المنطق الذي يبدو سليمًا ولكنه مضلل أو مضلل يعرف بالسفسطة.
في الميتافيزيقياأرسطو يعرف سفسطة مثل "الحكمة في المظهر فقط".
علم أصول الكلمات:
من اليوناني "ذكي حكيم".
أمثلة وملاحظات
- "القصد من التصوف التماثلات، يعني خداع. مصطلح مشتق من الكلمة اليونانية للحكمة صوفيا، حصل عليها تحقير معنى من سقراط ، الذي استنكر نفاق الحكماء (أو السوفييتون) - المدونون الذين ، على حد زعمه ، كانوا من المرتزقة والادعاء. يعلم الحكيم حقًا أن الحكمة ، مثل الحقيقة ، هي المثالية التي يجب البحث عنها باستمرار ؛ لذلك هم أصدقاء الحكمة (فيلوفيرس) ".
(برنارد دوبريز ، قاموس الأجهزة الأدبية. عبر. بقلـم ألبرت دبليو. هالسول. جامعة. من مطبعة تورونتو ، 1991) - "الإعلانات التي لا يزال [كارل] روف يدافع عنها لساكسبي شامبليس ، الذي هزم السناتور عن جورجيا والمخضرم الفيتنامي ماكس كليلاند في عام 2002... صور متقابلة لكليلاند مع صور لأسامة بن لادن. لتبرير تكتيكات حزبه ، يلجأ روف إلى سفسطةيقول: لم ينقل أي تشهير ، لأن الثواني العديدة من المونتاج فصلت صور بن لادن عن صور كليلاند ".
(ديفيد برومويتش ، "منحنى كارل روف". مراجعة نيويورك للكتب، 15 يوليو 2010) -
الفلسفة والبلاغة والمنطق والفلسفة: "هناك في سفسطة تشابه بالضبط ما يشيد به البعض كقيمة المنطق الرمزي: في المعرفة منطق الشخص من حيث المبدأ يعرف كل شيء ، لأنه لا يوجد شيء لا يمكن الجدال فيه. أفلاطون لديه الزائر في صوفي إبداء الملاحظة نفسها: "في الواقع ، خذ الخبرة في النزاع ككل. ألا يبدو أنها قدرة كافية لمواصلة الجدل حول كل شيء على الإطلاق؟... ربما يمكن تلخيص الفرق بين الفلسفة والسفسطة في هذه النقطة بالقول أنه بينما يمثل السفسطة عالمية مجردة ، فإن عالمية الفلسفة هي في الأساس الخرسانة. السذاجة غير مبالية بالمحتوى ، وهذا اللامبالاة يمنعها من دمج ما تعرفه في كل منظمة منظمة وذات مغزى... يمكن للفلسفة أن "تعرف" هذا أو ذاك ، لكنها لا تستطيع أن ترى كيف تتدلى هذه الأشياء معًا أو كيف تتناسب مع الكون ، لأن القيام بذلك يتطلب معرفة حقيقية بالصالح ".
(د. ج. شيندلر ، نقد أفلاطون لسبب النجس: على الخير والحقيقة في جمهورية. الجامعة الكاثوليكية. الصحافة الأمريكية ، 2008) - "فيما يتعلق بالمشاهير في اليونان القديمة ، كانت العادة لأكثر من 2000 عام هي اتباع اقتراح أفلاطون بذلك سفسطة و البلاغة مختلطة مع بعضها بشكل لا ينفصم (جورجياس 465C4-5). عندما انخرط السفسطائيون في المساعي الفكرية التي قد نميل إلى تسميتها بالفلسفية ، كان ذلك فقط مع جذب انتباه جمهورهم وبالتالي جذب المزيد من الطلاب. باختصار ، لم تكن فلسفة "حقيقية" على الإطلاق ، بل كانت إما ضربة قاضية رخيصة مصممة لخداع المتشككين أو ، ببساطة ، نتيجة ثانوية عرضية للملاحقات البلاغية. "
(إدوارد شيابا ، "Isocrates" فلسفة و البراغماتية المعاصرة ". البلاغة ، التطور ، البراغماتية، أد. بقلم ستيفن مايلوكس. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1995) -
استعارات للفلسفة: "سفسطة، مثل السم ، يتم اكتشافه وغثيانه فورًا عند تقديمه إلينا في شكل مركز ؛ لكن أ مغالطة التي ، عندما تذكر بالكاد في جمل قليلة ، لن تخدع طفلاً ، قد تخدع نصف العالم إذا تم تخفيفها في حجم رباعي ".
(ريتشارد Whately ، عناصر المنطق، الطبعة السابعة. 1831) - "كزغب لبلاب زاحف للخشب أو الحجر ،
ويخفي الخراب الذي يتغذى عليه ،
وبالتالي سفسطة يشق قريبة ويحمي
جذع سين الفاسد ، يخفي عيوبه ".
(وليام كوبر ، "تقدم الخطأ") -
والتر ليبمان على حرية الكلام وعلم النفس: "إذا كان هناك خط فاصل بين الحرية والترخيص ، فهذا هو المكان الذي لم تعد تُحترم فيه حرية التعبير إجراء الحقيقة ويصبح الحق غير المقيد في استغلال الجهل والتحريض على عواطف اشخاص. ثم الحرية هي مثل هذه الجلبة سفسطة, دعاية, مرافعة خاصة، والضغط ، والبراعة في البيع أنه من الصعب أن نتذكر لماذا تستحق حرية التعبير الألم ومشكلة الدفاع عنها... من السذاجة التظاهر بأن للرجل في بلد حر نوعًا من الحق غير القابل للتصرف أو الدستوري لخداع زملائه. ليس هناك من حق للخداع أكثر من الحق في الخداع أو الغش أو اختيار الجيوب ".
(والتر ليبمانم ، مقالات في الفلسفة العامة, 1955) -
المرح في Sophistry: "[A] السمة المتكررة للبلاغة المتطورة هي حب المفارقة واللعب بالكلمات والأفكار... بعض العناصر المرحة في سفسطة مستمدة من جهد لتعليم الأساليب البلاغية عن طريق استخدام المواد التي تهم الطلاب الذين قد تبدو المواد الأكثر خطورة لهم مملّة. إن محاولة إشراك العقول الشابة في التدريبات الخطابية بمواضيع غير واقعية ولكنها مثيرة هي أيضًا سمة من سمات التصريح كما تطورت في الفترات الهلنستية والرومانية. المرح في السفسه يعكس في بعض الاحيان خيبة الامل مع ما يبدو ان الصالحين و مؤسسة دينية أو سياسية راضية ترفض التشكيك في القيم التقليدية الممارسات ".
(جورج أ. كينيدي ، البلاغة الكلاسيكية وتقاليدها المسيحية والعلمانية من العصور القديمة إلى العصر الحديث. جامعة. مطبعة نورث كارولينا ، 1999)
النطق: SOF-i-stree