التعاريف العلمية والاجتماعية للسباق

إنه اعتقاد شائع بأن العرق يمكن تقسيمه إلى ثلاث فئات: Negroid، Mongoloid و قوقازي. ولكن وفقا للعلم ، هذا ليس كذلك. في حين أن المفهوم الأمريكي للعرق انطلق في أواخر القرن السادس عشر واستمر حتى اليوم ، يجادل الباحثون الآن بأنه لا يوجد أساس علمي للعرق. ما هو بالضبط سباقوما هي أصوله؟

وفقًا لجون ح. ريثفورد ، مؤلف كتاب أساسيات الأنثروبولوجيا البيولوجيةوالعرق "عبارة عن مجموعة من السكان تشترك في بعض الخصائص البيولوجية... وتختلف هذه المجموعات عن المجموعات الأخرى من السكان وفقًا لهذه الخصائص."

يمكن للعلماء تقسيم بعض الكائنات الحية إلى فئات عرقية أسهل من غيرها ، مثل تلك التي لا تزال معزولة عن بعضها البعض في بيئات مختلفة. في المقابل ، فإن مفهوم العرق لا يعمل بشكل جيد مع البشر. ذلك لأن البشر لا يعيشون في مجموعة واسعة من البيئات فحسب ، بل يسافرون أيضًا ذهابًا وإيابًا بينهم. نتيجة لذلك ، هناك درجة عالية من تدفق الجينات بين مجموعات الأشخاص مما يجعل من الصعب تنظيمها في فئات منفصلة.

يبقى لون البشرة سمة أساسية يستخدمها الغربيون لوضع الناس في مجموعات عنصرية. ومع ذلك ، قد يكون شخص من أصل أفريقي هو نفس لون البشرة مثل شخص من أصل آسيوي. شخص من أصل آسيوي قد يكون نفس الظل مثل شخص من أصل أوروبي. أين ينتهي سباق واحد ويبدأ سباق آخر؟

بالإضافة إلى لون البشرة ، تم استخدام ميزات مثل نسيج الشعر وشكل الوجه لتصنيف الأشخاص إلى أعراق. لكن لا يمكن تصنيف العديد من مجموعات الأشخاص على أنها قوقازية أو نيجرويد أو منغولويد ، وهي مصطلحات قديمة تستخدم فيما يسمى بالسباقات الثلاثة. خذ الاستراليين الأصليين ، على سبيل المثال. على الرغم من أن البشرة داكنة اللون عادة ، إلا أنها تميل إلى أن يكون لديها شعر مجعد اللون غالبًا ما يكون فاتحًا.

"على أساس لون البشرة ، قد نميل إلى وصف هؤلاء الأشخاص بأنهم أفارقة ، ولكن على أساس الشعر وشكل الوجه قد يصنفون على أنهم أوروبيون" ، كتب ريثفورد. "كان أحد الأساليب هو إنشاء فئة رابعة هي" أسترالويد "."

لماذا آخر هو تجميع الناس حسب العرق صعبة؟ يفترض مفهوم العرق وجود تباين جيني أكبر بين الأعراق أكثر من وجوده داخل العرق عندما يكون العكس هو الصحيح. فقط حوالي 10 في المئة من التباين في البشر موجود بين ما يسمى الأجناس. لذا ، كيف انطلق مفهوم العرق في الغرب ، وخاصة في الولايات المتحدة؟

كانت أمريكا في أوائل القرن السابع عشر أكثر تقدمًا في علاجها للسود من نواحٍ كثيرة مقارنةً بالبلاد لعقود قادمة. في أوائل القرن السابع عشر ، كان بوسع الأمريكيين من أصل أفريقي التجارة والمشاركة في قضايا المحاكم والحصول على الأراضي. العبودية القائمة على العرق لم تكن موجودة بعد.

أوضح عالم الأنثروبولوجيا أودري سيملي ، مؤلف كتاب: "لم يكن هناك شيء اسمه السباق آنذاك" سباق فيأمريكا الشمالية: أصول النظرة العالمية، في مقابلة PBS عام 2003. "على الرغم من استخدام" العرق "كمصطلح تصنيف في اللغة الانجليزية، مثل "النوع" أو "النوع" أو "النوع" ، لم يشر إلى البشر كمجموعات. "

في حين أن العبودية القائمة على العرق لم تكن من الممارسات ، إلا أن العبودية التي ارتكبت عليها كانت كذلك. مثل هؤلاء الخدم يميلون إلى أن يكونوا أوروبيين بأغلبية ساحقة. وإجمالا ، عاش عدد من الأيرلنديين في العبودية في أمريكا أكثر من الأفارقة. بالإضافة إلى ذلك ، عندما عاش الموظفون الأفارقة والأوروبيون معًا ، لم يظهر اختلاف لون البشرة كحاجز.

"لقد لعبوا معًا ، وشربوا معًا ، وناموا معًا... وُلد أول طفل مولاتو في عام 1620 (بعد سنة واحدة من وصول أول الأفارقة)" ، أشار سيملي.

في العديد من المناسبات ، تمرد أعضاء فئة الخادم - الأوروبي والأفريقي والعرقي المختلط - ضد ملاك الأراضي الحاكمة. تميز أصحاب الأراضي خوفًا من أن يغتصب سكان خادم موحد سلطتهم الأفارقة من الخدم الآخرين ، تمرير القوانين التي جردت تلك الأصول من أصل أفريقي أو الأمريكيين الأصليين حقوق. خلال هذه الفترة ، انخفض عدد الخدم من أوروبا ، وارتفع عدد الخدم من أفريقيا. كان الأفارقة مهرة في مهن مثل الزراعة والبناء والأعمال المعدنية التي جعلت منهم الخدم المطلوبين. قبل وقت طويل ، كان ينظر إلى الأفارقة على وجه الحصر كعبيد ، ونتيجة لذلك ، دون إنسان.

أما بالنسبة للأمريكيين الأصليين ، فقد اعتبرهم الأوروبيون بفضول كبير ، والذين ظنوا أنهم ينحدرون من المفقودين قبائل إسرائيلشرح المؤرخ تيدا بيردو مؤلف كتاب هنود الدم المختلطون: البناء العنصري في أوائل الجنوب، في مقابلة PBS. هذا الاعتقاد يعني ذلك الهنود الحمر كانوا أساسا نفس الأوروبيين. لقد تبنى بيردوا ببساطة طريقة مختلفة للحياة لأنهم انفصلوا عن الأوروبيين.

وقال بيردو: "كان الناس في القرن السابع عشر... أكثر عرضة للتمييز بين المسيحيين والأثين مقارنةً بالأشخاص ذوي الألوان والأشخاص البيض ...". فالتحول المسيحي يمكن أن يجعل الهنود الأميركيين إنسانيين بالكامل ، كما اعتقدوا. ولكن مع سعي الأوروبيين لتحويل واستيعاب السكان الأصليين ، أثناء الاستيلاء على أراضيهم ، كانت الجهود جارية لتوفير مبرر علمي لدونية الأفارقة المزعومة للأوروبيين.

في 1800s ، جادل الدكتور صموئيل مورتون أن الاختلافات الجسدية بين الأعراق يمكن قياسها ، وعلى الأخص حجم المخ. وقال سميلي إن خليفة مورتون في هذا المجال ، لويس أغاسيز ، بدأ "يجادل بأن السود ليسوا أقل شأنا فحسب ، بل هم نوع منفصل تمامًا".

بفضل التقدم العلمي ، يمكننا الآن أن نقول بشكل قاطع أن الأفراد مثل مورتون و Aggasiz مخطئون. العرق سائل وبالتالي يصعب تحديده علميا. "العرق هو مفهوم عقول البشر ، وليس الطبيعة" ، كتب ريثفورد.

لسوء الحظ ، لم يتم عرض هذا العرض تمامًا خارج الدوائر العلمية. لا يزال ، هناك علامات تغيرت الأوقات. في عام 2000 ، سمح تعداد الولايات المتحدة للأميركيين بالتعرف على أنه متعدد الأعراق لأول مرة. مع هذا التحول ، سمحت الأمة لمواطنيها بطمس الخطوط الفاصلة بين ما يسمى بالأعراق ، مما يمهد الطريق لمستقبل عندما لا توجد مثل هذه التصنيفات.