عندما أقام الباباوات في فرنسا

يشير مصطلح "Avignon Papacy" إلى البابوية الكاثوليكية خلال الفترة 1309-1377 ، عندما عاش الباباوات وعملوا خارج أفينيون ، فرنسا ، بدلاً من منزلهم التقليدي في روما.

سبي بابل (إشارة إلى الاعتقال القسري لليهود في بابل ج. 598 قبل الميلاد)

فيليب الرابع ملك فرنسا كان له دور فعال في تأمين انتخاب الفرنسي كليمنت الخامس للبابوية عام 1305. كانت هذه نتيجة لا تحظى بشعبية في روما ، حيث جعلت الحزبية حياة كليمنت مرهقة. للهروب من الأجواء القمعية ، اختار كليمنت عام 1309 نقل العاصمة البابوية إلى أفينيون ، التي كانت ملكًا للأتباع البابويين في ذلك الوقت.

غالبية الرجال الذين عينهم كليمنت الخامس كرادلة كانوا فرنسيين ؛ وبما أن الكرادلة انتخبوا البابا ، فإن هذا يعني أن البابوات المستقبليين من المحتمل أن يكونوا فرنسيين أيضًا. كان جميع الباباوات السبعة أفينيونيز و 111 من أصل 134 من الكرادلة التي تم إنشاؤها خلال بابوية أفينيون فرنسية. على الرغم من أن الباباوات الأفنيون كانوا قادرين على الحفاظ على قدر من الاستقلال ، إلا أن الملوك الفرنسيين مارسوا بعضًا من ذلك التأثير من وقت لآخر ، وظهور التأثير الفرنسي على البابوية ، سواء كان حقيقيًا أم لا لا يمكن إنكاره.

1305-1314: كليمنت الخامس
1316-1334: يوحنا الثاني والعشرون
1334-1342: بنديكتوس الثاني عشر
1342-1352: كليمنت السادس
1352-1362: الأبرياء السادس
1362-1370: أوربان الخامس
1370-1378: غريغوري الحادي عشر

لم يكن الباباوات خاملين خلال فترة وجودهم في فرنسا. بذل بعضهم جهودًا صادقة لتحسين وضع الكنيسة الكاثوليكية وتحقيق السلام في المسيحية. من بين إنجازاتهم:

• تم إعادة تنظيم المكاتب الإدارية والوكالات الأخرى للبابوية على نطاق واسع وفعال ومركزي.
• تم توسيع المشاريع التبشيرية ؛ في نهاية المطاف ، سيصلون إلى الصين.
• تم تعزيز التعليم الجامعي.
• بدأت كلية الكرادلة في تعزيز دورها في حكومة شؤون الكنيسة.
• جرت محاولات لتسوية النزاعات العلمانية.

لم يكن الباباوين أفينيون تحت سيطرة الملوك الفرنسيين بقدر ما تم اتهامهم (أو كما كان الملوك يودون). ومع ذلك ، فإن بعض الباباوات انحنى للضغط الملكي ، كما فعل كليمنت الخامس إلى حد ما في مسألة فرسان. على الرغم من أن أفينيون ينتمي إلى البابوية (تم شراؤها من التوابع البابوية في عام 1348) ، إلا أنه كان هناك تصور أنه ينتمي إلى فرنسا ، وأن البابا ، لذلك ، مدينون للتاج الفرنسي من أجلهم سبل العيش.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدول البابوية في إيطاليا الآن للرد على السلطات الفرنسية.

أدت المصالح الإيطالية في البابوية في القرون الماضية إلى نفس الفساد الذي حدث في أفينيون ، إن لم يكن أكثر من ذلك ، لكن هذا لم يمنع الإيطاليين من مهاجمة الباباوات أفينيون بحماسة. كان أحد الناقدين صاخبين بشكل خاص بترارك، الذي قضى معظم طفولته في أفينيون ، وبعد تلقي أوامر بسيطة ، كان عليه أن يقضي المزيد من الوقت في الخدمة الكتابية. في رسالة مشهورة إلى صديق ، وصف أفينيون بأنها "بابل الغرب" ، وهو شعور ترسخ في خيال علماء المستقبل.

على حد سواء كاترين سيينا ويعود الفضل للقديس بريدجيت من السويد في إقناع البابا غريغوري الحادي عشر بإعادة الكرسي إلى روما. هذا ما فعله في يناير 17, 1377. لكن إقامة غريغوري في روما كانت مليئة بالأعمال العدائية ، وقد فكر بجدية في العودة إلى أفينيون. قبل أن يتمكن من اتخاذ أي خطوة ، توفي في مارس 1378. كانت Avignon Papacy قد انتهت رسميًا.

عندما نقل غريغوري الحادي عشر الكرسي إلى روما ، فعل ذلك بسبب اعتراضات الكرادلة في فرنسا. الرجل الذي انتخب لخلافته ، أوربان السادس ، كان معاديًا جدًا للكرادلة ، حيث التقى 13 منهم لاختيار البابا الآخر ، الذي لا يمكنه أن يحل محله ، بعيدًا عن أوربان. وهكذا بدأ الانشقاق الغربي (المعروف أيضًا باسم الانشقاق الكبير) ، حيث تواجد بابياان واثنان من الكهنة البابوي في وقت واحد لمدة أربعة عقود أخرى.

إن السمعة السيئة لإدارة أفينيون ، سواء كانت مستحقة أم لا ، ستضر بمكانة البابوية. كان العديد من المسيحيين يواجهون بالفعل أزمات إيمانية بفضل المشاكل التي ظهرت أثناء وبعد الموت الاسود. الفجوة بين الكنيسة الكاثوليكية والمسيحيين العلمانيين الباحثين عن التوجيه الروحي ستتسع فقط.