بعض في حياتهم الحوار الرغبة بدلا من الثناء على الذكاء ، في القدرة على استيعاب كل شيء الحجج، من الحكم ، في تمييز ما هو حقيقي ؛ كما لو كان مدحًا لمعرفة ما يمكن قوله وليس ما يجب التفكير فيه. البعض لديه بعض اليقين الأماكن المشتركة و المواضيع، حيث أنهم جيدون ويريدون التنوع ؛ أي نوع من الفقر هو في الغالب مملة ، وعندما ينظر إليه مرة واحدة ، سخيفة. الجزء المحترم من الحديث هو إعطاء المناسبة ؛ ومرة أخرى إلى الاعتدال والانتقال إلى حد ما ، لأن الرجل يقود الرقص. جيد في الخطاب ، و خطاب من محادثة، لتغير واختلاط خطاب المناسبة الحالية مع الحجج ، والحكايات مع الأسباب ، وطرح الأسئلة مع قول الآراء ، والمزاح بجدية: لأنه شيء مملة أن تتعب ، وكما نقول الآن ، اليشم أي شيء أيضًا بعيدا. أما الدعابة ، فهناك أشياء معينة يجب أن تكون مميزة بها ؛ أي الدين ، أمور الدولة ، الأشخاص العظماء ، الأعمال الحالية لأي إنسان ذات أهمية ، أي حالة تستحق الشفقة ؛ ومع ذلك ، هناك من يعتقد أن ذكاءهم كانوا نائمين ، إلا أنهم يندفعون إلى حد ما مما يثير الحيرة والسرعة ؛ هذا هو الوريد الذي سيتم تجفيفه ؛
وعموما ، يجب على الرجال أن يجدوا الفرق بين الملوحة والمرارة. بالتأكيد ، من له أ
الساخرة الوريد ، لأنه يجعل الآخرين يخافون من ذكائه ، لذلك كان عليه أن يخاف من ذاكرة الآخرين. من يشكك كثيرا يتعلم كثيرا ويكتفي. ولكن خصوصًا إذا قام بتطبيق أسئلته على مهارة الأشخاص الذين يطلبهم ؛ لأنه يمنحهم فرصة لإرضاء أنفسهم في الكلام ، ويجمع نفسه باستمرار المعرفة ؛ ولكن دع أسئلته لا تكون مزعجة ، لأن ذلك يصلح لواضع. ودعه يتأكد من ترك الرجال الآخرين يتناوبون على الكلام: كلا ، إذا كان هناك أي شيء يسود ويستمر طوال الوقت ، دعه يجد وسائل لأخذها في كثير من الأحيان ، وإحضار الآخرين ، كما يستخدم الموسيقيون مع أولئك الذين يرقصون في صالات طويلة. إذا كنت تفكك أحيانًا معرفتك بما يُعتقد أنك تعرفه ، فيجب التفكير مرة أخرى في معرفة أنك لا تعرف. من النادر أن يكون كلام الذات البشرية مختاراً. كنت أعلم أن المرء يريد أن يقول في ازدراء ، "يجب أن يكون رجلًا حكيمًا ، يتحدث الكثير عن نفسه": وهناك حالة واحدة حيث رجل قد يثني على نفسه بحسن نية ، وهذا في الثناء على الفضيلة في أخرى ، خاصة إذا كانت مثل هذه الفضيلة حيث يتظاهر. يجب استخدام لغة اللمس تجاه الآخرين بشكل مقتصد ؛ للخطاب يجب أن يكون كحقل ، دون العودة إلى المنزل لأي رجل. كنت أعرف اثنين من النبلاء ، من الجزء الغربي من إنجلترا ، حيث تم منح الشخص للاستهزاء ، ولكن احتفظ بهتاف ملكي في منزله ؛ سوف يسأل الآخر عن أولئك الذين كانوا على مائدة الآخر ، "أخبروا حقًا ، ألم يكن هناك أي خرق أو ضربة جافة؟" الذي سيجيب الضيف ، "لقد مر شيء كهذا." قال الرب ، "اعتقدت أنه سيخلط عشاءً جيدًا." حرية التعبير أكثر من بلاغة; والحديث المقبول معه الذي نتعامل معه هو أكثر من الكلام بكلمات جيدة ، أو بترتيب جيد. الكلام الجيد المستمر ، بدون خطاب جيد من التشاور ، يظهر بطء ؛ والرد الجيد ، أو الخطاب الثاني ، من دون خطاب حسن التسوية ، يظهر الضحالة والضعف. كما نرى في الوحوش ، أن أولئك الأضعف في المسار ، هم أكثر ذكاءً في الدور: حيث أنه بين السلوقي والأرنب. لاستخدام العديد من الظروف ، عندما يأتي المرء إلى المسألة ، يكون مرهقًا ؛ لعدم استخدام أي شيء على الإطلاق ، هو فظ.* تجنيب السوط ، الصبي ، وأمسك الزمام (أوفيد ، التحولات).