انتقلت خطابات بوسطن باتريشيان النارية الناريّة حول الرأي العام

وكان ويندل فيليبس محاميا متعلما بجامعة هارفارد وبيثيا الأثرياء الذين انضموا إلى حركة إلغاء العبودية وأصبح أحد أبرز دعاةها. احتج لبلاغته ، تحدث فيليبس على نطاق واسع على دارة الليسيوم، ونشر رسالة إلغاء العبودية في العديد من المجتمعات خلال أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر.

طوال الحرب الأهلية ، كان فيليبس ينتقد إدارة لينكولن ، التي كان يعتقد أنها تتحرك بحذر شديد في إنهاء العبودية. في عام 1864 ، بخيبة أمل من خطط التوفيق لينكولن وتساهلا ل إعادة الإعمارقام فيليبس بحملة ضد الحزب الجمهوري الذي رشح لنكولن لخوض الانتخابات لولاية ثانية.

في أعقاب الحرب الأهلية ، دعا فيليبس لبرنامج إعادة الإعمار الذي دافع عنه الجمهوريون الراديكاليون مثل ثاديوس ستيفنز.

انقسم فيليبس مع أحد كبار مؤيدي إلغاء العقوبة ، وليام لويد حامية، الذين يعتقدون أن جمعية مكافحة الرق يجب أن تغلق في نهاية الحرب الأهلية. يعتقد فيليبس أن التعديل الثالث عشر لن يضمن الحقوق المدنية الحقيقية للأميركيين الأفارقة ، واستمر في الحملة الصليبية لتحقيق المساواة الكاملة للسود حتى نهاية حياته.

ولد ويندل فيليبس في بوسطن ، ماساتشوستس ، في 29 نوفمبر 1811. كان والده قاضيا ورئيس بلدية بوسطن. جذور عائلته في ولاية ماساتشوستس عادت إلى الهبوط من وزير البروتستانتي جورج فيليبس ، الذي وصل على متن Arbella مع حاكم. جون وينثروب في 1630.

تلقى فيليبس التعليم الذي يليق ببطريرك في بوسطن ، وبعد تخرجه من جامعة هارفارد التحق بكلية الحقوق بجامعة هارفارد التي افتتحت حديثًا. اشتهر بمهاراته الفكرية وسهولة التحدث أمام الجمهور ، ناهيك عن ثروات عائلته ، ويبدو أنه متجه لمهنة قانونية مثيرة للإعجاب. وكان من المفترض عمومًا أن يتمتع فيليبس بمستقبل واعد في السياسة السائدة.

في عام 1837 ، اتخذ فيليبس البالغ من العمر 26 عامًا مسارًا عميقًا في الحياة المهنية بدأ عندما تحدث في اجتماع لجمعية مساتشوستس لمكافحة الرق. لقد ألقى خطابًا موجزًا ​​يدعو إلى إلغاء العبودية ، في وقت كانت فيه قضية إلغاء العقوبة خارج التيار الرئيسي للحياة الأمريكية.

كان هناك تأثير على فيليبس هو المرأة التي كان يغازلها ، آن تيري غرين ، التي تزوجها في أكتوبر 1837. كانت ابنة أحد التجار الأثرياء في بوسطن ، وقد شاركت بالفعل في إلغاء عقوبة الإعدام في نيو إنغلاند.

أصبحت الابتعاد عن القانون والسياسة السائدة حياة فيليبس تدعو. بحلول نهاية عام 1837 ، كان المحامي المتزوج حديثًا أساسيًا ملغى للعقوبة. ظلت زوجته ، التي كانت تعاني من مرض مزمن وعاشت غير صالحة ، لها تأثير قوي على كتاباته وخطبه العلنية.

في الأربعينيات من القرن العشرين ، أصبحت فيليبس واحدة من أكثر المتحدثين شعبية في حركة الليسيوم الأمريكية. سافر لإلقاء محاضرات ، والتي لم تكن دائما على الموضوعات التي ألغت عقوبة الإعدام. وتحدث عن مساعيه العلمية ، وتحدث أيضا عن الموضوعات الفنية والثقافية. وكان أيضا في الطلب للحديث عن الموضوعات السياسية الملحة.

غالبًا ما ورد ذكر فيليبس في تقارير الصحف ، وكانت خطبه تشتهر ببلاغتها وخفة دمها. كان معروفًا أنه يلقي الإهانات على أنصار العبودية ، بل إنه ينتقد أولئك الذين يشعرون أنهم ليسوا معارضين له بما فيه الكفاية.

كان خطاب فيليبس متطرفًا في كثير من الأحيان ، لكنه كان يتبع استراتيجية مدروسة. أراد أن يشعل السكان الشماليين للوقوف في وجه قوة الرقيق في الجنوب.

عندما بدأ فيليبس حملته من التحريض المتعمد ، توقفت حركة مكافحة العبودية إلى حد ما. كان من الخطير إرسال دعاة ضد العبودية إلى الجنوب. و حملة كتيب، التي تم خلالها إرسال منشورات إلغاء عقوبة الإعدام إلى المدن الجنوبية ، قوبلت بمعارضة شرسة في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر. في مجلس النواب ، تم إسكات مناقشة العبودية فعلياً لسنوات بسبب ما أصبح سيئ السمعة حكم الكمامة.

انضم إلى زميله وليام لويد حامية في الاعتقاد بأن دستور الولايات المتحدة ، من خلال إضفاء الطابع المؤسسي على العبودية ، كان "اتفاق مع الجحيم" ، انسحبت فيليبس من ممارسة القانون. ومع ذلك ، استخدم تدريبه القانوني ومهاراته لتشجيع نشاط العقوبة.

كما انتخاب 1860 اقترب ، عارض فيليبس ترشيح وانتخاب أبراهام لنكولن ، لأنه لم يعتبره قويًا بما فيه الكفاية في معارضته للعبودية. ومع ذلك ، ما إن كان لينكولن في منصبه كرئيس ، كان فيليبس يميل إلى دعمه.

عندما إعلان تحرير العبيد أنشئ في بداية عام 1863 دعمه فيليبس ، على الرغم من أنه شعر أنه كان يجب أن يذهب أبعد من ذلك في تحرير جميع العبيد في أمريكا.

مع انتهاء الحرب الأهلية ، اعتقد البعض أن أعمال إلغاء عقوبة الإعدام قد انتهت بنجاح. يعتقد وليام جريسون ، زميل فيليبس منذ فترة طويلة ، أن الوقت قد حان لإغلاق الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق.

كان فيليبس ممتنًا للتقدم الذي تم إحرازه مع مرور التعديل الثالث عشر ، الذي يحظر العبودية بشكل دائم في أمريكا. ومع ذلك فقد شعر غريزيًا أن المعركة لم تنته حقًا. التفت انتباهه إلى الدعوة ل حقوق الأحرارولبرنامج إعادة الإعمار الذي يحترم مصالح العبيد السابقين.

بعد تعديل الدستور بحيث لم يعد العبودية محسوبة ، شعر فيليبس بحرية الدخول في السياسة السائدة. ترشح لمنصب حاكم ولاية ماساتشوستس في عام 1870 ، لكنه لم ينتخب.

إلى جانب عمله نيابة عن الأحرار ، أصبح فيليبس مهتمًا بشدة بالحركة العمالية الناشئة. أصبح مدافعا عن العمل لمدة ثماني ساعات ، وبنهاية حياته كان يعرف باسم الراديكالي العمالي.

هو مات في بوسطن في فبراير - شباط 2 ، 1884. تم الإبلاغ عن وفاته في الصحف في جميع أنحاء أمريكا. وصفته صحيفة نيويورك تايمز ، في نعي على صفحتها الأولى في اليوم التالي ، بأنه "رجل تمثيلي للقرن". واشنطن العاصمة ، صحيفة ، ظهرت أيضا أ صفحة نعي واحد من فيليبس في 4 فبراير ، 1884. كتب أحد العناوين الرئيسية بعنوان "الفرقة الصغيرة من رجال إلغاء العبودية الأصليون تفقد الشكل الأكثر بطولية".