدًا هاربًا من أصحابها. كتبت له: "لا يجب على الزوجة أن تأخذ اسم زوجها أكثر مما ينبغي لها. اسمي هويتي ولا يجب أن يضيع "هنري اتفقت معها. "أتمنى ، كزوج ، أن تنازل جميع الامتيازات التي القانون يمنحني ، وهي ليست صارمة متبادل. بالتاكيد مثل هذا الزواج لن يحط من قدرك ، أعز الناس ".

وهكذا ، في عام 1855 ، تزوجت لوسي ستون وهنري بلاكويل. في الحفل ، قرأ الوزير توماس وينتوورث هيغينسون بيان العروس والعريسوالتخلي عن قوانين الزواج في ذلك الوقت والاحتجاج عليها ، وإعلان أنها ستحتفظ باسمها. نشر هيجينسون الحفل على نطاق واسع بإذن منهم.

ولدت ابنة الزوجين أليس ستون بلاكويل عام 1857. مات الابن عند الولادة. لوسي وهنري لم يكن لديهم أطفال آخرين. لوسي "تقاعدت" لفترة وجيزة من الجولات النشطة والخطابة العامة وكرست نفسها لتربية ابنتها. انتقلت الأسرة من سينسيناتي إلى نيو جيرسي.

في رسالة مكتوبة لأخت زوجها أنطوانيت بلاكويل في 20 فبراير 1859 ، كتبت ستون ،

"... في هذه السنوات ، لا يسعني إلا أن أكون أماً - لا يوجد شيء تافه أيضًا."

في العام التالي ، رفضت ستون دفع الضرائب العقارية على منزلها. احتفظت هي وهنري بعناية بممتلكاتها باسمها ، مانحة دخلها المستقل أثناء زواجهما. في بيانها للسلطات ، احتجت لوسي ستون على "الضرائب بدون تمثيل" التي لا تزال النساء تتحملها ، حيث لم يكن للنساء صوت. صادرت السلطات بعض الأثاث لدفع الدين ، ولكن تم نشر هذه اللفتة على نطاق واسع كرمز رمزي نيابة عن حقوق المرأة.

غير نشط في حركة الاقتراع خلال الحرب الأهلية ، لوسي ستون وهنري بلاكويل نشطوا مرة أخرى عندما انتهت الحرب و التعديل الرابع عشر تم اقتراحه ، مع إعطاء التصويت للرجال السود. ولأول مرة ، سيذكر الدستور بهذا التعديل "المواطنين الذكور" بشكل صريح. غضب معظم نشطاء حق الاقتراع من النساء. رأى الكثير أن مرور هذا التعديل المحتمل على أنه يتراجع عن سبب حق المرأة في الاقتراع.

في عام 1867 ، ذهب ستون مرة أخرى في جولة محاضرة كاملة إلى كانساس ونيويورك ، حيث عمل من أجل تعديلات حق المرأة في الاقتراع ، محاولًا العمل لكل من حق الاقتراع للنساء السود.

انقسمت حركة الاقتراع للمرأة على هذا الأساس الاستراتيجي وغيره. ال جمعية حق المرأة في الاقتراعبقيادة سوزان ب. أنتوني و إليزابيث كادي ستانتون قرر معارضة التعديل الرابع عشر بسبب لغة "المواطن". لوسي ستون وجوليا وارد هاو وهنري قاد بلاكويل أولئك الذين سعوا إلى الحفاظ على أسباب اقتراع السود والمرأة معًا ، وفي عام 1869 أسسوا هم وآخرون ال جمعية حق المرأة الأمريكية.

على الرغم من سمعتها الراديكالية ، تم تحديد لوسي ستون في هذه الفترة اللاحقة مع الجناح المحافظ لحركة الاقتراع للمرأة. شملت الاختلافات الأخرى في الاستراتيجية بين الجناحين استراتيجية AWSA التالية لاستراتيجية تعديلات حق الاقتراع لكل دولة ودعم NWSA لتعديل الدستور الوطني. ظلت AWSA إلى حد كبير من الطبقة المتوسطة ، بينما تبنت NWSA قضايا الطبقة العاملة وأعضائها.

في العام التالي ، جمعت لوسي ما يكفي من الأموال لبدء صحيفة الاقتراع الأسبوعية ، مجلة المرأة. تم تحريره في العامين الأولين ماري ليفرمورثم أصبح لوسي ستون وهنري بلاكويل المحررين. وجدت لوسي ستون أن العمل في صحيفة أكثر توافقًا مع الحياة الأسرية من دائرة المحاضرات.

"لكنني أعتقد أن أصدق مكان للمرأة هو في المنزل ، مع زوج وأطفال ، ومع كبير الحرية والحرية المالية والحرية الشخصية والحق في التصويت "لوسي ستون لابنتها البالغة أليس ستون بلاكويل

التحقت أليس ستون بلاكويل بجامعة بوسطن ، حيث كانت واحدة من امرأتين في صف يضم 26 رجلاً. لقد تورطت فيما بعد مجلة المرأة ، التي نجت حتى عام 1917. كانت أليس المحرر الوحيد خلال سنواتها الأخيرة.

مجلة المرأة تحت ستون وبلاكويل حافظوا على خط الحزب الجمهوري ، يعارضون ، على سبيل المثال ، تنظيم الحركة العمالية والإضرابات و فيكتوريا وودهول الراديكالية ، على النقيض من أنتوني ستانتون NWSA.

استمرت خطوة لوسي ستون الراديكالية للاحتفاظ باسمها في الإلهام والغضب. في عام 1879 ، أعطت ماساتشوستس النساء حقًا محدودًا في التصويت للجنة المدرسة. في بوسطن ، ومع ذلك ، رفض المسجلون السماح لوسي ستون بالتصويت ما لم تستخدم اسم زوجها. وواصلت أن تجد أنه ، في الوثائق القانونية وعند التسجيل مع زوجها في الفنادق ، كان عليها أن توقع باسم "لوسي ستون ، متزوجة من هنري بلاكويل" لكي يتم قبول توقيعها على أنه صالح.

رحبت لوسي ستون في الثمانينيات من القرن التاسع عشر بالنسخة الأمريكية لإدوارد بيلامي من الاشتراكية المثالية ، كما فعلت العديد من النساء الأخريات الناشطات. رسمت رؤية بيلامي في كتاب "نظرة إلى الوراء" صورة حية لمجتمع يتمتع بالمساواة الاقتصادية والاجتماعية للمرأة.

في عام 1890 ، قامت أليس ستون بلاكويل ، وهي الآن رائدة في حركة حق المرأة في التصويت ، بتصميم إعادة توحيد منظمي حق الاقتراع المتنافسين. اتحدت الجمعية الوطنية للمرأة بحق المرأة وجمعية حق المرأة الأمريكية لتشكيل الجمعية الوطنية الأمريكية للمرأة ، مع إليزابيث كادي ستانتون رئيسة سوزان ب. أنتوني نائبا للرئيس ، ولوسي ستون رئيسا للجنة التنفيذية.

في خطاب 1887 أمام نادي نيو إنجلاند للمرأة ، قال ستون:

"أعتقد ، مع الامتنان الذي لا ينتهي ، أن الشابات اليوم لا يعرفن ولا يمكنهن أبدًا معرفة الثمن الذي حصل عليه حقهن في حرية التعبير والتحدث على الإطلاق في الأماكن العامة".

تلاشى صوت ستون ونادرا ما تحدثت إلى مجموعات كبيرة في وقت لاحق من حياتها. ولكن في عام 1893 ، ألقت محاضرات في المعرض العالمي الكولومبي. بعد بضعة أشهر ، توفيت في بوسطن بسبب السرطان وحُرقت. كانت آخر كلماتها لابنتها "اجعل العالم أفضل".

لوسي ستون أقل شهرة اليوم من إليزابيث كادي ستانتون ، سوزان ب. أنتوني ، أو جوليا وارد هاو ، التي ساعدت "معركة ترنيمة الجمهورية" على تخليد اسمها. نشرت ابنة ستون أليس ستون بلاكويل سيرة والدتها ، "لوسي ستون ، رائدة حقوق المرأة,"عام 1930 ، مما ساعد على إبقاء اسمها ومساهماتها معروفة. لكن لوسي ستون لا تزال تتذكر اليوم في المقام الأول كأول امرأة تحتفظ باسمها بعد الزواج. تسمى النساء اللواتي يتبعن هذه العادة "لوسي ستونرز".

• أدلر ، ستيفن ج. وليزا جرونوالد. "رسائل نسائية: أمريكا من الحرب الثورية إلى الوقت الحاضر". نيويورك: راندوم هاوس ، 2005.
• “لوسي ستون.” خدمة الحديقة الوطنية، وزارة الداخلية الأمريكية.
• “لوسي ستون.” متحف تاريخ المرأة الوطني.
• ماكميلين ، سالي ج. "لوسي ستون: حياة غير اعتذارية. "مطبعة جامعة أكسفورد ، 2015.
• ويلر ، ليزلي. "لوسي ستون: البدايات الراديكالية". Spender ، Dale (ed.). المنظرون النسويات: ثلاثة قرون من المفكرات الرئيسيات. نيويورك: بانثيون بوكس ​​، 1983