كيف مذنب أجاممنون في الإلياذة؟

من المهم تقييم شخصية Agamemnon التي يتم تقديمها في أعمال هوميروس. الأهم من ذلك أن على المرء أن يتساءل عن مقدار شخصية هوميروس التي تم زرعها في أوريستيا Aeschylus. هل تتميز شخصية Aeschylus بسمات شخصية مماثلة للأصل؟ هل يغير اسكيلوس تركيز شخصية أجاممنون وشعوره بالذنب لأنه غير موضوع اغتياله؟

أولا يجب على المرء أن يفحص شخصية Agamemnon ، التي هوميروس يقدم لقرائه. إن شخصية Homeric Agamemnon هي واحدة من رجل لديه قوة هائلة ومكانة اجتماعية ، لكنه يصور على أنه رجل ليس بالضرورة أفضل رجل مؤهل لمثل هذه السلطة والموقف. يحتاج أجاممنون باستمرار إلى تلقي مشورة مجلسه. يسمح أجوممنون لهوميروس ، في مناسبات عديدة ، بعواطفه المفرطة في التحكم في القرارات الرئيسية والحاسمة.

ربما يكون من الصحيح القول أن أجاممنون محاصر في دور أكبر من قدرته. في حين أن هناك إخفاقات خطيرة في شخصية أجاممنون ، إلا أنه يظهر إخلاصًا كبيرًا وقلقًا لأخيه مينيلوس.

ومع ذلك ، فإن أجاممنون يدرك تمام الإدراك أن هيكل مجتمعه يعتمد على عودة هيلين إلى أخيه. إنه يدرك تمامًا الأهمية الحاسمة للنظام العائلي في مجتمعه وأن هيلين يجب أن تُعاد بأي وسيلة ضرورية إذا أراد مجتمعه أن يظل قويًا ومتماسكًا.

ما هو واضح من تمثيل هوميروس لأجاممنون هو أنه شخصية معيبة للغاية. واحدة من أعظم أخطائه هي عدم قدرته على إدراك أنه كملك لا يجب أن يستسلم لرغباته وعواطفه. يرفض قبول أن منصب السلطة الذي يجد نفسه في مطالبته بالمسؤولية وأن أهواءه ورغباته الشخصية يجب أن تكون ثانوية لاحتياجات مجتمعه.

على الرغم من أن Agamemnon هو محارب بارع للغاية ، كملك غالبًا ما يعرضه ، على عكس المثل الأعلى للملكية: العناد والجبن وفي بعض الأحيان عدم النضج. ال الملحم تقدم نفسها شخصية Agamemnon كشخصية صالحة بمعنى ما ، ولكن معيبة جدا معنويا.

على فترة الإلياذةومع ذلك ، يبدو أن Agamemnon يتعلم ، في النهاية ، من أخطائه العديدة وبحلول المقاطع الختامية ، تطور Agamemnon إلى زعيم أكبر بكثير مما كان عليه سابقًا.

في هوميروس ملحمة، أجاممنون موجود مرة أخرى ، ولكن هذه المرة بشكل محدود للغاية. هو في الكتاب الثالث حيث ذكر Agamemnon لأول مرة. يروي نيستور الأحداث التي أدت إلى مقتل أجاممنون. ما هو مثير للاهتمام أن نلاحظ هنا هو حيث يتم التركيز على قتل Agamemnon. من الواضح أن Aegisthus هو المسؤول عن وفاته. بدافع الجشع والشهوة Aegisthus خيانة ثقة Agamemnon وإغواء زوجته Clytemnestra.

يكرر هوميروس رواية سقوط أجاممنون عدة مرات في جميع أنحاء الملحمة. السبب الأكثر ترجيحًا لذلك هو أن قصة خيانة أغاممنون واغتياله تستخدم لمقارنة الخيانة القاتلة لكليمنسترا مع الولاء المتفاني بينيلوبي.

Aeschylus ومع ذلك ، لا يعني مع Penelope. إن مسرحياته في Orestia مكرسة بالكامل لقتل Agamemnon وعواقبه. يمتلك Aamchylus 'Agamemnon سمات شخصية مماثلة للإصدار Homeric من الشخصية. خلال ظهوره القصير على خشبة المسرح ، يظهر سلوكه جذور هوميروس المتغطرسة والبائسة.

في المراحل الافتتاحية أجاممنون تصف الجوقة أجاممنون بأنه محارب عظيم وشجاع ، دمر الجيش العظيم و مدينة تروي. ولكن بعد الإشادة بشخصية أجاممنون ، تحكي الجوقة أنه من أجل تغيير الرياح من أجل الوصول إلى تروي ، ضحى أجاممنون بابنته إيفيجينيا. يتم عرض المرء على الفور مع المشكلة الحاسمة لشخصية أجاممنون. هل هو رجل فاضل وطموح أم قاسي ومذنب بقتل ابنته؟

التضحية في Iphigenia هي قضية معقدة. من الواضح أن أجاممنون كان في وضع لا يحسد عليه قبل الإبحار إلى تروي. لكي ينتقم منه باريسالجريمة ، ومن أجل مساعدة شقيقه يجب أن يرتكب جريمة أخرى ، وربما أسوأ. إيفيجينيا ، ابنة أجاممنون يجب التضحية بها حتى يتمكن أسطول المعارك من القوات اليونانية من الثأر من الأعمال المتهورة لباريس وهيلين. في هذا السياق ، يمكن اعتبار فعل التضحية بأقاربه من أجل الدولة فعلاً صالحًا. يمكن اعتبار قرار Agamemnon للتضحية بابنته قرارًا منطقيًا ، خاصة وأن التضحية كانت من أجل طرد طروادة وانتصار الجيش اليوناني.

على الرغم من هذا التبرير الواضح ، ربما كانت تضحية أجاممنون لابنته عملًا معيبًا وخاطئًا. يمكن للمرء أن يجادل بأنه يضحي ابنته على مذبح طموحه. لكن ما هو واضح هو أن أجاممنون مسؤول عن الدم الذي سفكه وعن دمه القيادة والطموح ، والتي يمكن رؤيتها في هوميروس ، يبدو أنها كانت عاملا في تضحية.

على الرغم من القرارات المشؤومة لطموح القيادة في أجاممنون ، فقد صورته الجوقة على أنها فاضلة مع ذلك. تقدم الجوقة أغاممنون كشخصية أخلاقية ، وهو رجل واجه معضلة ما إذا كان سيقتل ابنته من أجل مصلحة الدولة أم لا. قاتل أجاممنون مدينة تروي من أجل الفضيلة والدولة. لذلك يجب أن يكون شخصية فاضلة.

على الرغم من إخبارنا بفعله ضد ابنته إيفيجينيا ، إلا أننا نلقي نظرة ثاقبة على معضلة أغاممنون الأخلاقية في وقت مبكر مراحل اللعب ، لذلك يعطى المرء انطباعًا بأن هذه الشخصية لديها في الواقع إحساس بالفضيلة و مبادئ. يوصف تأمل أجمونون لوضعه بحزن شديد. يوضح صراعه الداخلي في خطبه. "ماذا أصبح؟ وحش لنفسي وللعالم أجمع ولجميع المستقبل ، وحش يرتدي دم ابنتي ". إلى حد ما ، فإن تضحية أجاممنون لابنته له ما يبرره إلى حد ما في أنه إذا لم يطيع أمر الإلهة أرتميس ، لكان قد أدى إلى تدمير كامل لجيشه وقانون الشرف الذي يجب أن يتبعه ليكون نبيلًا مسطرة.

على الرغم من الصورة الفاضلة والمشرفة التي تعرضها جوقة أجاممنون ، لم يمض وقت طويل قبل أن نرى أن أجاممنون معيب مرة أخرى. عندما يقوم Agamemnon بعودته المنتصرة من طروادة ، يستعرض بفخر كاساندرا ، عشيقته ، أمام زوجته والجوقة. يتم تمثيل Agamemnon كرجل متغطرس للغاية وغير محترم لزوجته ، التي يجب أن يكون جاهلًا بكفرها. أجاممنون يتحدث إلى زوجته باحتقار وعدم احترام.

هنا تصرفات Agamemnon غير شريفة. بالرغم من غياب أجاممنون الطويل عن أرغوسلا يسلم زوجته بكلمات البهجة كما تفعل به. وبدلاً من ذلك ، أحرجها أمام الجوقة وعشيقته الجديدة كاساندرا. لغته هنا حادة بشكل خاص. يبدو أن Agamemnon اعتبر التمثيل أكثر من الذكورية في هذه المقاطع الافتتاحية.

يقدم لنا أجاممنون عيبًا آخر غير محترم أثناء الحوار بينه وبين زوجته. على الرغم من أنه يرفض في البداية أن يخطو على السجادة التي أعدتها Clytemnestra له ، إلا أنها تدفعه بمكر إلى القيام بذلك ، مما يجبره على الذهاب ضد مبادئه. هذا مشهد رئيسي في المسرحية لأن Agamemnon أصلاً يرفض المشي على السجادة لأنه لا يريد أن يتم الترحيب به كإله. تقنع Clytemnestra أخيرًا - بفضل تلاعبها اللغوي - Agamemnon بالسير على السجادة. بسبب هذا Agamemnon يتحدى مبادئه ويتجاوز من كونه ملكًا متغطرسًا إلى ملك يعاني من الغطرسة.

أكبر جانب من ذنب أجاممنون هو ذنب عائلته. (من عند بيت أتريس)

أحفاد الله تنتالوس ارتكبوا جرائم لا توصف صرخت للانتقام ، وفي نهاية المطاف تحول الأخ ضد الأخ ، الأب ضد الابن ، الأب ضد الابنة والابن ضد الأم.

بدأ الأمر مع تانتالوس الذي خدم ابنه بيلوبس كوجبة للآلهة لاختبار كليتهم. فشل ديميتر وحده في الاختبار ، وعندما أعيد بيلوبس للحياة ، كان عليه أن يتعامل مع كتف عاجي.

عندما حان الوقت لتتزوج بيلوبس ، اختار هيبوداميا ، ابنة Oenomaus ، ملك بيزا. لسوء الحظ ، اشتهى ​​الملك ابنته وتوهم بقتل جميع الخاطفين الأكثر ملاءمة لها خلال سباق قام بإصلاحه. كان على بيلوبس أن يفوز بهذا السباق إلى جبل أوليمبوس من أجل الفوز بعروسه ، وقد فعل ذلك بتخفيف الأوردة في عربة Oenomaus ، وبالتالي قتل والد زوجته المحتمل.

كان لدى بيلوبس وهيبوداميا ولدان ، Thyestes و Atreus ، الذين قتلوا ابنًا غير شرعي من Pelops لإرضاء أمهم. ثم ذهبوا إلى المنفى في ميسينا ، حيث تولى صهرهم العرش. عندما مات ، قام أتريس بتبديل السيطرة على المملكة ، لكن Thyestes أغوى زوجة Atreus ، Aerope ، وسرق ابتزاز Atreus الذهبي. نتيجة لذلك ذهب Thyestes مرة أخرى إلى المنفى.

معتقدًا أنه قد غفر له أخوه Thyestes في النهاية عاد وتناول العشاء في الوجبة التي قدمها له أخوه. عندما تم إحضار الدورة النهائية ، تم الكشف عن هوية وجبة Thyestes ، لأن الطبق احتوى على رؤوس جميع أطفاله باستثناء الرضيع ، Aegisthus. لعن Thyestes شقيقه وهرب.

يرتبط مصير أجاممنون مباشرة بماضي عائلته العنيف. يبدو أن وفاته كانت نتيجة لأنماط مختلفة من الانتقام. عند وفاته ، لاحظت كليمتنرا أنها تأمل في أن يتم استرضاء "شيطان العائلة المزعج ثلاث مرات".

بصفته حاكمًا لكل من Argos وزوجًا لـ Clytemnestra المزدوجة ، فإن Agamemnon شخصية معقدة للغاية ومن الصعب جدًا التمييز بين أنه فاضل أو غير أخلاقي. هناك العديد من الجوانب المتعددة لأجاممنون كشخصية. في بعض الأحيان يتم تصويره على أنه أخلاقي للغاية ، وفي أوقات أخرى ، غير أخلاقي تمامًا. على الرغم من أن حضوره في المسرحية قصير للغاية ، فإن أفعاله هي جذور وأسباب الكثير من الصراع في جميع المسرحيات الثلاث للثلاثية. ليس هذا فقط ، ولكن معضلة أجاممنون اليائسة للسعي للانتقام من خلال استخدام العنف تمهد الطريق لكثير من المعضلات التي لم تأت بعد في ثلاثية ، مما يجعل Agamemnon شخصية أساسية في أوريستيا.

بسبب تضحية أجاممنون لابنته من أجل الطموح ولعنة بيت أتريس ، كلتا الجريمتين تشعل شرارة في Oresteia التي تجبر الشخصيات على السعي للانتقام لا نهاية. يبدو أن كلتا الجريمتين تشير إلى ذنب أغاممنون ، وبعضها نتيجة لأفعاله الخاصة ، ولكن على العكس من ذلك فإن جزءًا آخر من ذنبه هو ذنب والده وأجداده. يمكن للمرء أن يجادل بأنه لم يثر أجاممنون وأتريوس الشعلة الأولية على اللعنات ، وكان من المحتمل أن تحدث هذه الحلقة المفرغة وأن سفك الدماء لم يحدث. ومع ذلك ، يبدو من Oresteia أن هذه الأعمال الإجرامية الوحشية كانت مطلوبة كشكل من أشكال التضحية بالدم لإرضاء الغضب الإلهي مع منزل أتريس. عندما يصل المرء إلى نهاية الثلاثية ، يبدو أن جوع "الشيطان المزعج ثلاث مرات" قد تم تلبيته أخيرًا.

مايكل جاجارين - الدراما الإسكيلية - مطبعة جامعة كاليفورنيا في بيركلي - 1976
سيمون جولدهيل - Oresteia - مطبعة جامعة كامبريدج - 1992
سيمون بينيت - دراما مأساوية والعائلة - مطبعة جامعة ييل - 1993