اختراع الحرير الأسطوري

هل النسيج معروف بالحرير 7000 سنة؟ هل ارتداه الناس منذ 5000 سنة قبل الميلاد؟ - قبل أن تبدأ الحضارة في سومر وقبل أن يبني المصريون الهرم الأكبر؟

إذا كانت زراعة دودة القز أو تربية دودة القز يبلغ عمرها سبعة آلاف سنة - كما تقول مؤسسة طريق الحرير قد تكون - الفرص ضعيفة أننا سنعرف بالضبط من اخترعها. ما يمكن أن نتعلمه هو ما كتبه أحفاد الناس الذين اكتشفوا الحرير عنه وما تقوله أساطيرهم حول أصول معالجة الحرير.

على الرغم من وجود قصص واختلافات أخرى ، فإن الأسطورة الأساسية تنسب إلى الإمبراطورة الصينية المبكرة. يقال أن لديها:

1. يزرع اليرقة المنتجة للحرير (بومبيكس موري).

2. قم بتغذية دودة القز بورقة التوت التي تم اكتشافها على أنها أفضل غذاء - على الأقل للراغبين في إنتاج أفضل الحرير.

3. اخترع النول لنسج الألياف.

من تلقاء نفسها ، تنتج يرقة دودة القز حريرًا واحدًا يساوي عدة مئات من الخيوط من الحرير ، والتي تكسرها عندما تظهر على شكل فراشة من شرنقتها ، تاركة بقايا في جميع أنحاء الأشجار. فضلًا جمع الحرير المتشابك الذي تم صيده في الأشجار ، تعلم الصينيون رفع ديدان الحرير على نظام غذائي تسمين لأوراق أشجار التوت المزروعة بعناية. تعلموا أيضًا مشاهدة تطور الشرانق حتى يتمكنوا من قتل الكريساليس عن طريق غمره في الماء المغلي قبل وقته. تضمن هذه الطريقة الطول الكامل لخيوط الحرير. يعمل الماء المغلي أيضًا على تنعيم البروتين اللزج الذي يربط الحرير معًا [Grotenhuis]. (عملية سحب خيط الحرير من الماء والشرانق المعروفة باسم اللف)

المصدر الرئيسي لهذه المقالة هو ديتر كون ، أستاذ ورئيس الدراسات الصينية ، جامعة فورتسبورغ. وكتب "تتبع أسطورة صينية: بحثًا عن هوية" أول خبير ثقافي أمريكي "" لـ T'oung Pao، مجلة دولية لعلم الصينيات. في هذا المقال ، ينظر Kuhn إلى ما تقوله المصادر الصينية عن أسطورة اختراع الحرير ويصف عرض اختراع صناعة الحرير عبر السلالات. ويلاحظ مساهمة سيدة Hsi-ling على وجه الخصوص. كانت الزوجة الرئيسية لهوانغدي ، والمعروف باسم الإمبراطور الأصفر.

الإمبراطور الأصفر (Huangdi أو Huang-ti ، أين هوانغ هي نفس الكلمة التي نترجمها باللون الأصفر عند استخدامها فيما يتعلق بالنهر الأصفر الصيني العظيم ، و منظمة الشفافية الدولية هو اسم إله مهم يستخدم في أسماء الملوك ، وترجم تقليديا "الإمبراطور") هو أسطوري العصر الحجري الحديث حاكم وأسلاف الشعب الصيني ، بنسب إلهية تقريبًا. ويقال أن هوانغدي عاش في الألفية الثالثة قبل الميلاد. لمدة 100-118 سنة ، يقيد خلالها مع تقديم العديد من الهدايا للشعب الصيني ، بما في ذلك البوصلة المغناطيسية ، وأحيانًا بما في ذلك حرير. الزوجة الرئيسية للإمبراطور الأصفر ، سيدة Hsi-ling (المعروفة أيضًا باسم Xi Ling-Shi أو Lei-Tsu أو Xilingshi) ، يرجع الفضل لها ، مثل زوجها ، في اكتشاف الحرير. كما يرجع الفضل إلى سيدة Hsi-ling في اكتشاف كيفية بكرة الحرير وابتكار ما يحتاجه الناس لصنع الملابس من الحرير - النول ، وفقًا لما جاء في شيه تشي "سجل المؤرخ".

في نهاية المطاف ، يبدو أن الارتباك لا يزال قائما ، ولكن اليد العليا هي الإمبراطورة. الإمبراطور الأصفر ، الذي تم تكريمه كأول ثقافي سيكري خلال فترة تشي الشمالية (ج. م 550 - ج. 580) ، قد يكون الرقم الذكر المصور في الفن اللاحق كقديس راعي تربية دودة القز. غالبًا ما تسمى السيدة Hsi-ling باسم خبيرة الثقافة الأولى. على الرغم من أنها كانت تعبد وتحتل منصبًا في البانثيون الصيني منذ سلالة تشو الشمالية (557-581) ، جاء موقفها الرسمي كإضفاء الطابع الأول على خبيرة الثقافة بمقعد إلهي ومذبح فقط 1742.

غيرت ملابس الحرير التقسيم الصيني للعمل

يمكن للمرء أن يتكهن ، كما يفعل كون ، أن عمل النسيج هو عمل المرأة وبالتالي تم الارتباط مع الإمبراطورة ، وليس زوجها ، حتى لو كان هو الأول ثقافى. الامبراطور الاصفر ربما اخترع طرق انتاج الحرير بينما سيدة هسي لينغ كان مسؤولاً عن اكتشاف الحرير نفسه. هذا الاكتشاف الأسطوري ، يذكرنا قصة اكتشاف الشاي الفعلي في الصين، ينطوي على الوقوع في فنجان شاي عفا عليه الزمن.

تقول المنحة الصينية من القرن السابع الميلادي أنه قبل الإمبراطور الأصفر ، كانت الملابس مصنوعة من الطيور (يمكن للريش الحماية من الماء والأسفل ، بالطبع ، مادة عازلة) وجلد حيواني ، لكن إمدادات الحيوانات لم تواكبها الطلب. أمر الإمبراطور الأصفر بأن الملابس يجب أن تكون مصنوعة من الحرير والقنب. في هذا الإصدار من الأسطورة ، هو Huangdi (في الواقع ، أحد مسؤوليه المسمى Po Yu) ، ليس سيدة Hsi-ling التي اخترعت جميع الأقمشة ، بما في ذلك الحرير ، وأيضًا ، وفقًا للأسطورة من هان سلالة المنوال. مرة أخرى ، إذا كنت تبحث عن أساس منطقي للتناقض بناءً على تقسيم العمل وأدوار الجنسين: لم يكن الصيد أمرًا محليًا المطاردة ، ولكن مقاطعة الرجال ، لذلك عندما تتغير الملابس من الجلود إلى القماش ، فمن المنطقي أنها كانت ستغير الجنس المخزن لل صانع.

ليست السبعة الكاملة تمامًا ، ولكن خمسة آلاف السنين تجعلها أكثر تماشيًا مع التطورات الرئيسية الهامة في مكان آخر ، لذلك يمكن الاعتقاد بسهولة أكبر.

تكشف الأدلة الأثرية عن وجود الحرير في الصين منذ حوالي عام 2750 قبل الميلاد ، والذي يضعه ، بمحض الصدفة وفقًا لكوهن ، بالقرب من تواريخ الإمبراطور الأصفر وزوجته. سلالة شانغعظام أوراكل إظهار دليل على إنتاج الحرير.

كان الحرير أيضا في وادي السند من الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وفقا ل دليل جديد على الحرير في وادي السند، التي تقول أن الحلي المصنوعة من سبائك النحاس والخرز ستيتايت قد أسفرت عن ألياف الحرير عند الفحص المجهري. جانبا ، تقول المقالة أن هذا يثير السؤال عما إذا كانت الصين لديها حقا سيطرة حصرية على الحرير.

ربما لا يمكن المبالغة في أهمية الحرير بالنسبة للصين: فالخيوط الطويلة والقوية بشكل استثنائي تلبس أ عدد سكان الصين الهائل، ساعد في دعم البيروقراطية من خلال استخدامها كمقدمة للورق (القرن الثاني قبل الميلاد) [Hoernle] ودفع الضرائب [Grotenhuis] ، وأدى إلى التجارة مع بقية العالم. نظمت قوانين الحق في ارتداء الحرير الناعم والحرير المزخرف المزخرف رموزًا من الهان إلى السلالات الشمالية والجنوبية (القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي).

يحرس الصينيون سرها بعناية ونجاح لعدة قرون ، وفقًا للتقاليد. لم يتم تهريب بيض الحرير وبذور التوت إلا في القرن الخامس الميلادي ، وفقًا للأسطورة. في غطاء رأس متقن من أميرة صينية عندما ذهبت إلى العريس ، ملك خوتان ، في وسط آسيا. بعد قرن من الزمان كانوا يهربه الرهبان في الإمبراطورية البيزنطية ، وفقًا للمؤرخ البيزنطي بروكوبيوس.

تم تكريم القديسين الراعيين في تربية دودة القز مع تماثيل وطقوس بالحجم الطبيعي. في فترة هان ، تم تجسيد إلهة دودة القز ، وفي فترات هان وسونغ ، قامت الإمبراطورة بحفل الحرير. ساعدت الإمبراطورة في جمع أوراق التوت اللازمة للحصول على أفضل الحرير والتضحيات من الخنازير والأغنام التي صنعت ل "أول ثقافات أمريكا" التي قد تكون أو لا تكون سيدة هسي لينغ. بحلول القرن الثالث ، كان هناك قصر دودة القز الذي أشرفت عليه الإمبراطورة.

هناك خيالي أسطورة عن اكتشاف الحرير، قصة حب عن حصان سحري خيانة وقتل ، وحبيبته ، امرأة تحولت إلى دودة القز. الخيوط تصبح مشاعر. يروي ليو نسخة ، سجلها تسوي باو في القرن الرابع الميلادي. كو تشينغ تشو (أبحاث أثرية) حيث يخون الأب من ابنته التي وعدت بالزواج من الحصان. بعد أن نصب كمينًا للخيول وقتلته وجلده ، اختفى الختم الفتاة وطار معها. تم العثور عليها في شجرة وأعيدت إلى المنزل ، حيث تحولت الفتاة في وقت لاحق إلى فراشة. هناك أيضًا قصة للمشاة إلى حد ما حول كيفية اكتشاف الحرير بالفعل - الشرنقة ، التي يعتقد أنها فاكهة ، لن تفعل ذلك ينعم عندما يغلي ، لذا يخرج المتعصبون من عدوانهم بضربه بالعصي حتى ظهر الفتيل.

_{"دودة القز والثقافة الصينية" ، بقلم جاينز ك. ج. ليو ؛ أوزوريس، المجلد. 10 ، (1952) ، ص. 129-194}

_{"اقتفاء أثر أسطورة صينية: بحثًا عن هوية" أول ثقافى سيكري "، بقلم ديتر كون ؛ T'oung Pao السلسلة الثانية ، المجلد. 70 ، ليفر. 4/5 (1984) ، ص. 213-245.}

_{"التوابل والحرير: جوانب التجارة العالمية في القرون السبعة الأولى من العصر المسيحي" (بالإنجليزية) ، بقلم مايكل لوي. مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا رقم 2 (1971) ، ص. 166-179.}

_{"قصص من الحرير والورق" بقلم إليزابيث تن غروتينهويس ؛ الأدب العالمي اليوم; المجلد 80 ، رقم 4 (يوليو. - أغسطس 2006) ، ص. 10-12.}

_{"الحرير والأديان في أوراسيا ، سي. م 600-1200 "بقلم ليو شينرو. مجلة تاريخ العالم المجلد 6 ، رقم 1 (الربيع ، 1995) ، ص. 25-48.}

_{"من كان مخترع الورق الخشن؟" بواسطة A. F. رودولف هورنل ؛ مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا (أكتوبر. 1903) ، ص. 663-684.}